Tibetan
་ཀྱི་སྲོག་ལ་དུང་དུང་སྙིང་ལ་ཤད་ཤད། ཙི་དུ་སོད་ཙི་དུ་སོད་རྦད་ཐིབས། ཤིགས་ལྷུ་རུ་གཏུབས་རྦད་མྱོགས། ཧ་ལ་པ་ཏི་ནན། ག་ན་པ་ཏི་རྦད་རྨུགས། འཁོར་བ་ཐུལ་རྦད་ཆོམས། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོའི་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་བརླག་བརླག་རྦད་ཧུར། དགྲ་བགེགས་ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད། གནོད་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་རཱ་ཙ་ཧབ་ལེ་ཧབ་ལེ་སོད། ཀླུ་ཐམས་ཅད་ནཱ་ག་ལིང་ནཱ་ག་ལིང་སོད། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུ་ཏྲི་ཀུ་ཏྲི་སོད། བགེགས་ཐམས་ཅད་འགུག་གེ་འགུག་གེ་སོད། གཟའ་ཐམས་ཅད་ཐེ་ཙེ་ཐེ་ཙེ་སོད། ཐེའུ་རང་ཐམས་ཅད་ར་ཏྲི་ར་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་སོད། བསེན་མོ་ཐམས་ཅད་རོ་ཏྲི་རོ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་སོད། གྲི་བོ་གྲི་མོ་ཐམས་ཅད་སུམ་ཏྲི་སུམ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་སོད། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད་རྦད་རྦད་ཛཿཛཿ ཞེས་དྲག་སྔགས་དང་ཐུན་སྔགས་སྦྲེལ་བ་སྟེ་སྤྱི་ཙམ་ལ་དྲག་སྔགས་དང་ཁྱད་པར་བ་ལ་ཐུན་སྔགས་སྦྲེལ་བ་ཡང་སྐབས་ཕྱེད་པར་ཅི་རིགས་སུ་བཟླ་ཞིང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དམིགས་གནད་ནི་གཞན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །བཟླས་པའི་མཐར། ལག་པ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་རི་ལྟར། །སྲ་མཁྲེགས་མཐའ་ཕྱག་མཐིལ་ཉི་ཟླ། །སོར་མོ་ལྕགས་སྡིག་མགོ་དགུས་མཚན། །བརྡབ་པས་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན། །བཅོམ་པའི་ཤ་ཁྲག་སོར་མོ་ཡི། །སྡིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟོས་པར་གྱུར། བཀའ་ལྟར་མི་བྱེད་ཅིང་དམ་ལ་མི་གནས་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །སྲིད་པ་སྤྱི་ནས་ཤིགས་ཤིག །སྲིད་གསུམ་རྨང་ནས་སྒྱེལ་ཅིག །འཁོར་བ་གཏིང་ནས་ཕྱུངས་ཤིག །བསྐལ་པའི་མེས་སྲེགས་ཤིག །དམ་ཚིག་གི་དམོད་པས་སྡིགས་ཤིག །བཀའ་ཡི་ཆད་པས་ཆོད་ཅིག །གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲིས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་ཁོས་ཤིག །སུམྦྷ་ནིས་ནོན་ཅིག །སྲིད་གསུམ་གར་སྐྱེས་གར་གནས་ ཀྱང་སྡིག་ཅན་འདིའི་སྟེང་དུ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་མེའི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕོབ་ཅིག །གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སྦྱོར་བ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཐུལ་ཅིག །ཅེས་ཐལ་རྡེབ་བྱས་པའི་མཐར། བཀའ་བསྒོ་འདི་ཡི་ནུས་པ་ཡིས། །ཐལ་ཕྱེ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་ལྟར། །གནོད་བྱེད་དེ་རུ་གནས་མི་འགྱུར། །གལ་ཏེ་གནས་ན་བརླག་པར་བྱེད། །དྲང་སྲོང་དམོད་དེ་བཟློག་ཏུ་མེད། །ཅེས་བརྗོད། སྐབས་འདིར་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་གཏོར་མ་འབུལ་ཏེ་ཆོ་ག་ཟུར་དུ་བཤད་པ་ལས་ཤེས་སོ། །དེ་དག་ནི་དངོས་གཞིའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ལ་བདུན་གྱི་དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་བཤམ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི། ཚོགས་རྫས་རྣམས་བཤམས་ལ་བདུད་རྩི་བྲན་ནས། ཧཱུྃ
Chinese
的命，咚咚；心，唰唰。齐度索，齐度索，砸碎。希鲁，砍碎，砸碎，迅速。哈拉巴帝，压。嘎纳巴帝，砸碎，击昏。轮回，降伏，砸碎，消灭。损害者、鬼怪的卡瓦匝，毁灭，毁灭，砸碎，迅速。仇敌、魔障某某的命，玛拉雅，砸碎，砸碎。所有损害者国王，拉匝，哈布列，哈布列，杀。所有龙，纳嘎林，纳嘎林，杀。所有鬼怪，古智利，古智利，杀。 所有魔障，勾给，勾给，杀。所有星曜，泰泽，泰泽，杀。所有土地神，ra哲，ra哲，玛拉雅，杀。所有女妖，若哲，若哲，玛拉雅，杀。所有男女厉鬼，松哲，松哲，玛拉雅，杀。损害者、仇敌、魔障某某，玛拉雅，杀，杀，砸碎，砸碎，匝匝。如是连接猛咒与诛法咒，总的来说是猛咒，特别的则连接诛法咒，也根据情况适当地念诵。不共的要点在其他地方出现。念诵的最后：手如金刚岩山，坚硬，边缘手掌心日月，手指铁钩九头，击打，仇敌魔障如微尘，摧毁的血肉被手指的罪人们吞食。不按教令行事且不守誓言者，全部不要留在此处，到别处去。从根本上摧毁存在。从根基上推翻三有。从深处挖掘轮回。用劫末之火焚烧。用誓言的诅咒威胁。用教令的惩罚判决。用天铁的宝剑砍劈头顶。松巴尼压制。无论出生于三有何处，居住于何处， 也请将天铁金刚火的大雨降临到这个罪人身上。所有损害者，玛拉雅，啪特。所有恶劣行为，降伏。如是拍手之后：此教令之威力，如灰尘被风吹散，损害者不会留在此处。如果留下，就毁灭。正士的诅咒不可逆转。如是说。此时供养诛法朵玛，仪轨在其他地方说明。这些是正行。第三，后行七支的第一个，陈设会供并加持：陈设会供品，洒甘露，吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Of the life, dung dung; of the heart, shada shada. Tsidu sod, tsidu sod, smash. Shig luru, cut, smash, quickly. Hala pati, press. Gana pati, smash, stun. Samsara, subdue, smash, eliminate. The Kawa Tsa of the harming spirits, destroy, destroy, smash, quickly. The life of the enemy, obstacle so-and-so, Maraya, smash, smash. All harming kings, Ratsa, hable, hable, kill. All nagas, Naga ling, Naga ling, kill. All spirits, Kutri, Kutri, kill. All obstacles, Gug ge, Gug ge, kill. All planets, Teze, Teze, kill. All local deities, Ratri, Ratri, Maraya, kill. All female demons, Rotri, Rotri, Maraya, kill. All male and female ghosts, Sumtri, Sumtri, Maraya, kill. The harming enemy, obstacle so-and-so, Maraya, kill, kill, smash, smash, dzah dzah. Thus, connecting the wrathful mantra and the subjugation mantra, generally it is the wrathful mantra, and particularly connecting the subjugation mantra, also recite appropriately according to the situation. The uncommon key point appears elsewhere. At the end of the recitation: The hand is like a vajra rock mountain, hard, the edge of the palm is the sun and moon, the fingers are iron hooks with nine heads, striking, the enemy obstacles are like dust, the flesh and blood of the destroyed are devoured by the sinners of the fingers. All those who do not act according to the command and do not keep the vows, do not stay here, go elsewhere. Destroy existence from the root. Overthrow the three realms from the foundation. Dig out samsara from the depths. Burn with the fire of the eon. Threaten with the curse of the vows. Judge with the punishment of the command. Cut off the top of the head with the iron sword. Sumbhani presses down. Wherever born in the three realms, wherever dwelling, Also, please send down a great rain of iron vajra fire upon this sinner. All harming ones, Maraya Phet. All evil deeds, subdue. After clapping hands like this: By the power of this command, like ashes scattered by the wind, the harming one will not stay there. If they stay, destroy them. The curse of the righteous one cannot be reversed. Thus it is said. At this time, offer the subjugation torma, the ritual is explained elsewhere. These are the main part. Third, the first of the seven subsequent actions, arranging the tsok offering and blessing it: Arrange the tsok substances, sprinkle nectar, Hum (ཧཱུྃ，हूं，hūṃ，吽)
Tibetan
། ཐུགས་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་པས། །མ་དག་ཉེས་སྐྱོན་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། །བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ། །ཚོགས་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་འདོད་ཡོན་རྫས། །ཟག་མེད་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ། ཁྱད་པར་དྲང་སྲོང་དྲི་མ་མེད། །གསང་བདག་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ནི། །འཁོར་ཚོགས་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་རྣམས། །འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ། །སྤྱན་འདྲེན་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྩ་སྔགས་མཐར། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་སྤྱིར་མཆོད། བྱེ་བྲག་ཚོགས་ཕུད་ ཆ་གསུམ་དུ་བྱས་ལ་དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་ལྡན་པའི། །འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི། །གུས་པའི་བློ་ཡིས་འབུལ་ལགས་ན། །དགྱེས་པའི་གར་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། བར་དུ་བཤགས་པ་ནི། ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །སྒོ་གསུམ་མི་ཤེས་བག་མེད་པས། །ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་ཅི་མཆིས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླའོ། །ཐ་མ་བསྒྲལ་བ་ནི། ཚོགས་ཟན་ནམ་དམིགས་བྱའི་རཱུ་པ་བཅས་ལ། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ནས་འགུགས་བསྟིམ་བྱ། ཧཱུྃ། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །འཁོར་དང་བཅས་པའི་དུས་ལ་བབ། །གདུག་ཅན་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། ཁུག་ཅིག་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཕུར་བུ་འབར་བས་སྲོག་རྩ་ཆོད། །སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆས་དུམ་བུར་གཏུབས། །རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བས་རྡུལ་དུ་ཆོམས། །རྣམ་ཤེས་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་དྲོངས། །དྲག་སྔགས་མཐར་ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་བསྒྲལ། སྙིགས་མའི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིར་སྤེལ་ནས། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས། །དོན་སྙིང་ནང་ཁྲོལ་བཅས་པ་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་ནས། །བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་དགྱེས་པར་མཛོད། །མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་འབུལ། ཚོགས་རྫས་རྣམས་བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་གྱིས་དམ་ཚིག་བསྲེ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འདོད་པ་ལྔ་ལྡན་དུ་རོལ། ལྷག་མ་རྣམས་བསྡུས་ལ་ཁ་ཕྲུས་བདུད་རྩིར་སྤེལ་ཏེ། ཧཱུྃ། སྔོན་གྱི་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅས་བཞིན། ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱི་ཉུལ་བའི། །ལྷག་གཏོར་དབང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས། །འདི་བཞེས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཨོཾ་ཨུཙྪི་ཊཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། གཉིས་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི།
Chinese
心间放射རཾ་（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字）, ཡཾ་（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风种子字）, ཁཾ་（藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空种子字）， 不清净的过患焚烧净。 从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：莲花生大士心咒的种子字）中，在珍宝器皿内， 会供品五肉五甘露， 五部的誓言，欲妙之物， 无漏充满虚空。 嗡啊吽霍，加持之。 迎请会供圣众： 吽！ 根本传承上师本尊， 特别是正士无垢者， 秘密主忿怒金刚你， 连同眷属化身众。 为了欲妙会供的供品， 迎请降临于此地。 根本咒语后， 班杂萨玛匝，匝匝吽榜霍，如此迎请后用鲜花等普遍供养。 特别的会供供品， 分为三份，首先是供养： 具有色声香味触的， 欲妙会供的供品， 以恭敬之心供养您， 请以欢喜之舞享用。 嘎纳扎扎布匝卡嘿。 中间是忏悔： 从无始时至今， 身语意无知放逸， 所有违犯过失和错误， 全部都忏悔。 念诵百字明。 最后是诛杀： 对于会供食子或者所观想的形象等， 陈述真实力后，勾招融入。 吽！ 忿怒金刚忿怒尊之王， 连同眷属时机已到， 凶恶的怨敌和魔障之众， 勾过来，阿卡惹雅匝。 用燃烧的普巴橛斩断命根， 用各种兵器切成碎片， 用金刚锤击成粉末， 将神识迁入无生法界。 猛咒最后，呢支札仲玛惹雅帕。 如此诛杀。 将污秽的血肉转化为甘露后， 诛杀怨敌魔障的血肉骨， 心肝内脏等， 加持成为智慧甘露后， 请享用，请享乐，请欢喜。 玛萨ra嘎达金尼热德卡嘿。 以手印和手印的供养接受，以誓言混合为先，享用五欲。 剩余的全部收集起来，用口水加持成为甘露。 吽！ 如昔日的誓言和约定， 在广大坛城外游荡的， 剩余供品有权之护法众， 请享用此物，成办所托之事。 嗡 乌吉札巴林达卡嘿。 如此将朵玛抛到外面。 第二是祈请守护誓言：
English
From the heart, Raṃ (藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable of fire), Yaṃ (藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Seed syllable of wind), Khaṃ (藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Seed syllable of space) radiate, Impurities and faults are burned, destroyed, and cleansed. From Bhrūṃ (藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable of Padmasambhava's heart mantra), within a precious vessel, The five meats and five amṛtas of the assembly substances, The samaya substances of the five families, objects of desire, Become immaculate, filling the sky. Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ, bless it. Inviting the field of merit for the gathering: Hūṃ! Root and lineage lamas, yidam deities, Especially the righteous, stainless one, Secret Lord, Wrathful Vajra, Together with your retinue and emanations, For the offering of the desired objects of the gathering, I invite you to come to this place. At the end of the root mantra, Bhadzra Sāmādzaḥ Dzaḥ Dzaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, thus invite and offer generally with flowers and so on. Specifically, the choicest of the gathering, Divide into three parts, first is the offering: Possessing form, sound, smell, taste, and touch, This offering of the desired objects of the gathering, I offer with respectful mind, Please partake with joyful dance. Gaṇa Cakra Pūdzā Khāhi. In the middle is confession: From beginningless time until now, Through the three doors, unknowingly, carelessly, Whatever impairments, breakages, contradictions, or errors there may be, All of those I confess. And recite the hundred-syllable mantra. Finally, the destruction: For the gathering food or the visualized form, etc., Having spoken the power of truth, attract and dissolve. Hūṃ! Wrathful Vajra, King of Wrathful Ones, The time has come with your retinue, The cruel enemies and obstructing forces, Hook them, Ākarṣāya Dzaḥ. Cut the life force with the blazing phurba, Chop into pieces with various weapons, Grind into dust with the vajra hammer, Transfer the consciousness into the unborn realm. At the end of the fierce mantra, Nṛ Tri Śatruṃ Māraya Rbhad. Thus destroy. Transforming the impure flesh and blood into amṛta, The flesh, blood, and bones of the destroyed enemies and obstructors, Including the heart, liver, and entrails, Having blessed them as wisdom amṛta, Please partake, please enjoy, please be pleased. Māṃsa Rakta Kiṃ Niri Ti Khāhi. Thus offer. Mixing the samayas with gestures and the offering and receiving of gestures, enjoying the five desires as a priority. Gathering the leftovers, blessing them as amṛta with saliva: Hūṃ! According to the vows and promises of the past, The guardians who wander outside the great mandala, The protectors who have power over the remaining offerings, Please partake of this and accomplish the entrusted tasks. Oṃ Ucchiṣṭa Balinta Khāhi. Thus cast the torma outside. Secondly, urging the commitment: