Tibetan
་མཐོང་། །ཡེ་ནས་མ་བཅོས་ཆོས་ཉིད་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་དྷརྨ་བོ་དྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་པས་ལུས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག །ངག་སྔགས་ཀྱི་ལུང་ཐོབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གསུང་གྲགས་སྟོང་བརྗོད་མེད། སེམས་རང་བྱུང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་ལ་མི་རྟོག་པའི་ཆོས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུགས་ཏེ། རྩ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གང་ཡིན་པ༔ ཡེ་ནས་རང་སེམས་རྣམ་དག་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་པས་དེའི་ངང་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག །དེས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས། གཙོ་བོར་ཁམས་གསུམ་དུ་འཛིན་པའི་བག་ཆགས་དག་ནས། ཕོ་ཉ་གསུམ་འདུས་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་འདི་ཀས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོ་ཆོད་པར་བྱེད་ན་ལོ་ཆེན་ཡིག་ཆ་ལྟར་རྗེས་གནང་ལྔ་པོ་སྐབས་འདིར་སྦྱར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་བའི་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གྲུབ་ནས། ཁྱད་པར་དུ་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ། གཏོར་མ་འདི་ལ་ཤེས་དུས་གསུམ་ཡོད་པ་ལ། ད་ལྟའི་སྐབས་འདིར་རྣམ་པ་གཏོར་མ་ལ་ངོ་བོ་རྗེ་བཙུན་མ་ཁྲོས་མ་ནག་ མོ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། སྟེང་གི་ཆ་ལ་རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས་པ། ཕྱིའི་མཐའ་སྐོར་དུ་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། ཡུལ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའི་གཙོ་འཁོར་དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཡི་ཚོགས་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས། ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ། མ་བཅོས་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས། །རང་བྱུང་ལོངས་སྐུ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ནི། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོ་མོའི་ཆ་བྱད་ཅན། །གཅེར་བུ་རྟོག་བྲལ་དབུ་སྐྲ་ཐུར་དུ་གྲོལ། ཁྲོ་གཉེར་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས། །སྤྱི་གཙུག་ཕག་ཞལ་སྲིད་གསུམ་རྩེ་ནས་བལྟ། །ཕག་མོའི་ངུར་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་གཡས་གཡོན་ཕྱག་ན་འཛིན། །རྒྱལ་མཚན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་གྲུ་མོར་བརྟེན། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལྡན་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །མེ་དཔུང་ཀློང་ན་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས། །པད་ཉི་དུས་མཚན་རོ་ཡི་སྟེང་ན་མནན། །བདེ་སྟོང་ཉམས་ལྡན་འབར་བའི་གར་གྱིས་བཞུགས། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྗེ་ བཙུན་ཁྲོས་མའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ། །ལུས་ལ་སྐུ་ཡི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག །མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །རྩ་སྔགས་བརྗོད་ལ་སྤྱི་བོར་བཞག །དེས་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ནས། སྐུ་མི་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཡང་རྗེ་བཙུན་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ངག་གི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ། ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ངོ་བོ་རབ་བརྗོད་ཅིང་། །ཨཱ་རལླི་ཞེས་བཞད་པའི་གད་རྒྱངས་སྒྲོག །ཕེཾ་ཕེཾ་སྒྲ་ཡིས་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུས། །ཧཱུྃ་གི་ང་རོས་བདུད་དཔུང་འཇོམས་པར་མཛད། །སྟོང་ཉིད་ཆོས་སྒྲས་འགྲོ་བ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །ཕཊ་ཀྱི་འབྲུག་སྒྲས་ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །བདེ་བ་རབ་རྒྱས་ཨ་ཧཾ་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་། །གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུས་འགྲོ་བ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྗེ་བཙུན་ཁྲོས་མའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ། །ངག་ ལ་གསུང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ནས། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་གསུང་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །རྩ་སྔགས་བརྗོད་ལ་མགྲིན་པར་བཞག །དེས་འགག་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ནས། གསུང་མི་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཡང་རྗེ་བཙུན་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གིས་གཏོར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ། དོན་དམ་སྟོང་ཉིད་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཐུགས། ཁ་དོག་མཚན་མ་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས། །ཉོན་མོངས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཉིད། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་སྤྲོས་བྲལ་དོན་སྟོན་མ། །འཁོར་བའི་སྐྱོན་བྲལ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་འཆར་མཛད་མ། །མཐོང་ཐོས་དྲན་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །འབར་བ་གསུམ་གྱི་
Chinese
不见。从本以来未曾造作，愿获得法性之自在。嗡，达玛，菩提，阿比辛恰，吽！（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་བོ་དྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma bodhi abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，法，菩提，灌顶，吽！）如是灌顶，身成金刚亥母之身，显空双运。语得咒语之传承，金刚亥母之语，声空无言。心为自生俱生之智慧，明而无念之法性，乃金刚亥母之心。根本之修法中说：金刚亥母为何？本即自心之清净。如是说故，稍许安住于彼状态。由此获得如是性之坛城之第四灌顶。习气之垢净除。得权修习彼唯一之道之圆满次第。成为获得果位法身之有缘者。主要清净执着三界之习气，乃是安排三合一使者于空中行之缘起。若此灌顶能成办一切，则如洛钦之仪轨，此时加入五随许。彼等使根本之四灌顶圆满成就。特别是依靠食子而加持，此食子有知时三者，于今此处，形为食子，实为圣母忿怒黑母十三尊之坛城。上方为持明传承之根本上师如云般密集。外之周围为二十四圣地，三十二境之勇士与空行母百万俱胝之众围绕而住之主眷彼等之额间放射出白色光芒与智慧之火焰。融入汝等之额间，观想以身体之门所积之疾病邪魔罪障一切皆被智慧之火焚烧。吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）未造作之法界无生之中，自生圆满报身忿怒黑母乃，身色蓝黑具忿怒母之相，赤裸离念头发向下垂。忿怒皱眉三目獠牙紧咬，顶髻猪面从三有之顶端观望。猪母之哼声镇压三千世界，右手持钺刀左手持颅碗，以胜幢卡章嘎依靠于肘间，具有五印以尸林之装扮严饰，于火焰之中双足伸
English
Unseen. From the very beginning, may I have power over the uncreated Dharma nature. Om Dharma Bodhi Abhiṣiñca Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་བོ་དྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ dharma bodhi abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Dharma, Bodhi, Abhisheka, Hūṃ!) By this empowerment, the body becomes the form of Vajravarahi, the union of appearance and emptiness. Speech receives the transmission of mantra, the speech of Vajravarahi, sound and emptiness are inexpressible. Mind is the self-born, co-emergent wisdom, the clear and non-conceptual Dharma nature, which is the mind of Vajravarahi. In the root sadhana, it is said: What is Vajravarahi? It is the pure self-mind from the beginning. As it is said, allow yourself to rest in that state for a moment. Thus, the fourth empowerment is obtained in the mandala of Suchness. The stains of habit are purified. One is empowered to meditate on the completion stage of that very path. One is made capable of obtaining the Dharmakaya of the fruit. Primarily, the habits of clinging to the three realms are purified, and the auspicious coincidence of the three messengers gathering and acting in the sky is arranged. If this empowerment can accomplish everything, then according to the Lochen text, the five subsequent permissions are added here. These complete the four root empowerments. Especially, relying on the torma for blessing, this torma has three times of knowledge. In this present case, the form is torma, but the essence is the mandala of the noble wrathful black mother and the thirteen deities. Above, the vidyadhara root lineage lamas are densely gathered like clouds. On the outer periphery are the twenty-four sacred places, the heroes of the thirty-two lands, and the assembly of millions of billions of dakinis, surrounded and abiding. From the foreheads of these main retinues radiate white light and a collection of wisdom fires. They dissolve into your foreheads. Meditate that all the diseases, evil spirits, sins, and obscurations accumulated through the door of the body are burned by the fire of wisdom. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!) From the uncreated Dharmadhatu, the self-born Sambhogakaya wrathful black mother is, her body is dark blue-black, with the appearance of a wrathful mother. Naked, free from concepts, her hair hangs down. With wrathful frowns, three eyes, and teeth bared. A pig's face on the crown of her head looks down from the top of the three realms. The snort of the sow subdues the three thousand worlds. She holds a curved knife in her right hand and a skull cup filled with blood in her left. The victory banner khatvanga leans on her elbow. Adorned with the five seals and cemetery ornaments. In a blaze of fire, her two feet are stretc
Chinese
扬（藏文：ྱང་）收缩（藏文：བསྐུམ）之（藏文：གྱིས།）。莲花（藏文：པད་）太阳（藏文：ཉི་）时（藏文：དུས་）分（藏文：མཚན་）尸体（藏文：རོ་）的（藏文：ཡི་）上面（藏文：སྟེང་ན་）压（藏文：མནན།）。乐空（藏文：བདེ་སྟོང་）体验（藏文：ཉམས་）具足（藏文：ལྡན་）燃烧（藏文：འབར་）的（藏文：བའི་）舞姿（藏文：གར་）中（藏文：གྱིས་）安住（藏文：བཞུགས།）。大悲（藏文：ཐུགས་རྗེ་）忿怒母（藏文：ཁྲོས་མའི་）身（藏文：སྐུ་）前（藏文：ལ་）顶礼（藏文：ཕྱག་འཚལ་）赞叹（藏文：བསྟོད།）。至尊（藏文：རྗེ་） 圣（藏文：བཙུན་）忿怒母（藏文：ཁྲོས་མའི་）本尊（藏文：ལྷ་ཚོགས་）们（藏文：ཀྱིས།）。金刚（藏文：རྡོ་རྗེའི་）弟子（藏文：སློབ་མ་）这些（藏文：འདི་རྣམས་）对（藏文：ལ།）。身体（藏文：ལུས་ལ་）身（藏文：སྐུ་ཡི་）加持（藏文：བྱིན་གྱིས་）祈请（藏文：གསོལ།）。身体（藏文：ལུས་ཀྱི་）垢染（藏文：དྲི་མ་）清净（藏文：དག་）愿成（藏文：གྱུར་ཅིག）。相好（藏文：མཚན་དཔེས་）庄严（藏文：བརྒྱན་པའི་）身（藏文：སྐུ་）获得（藏文：ཐོབ་）愿（藏文：ཤོག）。根本咒（藏文：རྩ་སྔགས་）念诵（藏文：བརྗོད་ལ་）顶（藏文：སྤྱི་བོར་）安放（藏文：བཞག）。因此（藏文：དེས་）无变（藏文：འགྱུར་མེད་）金刚（藏文：རྡོ་རྗེ་）身（藏文：སྐུ་ཡི་）灌顶（藏文：དབང་ཐོབ་ནས།）。身（藏文：སྐུ་）不（藏文：མི་）变（藏文：འགྱུར་བ་）金刚（藏文：རྡོ་རྗེའི་）身（藏文：སྐུ་）现前（藏文：མངོན་དུ་）成就（藏文：གྱུར་པའི་）信解（藏文：མོས་པ་）做（藏文：མཛོད།）。又（藏文：ཡང་）至尊（藏文：རྗེ་བཙུན་）忿怒母（藏文：ཁྲོས་མ་）黑（藏文：ནག་མོ་）主眷（藏文：གཙོ་འཁོར་）们（藏文：རྣམས་ཀྱི་）喉咙（藏文：མགྲིན་པ་）中（藏文：ནས་）红（藏文：དམར་པོ་）光芒（藏文：འོད་ཟེར་）放射（藏文：འཕྲོས།）。你们（藏文：ཁྱེད་རང་རྣམས་）的（藏文：ཀྱི་）喉咙（藏文：མགྲིན་པར་）融入（藏文：ཐིམ།）。语（藏文：ངག་）的（藏文：གི་）门（藏文：སྒོ་ནས་）积累（藏文：བསགས་པའི་）疾病（藏文：ནད་）魔（藏文：གདོན་）罪（藏文：སྡིག་）障（藏文：སྒྲིབ་）全部（藏文：ཐམས་ཅད་）智慧（藏文：ཡེ་ཤེས་）的（藏文：ཀྱི་）甘露（藏文：བདུད་རྩིའི་）水流（藏文：ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་）清净（藏文：དག་པའི་）信解（藏文：མོས་པ་）做（藏文：མཛོད།）。 吽（藏文：ཧཱུྃ།）（梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。法性（藏文：ཆོས་ཉིད་）自（藏文：རང་）声（藏文：སྒྲ་）完全（藏文：རྣམ་པར་）清净（藏文：དག་པ་）之（藏文：ཡི།）。阿（藏文：ཨཱ་）里（藏文：ལི་）嘎（藏文：ཀཱ་）里（藏文：ལིའི་）体性（藏文：ངོ་བོ་）善（藏文：རབ་）宣说（藏文：བརྗོད་ཅིང་།）。阿（藏文：ཨཱ་）惹（藏文：ར）哩（藏文：ལླི་）如是（藏文：ཞེས་）欢笑（藏文：བཞད་པའི་）大笑（藏文：གད་རྒྱངས་）发出（藏文：སྒྲོག）。呸（藏文：ཕེཾ）呸（藏文：ཕེཾ）声（藏文：སྒྲ་）以（藏文：ཡིས་）空行母（藏文：མཁའ་འགྲོ་）自在（藏文：དབང་དུ་）摄（藏文：བསྡུས།）。吽（藏文：ཧཱུྃ་）的（藏文：གི་）声音（藏文：ང་རོས་）魔（藏文：བདུད་）军（藏文：དཔུང་）摧毁（藏文：འཇོམས་པར་）作（藏文：མཛད།）。空性（藏文：སྟོང་ཉིད་）法（藏文：ཆོས་）声（藏文：སྒྲས་）有情（藏文：འགྲོ་བ་）法界（藏文：དབྱིངས་སུ་）解脱（藏文：སྒྲོལ།）。啪（藏文：ཕཊ་）的（藏文：ཀྱི་）雷声（藏文：འབྲུག་སྒྲས་）邪见（藏文：ལོག་）引导（藏文：འདྲེན་）断除（藏文：ཚར་གཅོད་ཅིང་།）。安乐（藏文：བདེ་བ་）极（藏文：རབ་）增长（藏文：རྒྱས་）阿（藏文：ཨ་）吽（藏文：ཧཾ་）声（藏文：སྒྲ་）发出（藏文：འབྱིན་ཅིང་།）。语调（藏文：གསུང་དབྱངས་）六十（藏文：དྲུག་ཅུས་）有情（藏文：འགྲོ་བ་）方便（藏文：ཐབས་ཀྱིས་）调伏（藏文：འདུལ།）。大悲（藏文：ཐུགས་རྗེ་）忿怒母（藏文：ཁྲོས་མའི་）语（藏文：གསུང་）前（藏文：ལ་）顶礼（藏文：ཕྱག་འཚལ་）赞叹（藏文：བསྟོད།）。至尊（藏文：རྗེ་བཙུན་）忿怒母（藏文：ཁྲོས་མའི་）本尊（藏文：ལྷ་ཚོགས་）们（藏文：ཀྱིས།）。金刚（藏文：རྡོ་རྗེའི་）弟子（藏文：སློབ་མ་）这些（藏文：འདི་རྣམས་）对（藏文：ལ།）。语（藏文：ངག་） 上（藏文：ལ་）语（藏文：གསུང་གིས་）加持（藏文：བྱིན་གྱིས་）祈请（藏文：གསོལ།）。语（藏文：ངག་）的（藏文：གི་）障碍（藏文：སྒྲིབ་པ་）清净（藏文：དག་）之后（藏文：གྱུར་ནས།）。支分（藏文：ཡན་ལག་）六十（藏文：དྲུག་ཅུའི་）语（藏文：གསུང་）获得（藏文：ཐོབ་པར་）愿（藏文：ཤོག）。根本咒（藏文：རྩ་སྔགས་）念诵（藏文：བརྗོད་ལ་）喉咙（藏文：མགྲིན་པར་）安放（藏文：བཞག）。因此（藏文：དེས་）无碍（藏文：འགག་མེད་）金刚（藏文：རྡོ་རྗེའི་）语（藏文：གསུང་གི་）灌顶（藏文：དབང་ཐོབ་ནས།）。语（藏文：གསུང་）不（藏文：མི་）变（藏文：འགྱུར་བ་）金刚（藏文：རྡོ་རྗེའི་）语（藏文：གསུང་）现前（藏文：མངོན་དུ་）成就（藏文：གྱུར་པའི་）信解（藏文：མོས་པ་）做（藏文：མཛོད།）。又（藏文：ཡང་）至尊（藏文：རྗེ་བཙུན་མ་）忿怒母（藏文：ཁྲོས་མ་）黑（藏文：ནག་མོའི་）本尊（藏文：ལྷ་ཚོགས་）们（藏文：རྣམས་ཀྱི་）心间（藏文：ཐུགས་ཀ་）中（藏文：ནས་）蓝黑（藏文：མཐིང་ནག་）光芒（藏文：འོད་ཟེར་）放射（藏文：འཕྲོས།）。你们（藏文：ཁྱེད་རང་རྣམས་）的（藏文：ཀྱི་）心（藏文：སྙིང་གར་）融入（藏文：ཐིམ།）。意（藏文：ཡིད་ཀྱི་）的（藏文：ཀྱི་）门（藏文：སྒོ་ནས་）积累（藏文：བསགས་པའི་）疾病（藏文：ནད་）魔（藏文：གདོན་）罪（藏文：སྡིག་）障（藏文：སྒྲིབ་）全部（藏文：ཐམས་ཅད་）智慧（藏文：ཡེ་ཤེས་ཀྱི་）风（藏文：རླུང་གིས་）摧毁（藏文：གཏོར་བའི་）信解（藏文：མོས་པ་）做（藏文：མཛོད།）。 吽（藏文：ཧཱུྃ།）。究竟（藏文：དོན་དམ་）空性（藏文：སྟོང་ཉིད་）大乐（藏文：བདེ་ཆེན་）清净（藏文：དག་པའི་）心（藏文：ཐུགས།）。颜色（藏文：ཁ་དོག་）相（藏文：མཚན་མ་）言说（藏文：བརྗོད་པའི་）境（藏文：ཡུལ་）之外（藏文：ལས་འདས།）。烦恼（藏文：ཉོན་མོངས་）完全（藏文：རྣམ་དག་）智慧（藏文：ཡེ་ཤེས་）广大的（藏文：ཆེན་པོ་）自性（藏文：ཉིད།）。本来（藏文：གདོད་ནས་）完全（藏文：རྣམ་དག་）离戏（藏文：སྤྲོས་བྲལ་）义（藏文：དོན་）显示（藏文：སྟོན་མ།）。轮回（藏文：འཁོར་བའི་）过患（藏文：སྐྱོན་བྲལ་）智慧（藏文：ཤེས་རབ་）到彼岸（藏文：ཕ་རོལ་ཕྱིན།）。乐空（藏文：བདེ་སྟོང་）无二（藏文：གཉིས་མེད་）智慧（藏文：ཡེ་ཤེས་）生起（藏文：འཆར་མཛད་མ།）。见（藏文：མཐོང་）闻（藏文：ཐོས་）忆念（藏文：དྲན་པས་）有情（藏文：འགྲོ་བ་）全部（藏文：ཐམས་ཅད་）对（藏文：ལ།）。燃烧（藏文：འབར་བ་）三（藏文：གསུམ་གྱི་）
English
Yang shrinks. Pressing on top of the corpse of the lotus sun time. Abiding in the dance of blazing bliss and emptiness. I prostrate and praise the body of the compassionate Krodha Mother. May the assembly of deities of the noble Krodha Mother bless these vajra disciples with the blessing of the body. May the impurities of the body be purified. May the body adorned with marks and signs be attained. Recite the root mantra and place it on the crown of the head. By this, having received the empowerment of the immutable vajra body, generate the conviction that the immutable vajra body has been manifested. Again, red light radiates from the throats of the noble Krodha Mother and her retinue. It dissolves into your throats. Generate the conviction that all diseases, demons, sins, and obscurations accumulated through the door of speech are purified by the stream of nectar of wisdom. Hūṃ. The nature of reality is completely pure with its own sound. Clearly expressing the essence of Āli and Kāli. Proclaiming the roar of laughter that bursts forth as Āralli. Gathering the dakinis under control with the sound of Pheṃ Pheṃ. Destroying the armies of demons with the sound of Hūṃ. Liberating beings into the sphere with the sound of emptiness and dharma. Cutting off wrong guidance with the thunderous sound of Phaṭ. Uttering the sound of Aham, greatly increasing bliss. Subduing beings with skillful means through sixty tones of speech. I prostrate and praise the speech of the compassionate Krodha Mother. May the assembly of deities of the noble Krodha Mother bless these vajra disciples with speech. May the obscurations of speech be purified, and may the sixty branches of speech be attained. Recite the root mantra and place it on the throat. By this, having received the empowerment of the unobstructed vajra speech, generate the conviction that the immutable vajra speech has been manifested. Again, blue-black light radiates from the hearts of the assembly of deities of the noble Krodha Mother. It dissolves into your hearts. Generate the conviction that all diseases, demons, sins, and obscurations accumulated through the door of mind are destroyed by the wind of wisdom. Hūṃ. The ultimate emptiness, the heart of great bliss and purity. Transcending the realm of color, signs, and expression. The great wisdom that is completely pure of afflictions. Primordially pure, free from elaboration, showing the meaning. Free from the faults of samsara, the perfection of wisdom. The mother who manifests the wisdom of non-duality of bliss and emptiness. By seeing, hearing, and remembering, to all beings.