Tibetan
ས་པས་བརྒྱུད་འཛིན་ཁྲོས་ནག་གི་གྲུབ་ཐོབ་ཟམ་མ་ཆད་པར་བྱོན་པའི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ཞིང་། འདིའི་སྨིན་བྱེད་རྩ་བའི་གཞུང་ལས་དངོས་སུ་བསྟན་པའི་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་བཅས་པ་དང་། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་གཏེར་གཅིག་འདྲེས་སུ་མཛད་པའི་དབང་བཞི་རྒྱས་པར་བསྐུར་བའི་ཕྱག་སྲོལ་གཉིས་སུ་མཆིས་པ་ལས་ད་ལམ་ཕྱི་མའི་ལུགས་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དོན་དུ་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་ནི་འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེས། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ནི། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་འཇུག་འདོད་ན། །དམ་པས་བདག་ནི་ངེས་པར་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལ་ལྷའི་ཆས་དགོས་པས་སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་ཀྱིས་སྨད་དཀྲིས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བོ་དྷི་ཨཱ་ལཾ་ཀ་ར་ཝསཏྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པས་སྨད་གཡོགས་བཅིངས་ལ། ཡང་ གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་གྱིས་སྟོད་གཡོགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་སྟོད་གཡོགས་བཀོན། མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཙཀྵུར་བྷནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་མིག་དར་དང་། ཨོཾ་ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་མེ་ཏོག་གཏད། ཀྱཻ་བུ་ཁྱོད་སུ་ཞིག་ཅི་ལ་དགའ། ཞེས་དྲིས་པ་ལ་ལན་འདི་ལྟར་ཏུ་ཐོབ་ཅིག །སྐལ་བཟང་བདག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལའོ། །དེ་ཡིས་བུ་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ། ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་འདི་ལྟར་ཐོབ། སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་གོ །རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་བསམ་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ དུག་ལྔ་ཟད་མཛད་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ལྔ་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྟོད༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལ་སོགས་པའི༔ ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ བདག་གིས་དགེ་བ་གང་བྱས་པ༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བསྔོ༔ གཞན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ༔ བདག་གིས
Chinese
因为萨迦派传承黑忿怒尊的成就者没有中断地出现，所以特别殊胜。这个成熟灌顶根本的仪轨中实际宣说的加持和随许等，以及传承的上师们将噶玛和丹玛融合为一的四种灌顶圆满赐予的两种仪轨，这次按照后一种仪轨来修持，以“……”等来引导，然后开始献曼茶罗。之后，为了进入坛城，双手合掌，掌中拿着花，一起念诵祈请文。我厌倦了轮回的法。舍弃一切世间之事后。如果想要进入大解脱的殊胜城市。请圣者务必让我进入。像这样念诵三遍祈请文。你们进入坛城需要天神的装束，所以观想用虎皮裙遮盖下身。嗡 萨瓦 达塔嘎达 菩提 阿朗嘎拉 瓦斯札 布札 昧嘎 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛耶 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）用这个来束缚下身。再观想用湿象皮遮盖上身。嗡 班杂 Raksha 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）用这个来覆盖上身。按照共同的引导来做。嗡 恰克舒尔 班达 巴拉 玛纳亚 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样给眼罩。嗡 阿 康 贝 Ra 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样给花。喂，孩子，你喜欢谁，喜欢什么？被问到后，这样回答。幸运的我喜欢大乐。那对孩子有什么用？被问到后，这样回答。是殊胜佛的誓言。为了清净相续，在前面的虚空中观想上师和无二的至尊金刚亥母。十方诸佛菩萨勇士和瑜伽母的眷属充满虚空，一起念诵。上师金刚瑜伽母。皈依三宝。无上菩提心。圣者我生起。上师三宝空行母。身语意三恭敬顶礼。灭尽五毒空行母。以信奉五者的心来赞颂。息增怀诛等。事业的果实祈请赐予。我所做的善业。为了众生的利益而回向。 对于他人的善根，我
English
Because the accomplished masters of the Krodha Krishna lineage of the Sakya tradition have appeared without interruption, it is particularly excellent. This ripening empowerment, including the blessings and subsequent permissions actually taught in the root text, and the two rituals in which the lineage lamas fully bestow the four empowerments, combining the Kama and Terma into one, this time we will practice according to the latter ritual, introducing it with "...", and then begin to offer the mandala. Then, in order to enter the mandala, join your palms together with flowers in your hands, and recite the prayer. I am weary of the laws of samsara. Having abandoned all worldly affairs. If I want to enter the supreme city of great liberation. Please, holy one, be sure to let me enter. Recite this prayer three times. You need the attire of the gods to enter the mandala, so visualize covering your lower body with a tiger skin skirt. Om Sarva Tathagata Bodhi Alamkara Vasstra Puja Megha Samudra Spharana Samaye Ah Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Use this to bind the lower body. Then visualize covering the upper body with wet elephant skin. Om Vajra Raksha Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Use this to cover the upper body. Do it according to the common guidance. Om Chakshur Bandha Vara Manaya Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Give the blindfold like this. Om Ah Kham Bira Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Give the flower like this. Hey, child, who do you like, what do you like? After being asked, answer like this. Lucky I like great bliss. What is that for the child? After being asked, answer like this. It is the vow of the supreme Buddha. In order to purify the continuum, visualize in the space in front of you the guru and the inseparable Jetsun Vajravarahi. The Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the heroes and the assembly of yoginis filling the sky, recite together. Guru Vajrayogini. I take refuge in the Three Jewels. Supreme Bodhicitta. Holy I generate. Guru Three Jewels Dakini. Body, speech and mind respectfully prostrate. Dakini who exhausts the five poisons. Praise with a heart that believes in the five. Pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, etc. Please grant the fruits of the deeds. Whatever merit I have done. I dedicate it for the benefit of all sentient beings. For the roots of virtue of others, I
Tibetan
་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༔ མཆོག་ཏུ་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ལམ༔ བདག་གི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། ཞིང་མཆོག་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་བླངས་ནས་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། །བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །དུས་འདི་ཉིད་ནས་བཟུང་ནས་སུ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ཏུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བྱམས་པ་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ཏུ། །གདུག་ཅིང་རྩུབ་པའི་སྤྱོད་པ་བྱ། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །དངོས་པོ་ཀུན་ལ་མ་ཆགས་སྦྱིན། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །སྨྲ་ཞིང་ཤེས་རབ་བསྟེན་པར་བྱ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །རྒྱུག་ཅིང་མཆོང་བའི་སྤྱོད་པ་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་ཡི་དམ་ཚིག་ཏུ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། །འདུས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །མི་ཕོད་རྫི་དང་འཁྲི་བ་གཅོད། །ཞེན་པ་ལྡོག་པ་རྣམ་གསུམ་ཡིན། །སྣང་བའི་ཡུལ་ལ་མི་ཕོད་རྫི། །འཁྲི་བ་ཟས་དང་ནོར་ལ་གཅད། །ཞེན་པ་འཁོར་དང་གཡོག་ལ་ལོག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་ གྱི་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བ་དང་། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པས་མཚན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པས་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི༔ སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཁར་བཞག་ལ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ༔ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཁྲིད་དེ་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་མོས། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ་ཤར་སྒོ་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ན་མཿཏེ་ཧཱུྃ། ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ། ན་མོ་ན་མཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། སླར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་འཁོད་པར་མོས་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སྔོན་འགྲོ་དམ་ལ་བཞག་པ་རྣམས་རིམ་པར་འབྱུང་བས་སྙན་གཏོད་ཅིག །སློབ་མའི་མགོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར
Chinese
随喜赞叹。 殊胜极密真言道，愿于我之相续生起。 三遍。 于彼诸胜田之前，思惟受持并守护特殊之誓言，随念此。 上师 佛陀 连同诸佛子， 勇士 瑜伽母 众一切， 祈请垂念于我等， 我名 某某 如是称， 自此之时起始至， 乃至菩提藏精要之间， 于诸佛 空行之誓言中， 于诸有情修慈爱。 于金刚 空行之誓言中， 行凶暴粗猛之行。 于宝生部之誓言中， 于诸事物无著而布施。 于莲花部之誓言中， 宣说且依止智慧。 于事业部之誓言中， 行奔走跳跃之行。 于空行总集之誓言中， 受用五甘露。 聚集之誓言有三种， 不忍抛弃与断执着， 舍弃贪恋有三种。 于显现之境不忍抛， 执着断于食与财， 贪恋舍于眷与仆。 为利一切诸有情， 誓言律仪无余取， 未度者等令度脱， 未解脱者令解脱， 未出息者令出息， 有情安置于寂灭。 三遍。 汝等之心间，观想世俗菩提心之体性，圆满之月轮。其上，观想胜义菩提心之体性，白色五股金刚，具足光芒。随念此。 嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌त्巴达 亚弥 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我)。 思维生起之心已稳固。金刚置于心间。 嗡 苏ra 德 萨玛雅 萨特vam 吽 悉地 班匝ra 亚塔 苏康 (藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ༔，梵文天城体：ॐ सुरते समय सत्त्वं होः सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya sattvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：嗡，极乐，誓言，有情，吽，成就，金刚，如，乐)。 思维由业金刚引导，进入帷幕之中。阿 康 贝 Ra 吽 (藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：आः खं वीर हूँ，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：阿，空，勇士，吽)。 绕坛城三匝，思惟从东门向一切本尊顶礼，随念此。 嗡 萨玛耶 吽 (藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ समये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，誓言，吽)。 那嘛 德 吽 (藏文：ན་མཿཏེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमः ते हूँ，梵文罗马拟音：namaḥ te hūṃ，汉语字面意思：敬礼，你，吽)。 那嘛 米 吽 (藏文：ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：न मामि हूँ，梵文罗马拟音：na māmi hūṃ，汉语字面意思：不，我敬礼，吽)。 那摩 那嘛 吽 (藏文：ན་མོ་ན་མཿཧཱུྃ།，梵文天城体：नमो नमः हूँ，梵文罗马拟音：namo namaḥ hūṃ，汉语字面意思：敬礼，敬礼，吽)。 三遍。 复思惟安住于坛城之东门，迎请智慧尊之先导，依次陈述所受之誓言，倾听。 金刚置于弟子头顶，汝乃瑜伽士，
English
Rejoice and praise. Supreme Secret Mantra Path, may it rely on my lineage. Three times. In front of those supreme fields, thinking of taking and protecting the special vows, repeat this. Guru Buddha together with the sons, Heroes and Yoginis all, I pray that you consider me. My name is called this, From this time onwards, Until the essence of enlightenment, In the vows of the Buddhas and Dakinis, Cultivate love for all sentient beings. In the vows of the Vajra Dakinis, Practice fierce and cruel conduct. In the vows of the Ratna family, Give without attachment to all things. In the vows of the Padma family, Speak and rely on wisdom. In the vows of the Karma family, Practice running and jumping conduct. In the vows of the general Dakinis, Use the five nectars. There are three kinds of assembled vows, Not being able to abandon and cutting attachments, There are three kinds of reversing clinging. Not being able to abandon the objects of appearance, Cutting attachments to food and wealth, Reversing clinging to retinue and servants. For the sake of all sentient beings, Take all the vows and commitments without exception, Liberate those who have not been liberated, Free those who have not been freed, Breathe out those who have not breathed out, Place sentient beings in Nirvana. Three times. In your hearts, visualize the nature of the conventional Bodhicitta, a full moon disc. On top of that, visualize the nature of the ultimate Bodhicitta, a white five-pronged vajra, complete with rays of light. Repeat this with devotion. om sarva yoga citta utpādayāmi (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།, Devanagari: ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि, Romanized Sanskrit: oṃ sarva yoga citta utpādayāmi, Literal meaning: Om, all, yoga, mind, generate, I). Think that the generated mind is stable. Place the vajra in the heart. om surate samaya sattvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukhaṃ (Tibetan: ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ༔, Devanagari: ॐ सुरते समय सत्त्वं होः सिद्धि वज्र यथा सुखं, Romanized Sanskrit: oṃ surate samaya sattvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukhaṃ, Literal meaning: Om, bliss, samaya, being, hoh, accomplishment, vajra, as, happiness). Think that you are led by the Karma Vajra and enter the curtain. āḥ khaṃ vīra hūṃ (Tibetan: ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།, Devanagari: आः खं वीर हूँ, Romanized Sanskrit: āḥ khaṃ vīra hūṃ, Literal meaning: Ah, space, hero, hum). Circumambulate the mandala three times, and think that you are prostrating to all the deities from the east gate, repeat this. om samaye hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།, Devanagari: ॐ समये हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ samaye hūṃ, Literal meaning: Om, samaya, hum). namaḥ te hūṃ (Tibetan: ན་མཿཏེ་ཧཱུྃ།, Devanagari: नमः ते हूँ, Romanized Sanskrit: namaḥ te hūṃ, Literal meaning: Homage, to you, hum). na māmi hūṃ (Tibetan: ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ།, Devanagari: न मामि हूँ, Romanized Sanskrit: na māmi hūṃ, Literal meaning: Not, I homage, hum). namo namaḥ hūṃ (Tibetan: ན་མོ་ན་མཿཧཱུྃ།, Devanagari: नमो नमः हूँ, Romanized Sanskrit: namo namaḥ hūṃ, Literal meaning: Homage, homage, hum). Three times. Again, think that you are staying at the east gate of the mandala, and listen carefully as the preliminaries for inviting the wisdom deity and the vows that have been taken are presented in order. Place the vajra on the student's head, you are a yogi,