Tibetan
་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །ལེགས་པར་བྱིན་རློབས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །ཀུན་ནས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་བྱ་བ་ནི། བདག་གཞན་གཉིས་མེད་དོན་ཀུན་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་བསྒྲུབས་ནས། །སྙིང་པོ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །གཞན་དོན་བྱེད་པར་བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལན་གསུམ་བརྗོད། བདག་བསྐྱེད་ནི། དེ་ནས་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ནི། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་འབྱུང་འབར་བའི་དབུས། །པདྨ་འདབ་བཞི་ཉི་མ་རོ། །དེ་སྟེང་རང་ཉིད་ཧྲཱིཿནག་ལས། །འོད་འཕྲོས་བསྐུལ་དོན་རྣམ་གཉིས་བྱས། །ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པ་ལས། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསྒོམ། །མདོག་ནག་ཕག་ཞལ་གྱེན་དུ་གཟིགས། །ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་གྲུ་མོར་བརྟེན། །རུས་པའི་རྒྱན་དང་དར་གྱིས་བརྒྱན། །གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་བདེ་བར་བཞུགས། །ཞལ་ནས་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་བརྗོད། །སྤྱན་བགྲད་ལྗགས་ནི་གློག་ལྟར་འགྱུ། །གཅེར་བུ་པདྨར་རཀྟ་འཛག །སྐུ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་འོད་འཕྲོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་སྐུ་རུ་གྱུར། ། ཅེས་སོགས་ཡོ་ག་གསུམ་ལས་མ་ཧཱ་ལྟར་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་ཀྱང་། ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ལྟར་རང་རིག་གདོད་ནས་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྐུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གསལ་སྣང་ང་རྒྱལ་ལས་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་སྤྲོས་པ་རྣམས་དོར་བས་ཆད་ལྷག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཀྱི། སྤྲོ་ན་སྤྱན་འདྲེན་སོགས་གཞུང་བཞིན་བྱ། སྙིང་གར་ཆོས་འབྱུང་གཡུང་དྲུང་སྟེང་། །ཧྲཱིཿནག་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྐོར། །ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །འགྲོ་དྲུག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཕག་མོར་གྱུར། །གཟུགས་སུ་སྣང་བ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ །སྒྲ་རྣམས་ཡི་གེ་བཞི་ཡི་སྒྲ །དྲན་རྟོག་ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་གནས། །དེ་ལྟར་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ། །དབྱིབས་ལ་བརྟགས་ཤིང་སེམས་ལ་བསྒོམ། །དབྱིབས་ལ་གོམས་པར་གྱུར་པ་དང་། །སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ལ་བསླབ་པར་བྱ། །ཧ་རི་ནི་ས་ཞེས་པ་ནི། །དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་སྔགས་སུ་བཤད། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་བཟླས་སོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ། ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས། ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་འདི་ལ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག །དེས་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ། །འབར་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །དེ་ནི་བསྙེན་པའི་རིམ་པ་འོ། །ཞེས་གསུངས་པ་བསྙེན་པ་དངོས་བསྟན་ལ་དགོངས་ཀྱི། མེ་མཆོད་ལ་ཛཔ྄་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པ
Chinese
本尊诸神众， 善妙加持勇士空行母， 恭敬顶礼皈依处， 三遍。 发心： 为成办自他二利一切事， 祈请上师本尊空行母， 为得无上菩提之精华， 我发心为利他而行事， 念诵三遍。 自生： 此后于空性中， 此三千世界， 于空行母法生烈火中， 四瓣莲花太阳上， 其上自身赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字黑色， 放光作二利事， 收回融入赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字， 观自身为金刚亥母， 身色黑，猪面朝上， 双手持钺刀颅碗， 卡章嘎三尖杖依于肘， 骨饰及绸缎为庄严， 右伸左屈安乐住， 口中念诵 呸呸 赫陵赫陵， 怒目圆睁舌如闪电， 赤裸莲花滴鲜血， 身出劫末之火焰， 成为如是之身。 如是等，于瑜伽三续中，如玛哈瑜伽般由种子字所生，然如阿底瑜伽般，自性本初即为黑怒母之身，于任运成就之明相我慢中，舍弃迎请供赞等戏论，则不堕增损之过，如欲广修，则如仪轨迎请等。 心间法生卍字上， 黑色赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字咒轮绕， 心间咒语放光芒， 净除六道成亥母， 显现为色空行身， 声皆四字之音声， 忆念安住于法性中， 如是明观之坛城， 观想其形于心中， 熟悉其形之后， 当学咒语之音声， 诃日尼萨之咒， 是为生起所欲之咒语， 此为咒语之王， 念诵 嗡 舍利 班杂 班拉嘿 赫利 玛哈日尼萨 惹杂 舍日雅 吽 啪的（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ། ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས། ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra bhārahe hrīḥ mahāriṇisa raca hriya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，巴日嘿，赫利，玛哈日尼萨，惹杂，舍日雅，吽，啪的）， 念诵此咒六十万遍， 则身语意三门中， 生起三炽燃之成就， 此为念诵之次第， 如是说者，意指真实念诵，于火供中，当念诵力所能及之咒语。
English
Deity assembly, Well bless the heroes and dakinis, Humbly prostrate and take refuge, Three times. Generating the mind of enlightenment: In order to accomplish all things for the benefit of oneself and others, Invoke the gurus, yidams, and dakinis, In order to attain the essence of unsurpassed enlightenment, I generate the mind to act for the benefit of others, Recite three times. Self-generation: Then, from the state of emptiness, This three-thousandfold world realm, In the center of the blazing dharmadhatu of the dakinis, On a four-petaled lotus and sun disc, Above that, oneself as a black HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), Light radiates, accomplishing the two benefits, Gathering back, dissolving into the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), Meditate on oneself as Vajravarahi, Black in color, with a sow's face looking upwards, Two hands holding a curved knife and skull cup filled with blood, A khatvanga with three points resting on the elbow, Adorned with bone ornaments and silk, Right leg extended, left leg bent, abiding in bliss, From the mouth, uttering Phem Phem Hring Hring, Eyes wide open, tongue flickering like lightning, Naked, dripping rakta onto the lotus, From the body, radiating the firelight of an eon, Becoming such a form. Thus, in the three yogas, like Mahayoga, generated from the seed syllable, but like Atiyoga, the self-awareness is primordially the form of the black Krodheshvari, In the clear appearance and pride of spontaneous accomplishment, abandoning the elaboration of invocation, offering, and praise, there is no fault of increase or decrease, If you want to elaborate, then perform the invocation and so on according to the text. In the heart, above the dharmadhatu swastika, A black HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) mantra wheel revolves, From the mantra in the heart, light radiates, Purifying the obscurations of the six realms, transforming into Varahi, Appearances are the form of the dakinis, All sounds are the sound of the four letters, Memory and thought abide in the nature of reality, Thus, that clear mandala, Examine its shape and meditate on it in the mind, Once you are familiar with its shape, You should learn the sound of the mantra, The mantra "Hari Nisa," It is said to be the mantra that fulfills desires, This is the king of mantras, Recite: Om Shri Vajra Bharahe Hrih Maha Rini Sa Ra Tsa Hri Ya Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ། ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས། ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra bhārahe hrīḥ mahāriṇisa raca hriya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, auspicious, vajra, bharahe, hrih, maharinisa, raca, hriya, hum, phet), Recite this six hundred thousand times, Then, in the three doors of body, speech, and mind, The siddhi of the three blazes will arise, This is the order of recitation, As it is said, it refers to the actual recitation, In the fire puja, recite as much mantra as possible.