Tibetan
དངོས་གྲུབ་སྟེར་མཛད་མ། །དགའ་བདེ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་འཆར་མཛད་མ། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྗེ་བཙུན་ཁྲོས་མའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ། །སེམས་ལ་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ གྱུར་ནས། །སྤང་རྟོགས་མཁྱེན་བརྩེ་ལྡན་པར་ཤོག །སྔགས་བརྗོད་ལ་སྙིང་གར་བཞག །དེས་འཁྲུལ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ནས། ཐུགས་མི་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཡང་རྗེ་བཙུན་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ལ་ཕོག་པས། སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་དུ་བསགས་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་མེ་རླུང་ཆུ་གསུམ་གྱིས་བསྲེགས་ནས་གཏོར་ཅིང་བཀྲུས་ཏེ་དག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ། དོན་དམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་འཇའ་ལས་གཟུགས་སྐུའི་ཚུལ། །རྣམ་དག་སྐུ་ལ་ཡོན་ཏན་རབ་རྒྱས་ཤིང་། །འགག་མེད་གསུང་གིས་གདུལ་བྱ་སྨིན་གྲོལ་མཛད། །སྤྲོས་བྲལ་ཐུགས་ཀྱིས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ། །ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཕྲིན་ལས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡི། །འཁོར་ལོ་ལྔ་རྫོགས་ཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་བདག །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་གཏེར་འཆང་བ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །ཕག་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྗེ་བཙུན་ ཁྲོས་མའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ། །སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ནས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །འདིར་སྤྲོ་ན་བརྒྱུད་པའི་མཚན་བརྗོད་ལ་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། རྩ་སྔགས་བརྗོད། གཏོར་མ་གནས་བཞིར་བཞག །མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་རྗེ་བཙུན་ཁྲོས་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་ནས་སྲུང་བ་ཆེན་པོ་བྱས་པར་མོས་ཤིག །མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ། དེ་དག་གིས་རྗེ་བཙུན་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕག་མོ་མངོན་འབྱུང་གི་དགོངས་པ་ལྟར། རྩ་བའི་དབང་བཞི་ལ་ཕྲ་མོར་བྱེ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔའི་དབང་རྒྱས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་། ཁྱད་
Chinese
赐予成就者， 显现乐空无二智慧者， 顶礼赞叹忿怒慈悲之心。 至尊忿怒母之众神， 祈请以心加持这些金刚弟子， 愿心之障碍得以清净， 愿具足断证智悲。 将真言置于心间， 由此获得无谬金刚心之灌顶， 生起不退转金刚心之证悟的信心。 再次，至尊忿怒母黑色的众神之身语意三处，放射出白红蓝三色光芒，照射到你们的身语意三处，观想三门平等积累的疾病、邪魔、罪障全部被火、风、水焚烧、摧毁、洗涤而清净。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 虽未曾动摇胜义法界， 然显空无别如彩虹般之色身。 清净身具功德极圆满， 无碍语调伏所化成熟解脱。 离戏之心干涸轮回海， 功德自然成就故赐予成就。 事业慈悲以方便调伏有情， 慈悲忿怒母大乐者， 五圆满之轮事业一切之主， 持有殊胜与共同成就之宝藏者， 智慧空行母一切善逝之母， 顶礼赞叹金刚亥母之身语意。 至尊忿怒母之众神， 祈请以身语意三门加持这些金刚弟子， 愿三门之障碍得以清净， 愿获得殊胜与共同成就。 若在此处广说，则如共同仪轨般念诵传承上师之名号，进行朵玛之加持。念诵根本咒语。朵玛置于四处。最后，观想朵玛之众神化为光融入你们，三门与至尊忿怒母之身语意无二无别，受到巨大守护。散花并广作吉祥祈愿。以此，于至尊忿怒母黑忿怒母十三尊之坛城中，如金刚亥母现前之意，获得根本四灌顶之细微分支三十五灌顶之圆满，因此守护根本支分之共同誓言和
English
The one who grants accomplishments, The one who manifests the non-dual wisdom of bliss and emptiness, I prostrate and praise the mind of the wrathful compassionate one. May the assembly of deities of the venerable Krodha Mātā, Bless these vajra disciples with their minds, May the obscurations of the mind be purified, May they possess renunciation, realization, wisdom, and compassion. Place the mantra in your heart. By this, having received the empowerment of the infallible vajra mind, Generate the faith that the unchanging vajra mind is manifested. Again, from the three places of body, speech, and mind of the venerable Krodha Mātā, the assembly of black deities, emanate three rays of white, red, and blue light. As they strike your three places, imagine that all the diseases, evil spirits, and sins accumulated equally in the three doors are burned, destroyed, and washed away by fire, wind, and water, and are purified. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Although not moved from the ultimate realm of Dharma, The form body is like a rainbow, inseparable from appearance and emptiness. With a pure body, virtues are fully developed, With unobstructed speech, the trainable are matured and liberated. The mind free from elaboration dries up the ocean of samsara, Because virtues are naturally accomplished, it grants accomplishments. With compassionate activity, it tames beings with skillful means, The compassionate Krodha Mātā, the great blissful one, The lord of all activities of the five complete wheels, The one who holds the treasure of supreme and common accomplishments, The wisdom ḍākinī, the mother of all Sugatas, I prostrate and praise the body, speech, and mind of Vajravārāhī. May the assembly of deities of the venerable Krodha Mātā, Bless these vajra disciples with their body, speech, and mind, May the obscurations of the three doors be purified, May they obtain supreme and common accomplishments. If you want to elaborate here, then recite the names of the lineage masters as in the common offering cake ritual and bless the torma. Recite the root mantra. Place the torma in four places. Finally, imagine that the assembly of deities of the torma dissolves into light and merges into you, and the three doors become inseparable from the body, speech, and mind of the venerable Krodha Mātā, and are greatly protected. Scatter flowers and make extensive auspicious prayers. By this, in the mandala of the thirteen deities of the venerable Krodha Mātā, the Black Wrathful Mother, according to the intention of Vajravārāhī's manifestation, you have obtained the complete subtle branches of the four root empowerments, the thirty-five empowerments, so protect the common vows of the root and branches and
Tibetan
པར་རྒྱུད་ལས། བདེ་ཆེན་དཀར་མོའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བྱམས་པ་བསྒོམ༔ ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ དྲག་ཅིང་རྩུབ་པའི་སྤྱོད་པ་བྱ༔ སེར་མོ་དོན་གྲུབ་དམ་ཚིག་ཏུ༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་ལ་ཆགས་མི་བྱ༔ དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོག་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྨྲ་ཞིང་བུད་མེད་བསྟེན་པར་བྱ༔ སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྒྱུག་ཅིང་མཆོང་བའི་སྤྱོད་པ་བྱ༔ མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་ཡི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་ ལ༔ རྟག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་བྱ་བ་ནི༔ བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་རྣམ་ལྔ་སྟེ༔ གསང་སྔགས་སྤྱོད་པས་བསྟེན་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ལས་དང་པོ་པས་མོས་པ་ཡིད་བྱེད་དང་། རྟོགས་པ་ན་འཕར་རིམ་གྱིས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་བཅས་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བརྩམ། ཤིས་བརྗོད་བསྔོ་སྨོན་གྱི་བར་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ལས་བྱང་ལྟར་བྱའོ། །བདག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །འབྲེལ་ཚད་མཁའ་སྤྱོད་མཛེས་མའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །འཁྲིད་པའི་ནུས་ཐོབ་བརྟུལ་ཞུགས་རོལ་པ་ཡིས། ཁམས་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རྣམ་དག་ཤོག །རྩ་བའི་དབང་ལ་ཉང་སྲས་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། འཇམ་དབྱངས་རལ་གྲི །མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་ཆོག་སྒྲིག་སོགས་ཚད་ཐུབ་དང་ཡིག་ཆ་གཞན་ཡང་ཅི་རིགས་སྣང་ཞིང་། བཀའ་གཏེར་གཉིས་ལྡན་ལ་ཆོས་འདིའི་གྲུབ་ཐོབ་ཀུན་མཁྱེན་ཁྲ་ཝ་ཁ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཆགས་མེད་ཞབས་ཀྱིས་དེ་ལས་ཅུང་ཟད་བསྡུས་པ་བཅས་སྣང་བས། ཡིག་ཆ་དེ་དག་གི་དགོངས་དོན་དང་མི་འགལ་བར་གཙོ་བོར་ཉང་ལུགས་སོར་བཞག་ཏུ་བགྱིས་ནས། པདྨ་གར་དབང་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ་རྩལ་གྱིས་གནས་ཆེན་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་ཡང་ཁྲོད་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཐེམ་སྐས། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ།
Chinese
在版本传承中说：大乐白母的誓言是，对一切众生修慈爱；忿怒黑母的誓言是，行猛烈粗暴的行为；黄母成义的誓言是，不对一切成就起贪执；红母作声的誓言是，说话且依止女人；杂色究竟的誓言是，进行奔跑跳跃的行为；空行总体的誓言是，五甘露和五肉，要恒常享用，这是五种食物的誓言，要以密咒行来依止。如是说。对于初学者，要以信解作意，证悟时，要次第渐进如法守护，如此想后随念。主尊如何等等，以及献曼扎，供养身受用，回向善根等做完后，学徒告退。金刚上师从会供加持开始，吉祥颂到回向发愿之间，后面的事情按照仪轨来做。我也是被金刚瑜伽母摄受，与我结缘者，皆能被引入空行美女的城市，以获得引导之力的苦行瑜伽士，愿三界身语意清净。根本灌顶方面，有娘氏不动金刚，妙音宝剑，以及阿里班禅所造的仪轨等可靠的法本，以及其他各种各样的资料。具有教传和岩传二者的传承，并且此法的成就者遍知克瓦喀巴索南坚赞，以及恰美瓦觉稍微简略的法本等，因此，在不违背那些法本的意旨的前提下，主要保持娘氏的风格，莲花舞自在无死教二洲尊者，在圣地德威果智的深处，擦扎仁钦扎的修行处编纂，善妙增上！ 慈悲忿怒黑母的广轨灌顶次第，著为可读之本，空行阶梯。无死教二洲尊者著。
English
In the textual transmission, it says: The vow of Great Bliss White Mother is to cultivate loving-kindness towards all sentient beings; the vow of Wrathful Black Mother is to engage in fierce and violent conduct; the vow of Yellow Mother Accomplishing Meaning is not to be attached to all accomplishments; the vow of Red Mother Making Sound is to speak and rely on women; the vow of Various Colors Ultimate is to engage in running and jumping; the vow of all Dakinis in general is to always enjoy the five ambrosias and five meats, these are the five vows of food, to be relied upon through secret mantra practice. As it is said. For beginners, one should generate faith and attention, and upon realization, one should protect the vows step by step in accordance with the Dharma, thinking in this way, one should recite after. How the main deity is, etc., as well as offering the mandala, offering body and enjoyment, dedicating the merit, etc., after doing these, the disciples depart. The Vajra Master begins with the blessing of the tsok, and performs the subsequent activities from the auspicious verses to the dedication and aspiration according to the ritual manual. I, too, am taken care of by Vajra Yogini, may all those who are connected with me be led into the city of beautiful Dakinis, by the ascetic yogi who has obtained the power of guidance, may the three realms be completely purified into body, speech, and mind. Regarding the root empowerment, there are reliable texts such as Nyang's Son Immovable Vajra, the Sword of Manjushri, and the ritual arrangements made by Ngari Panchen, as well as various other materials. Possessing both the Kama and Terma traditions, and the accomplished masters of this Dharma, Omniscient Khawa Khakpa Sonam Gyaltsen, and Chakme Rinpoche's slightly abbreviated text, etc., therefore, without contradicting the meaning of those texts, mainly preserving the Nyang style, Padma Garwang Achimé Tentnyi Lingpa Tsal compiled it at the great sacred site of Dewikoti, in the depths of Tsa-dra Rinchen Drak's practice place, may virtue and excellence increase! Extensive Empowerment Sequence of Compassionate Wrathful Black Mother, written as a readable text, Stairway to the Dakinis. Written by Achimé Tentnyi Lingpa.