Tibetan
སུམ་བསྒྲུབ་བྱ་བ༔ སྔགས་ཀྱི་མཐའ་རུ་ནན་ཅེས་གདགས༔ དུར་ཁྲོད་གཡམ་པ་དག་ལ་ཡང༔ རྒྱ་གྲམ་ནན་གྱིས་མནན་པར་བྱ༔ ལ་བཙས་བཙན་གྱི་རྒྱུ་སྲང་ངམ༔ རྒྱ་གྲམ་ལམ་མམ་དུར་ཁྲོད་དུ༔ རབས་ཆད་ཐོད་པ་གྲུ་གསུམ་སྦ༔ སྟེང་དུ་རྒྱ་གྲམ་འཁོར་ལོས་མནན༔ བསྐལ་པར་མི་ཐར་མནན་པར་བསམ༔ གདོན་མི་ཟ་བར་ནོན་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དྲག་པོ་གནམ་ཐོག་གི་རྒྱུད་ལས་མནན་པ་སའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ༔ དེ་ནས་ཡང་ནི་འདི་གསུངས་སོ༔ ལས་བཞི་དྲིལ་ཏེ་བསད་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ལ༔ དུག་དང་ཁྲག་དང་ཐལ་ཆེན་བྱུགས༔ གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་གཞུག་པ་ནི༔ ཟ་བྱེད་སྤྱང་ཀིའི་ཡ་མགལ་དང༔ ཕུང་བྱེད་ཕག་གི་མ་མགལ་གཉིས༔ ཁ་སྦྱོར་བར་དུ་ལིངྒ་གཞུག༔ ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་རྫས་ཀྱིས་བརྡེག༔ བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ༔ རང་ཉིད་ལུས་ལ་གོས་ནག་གྱོན༔ མགོ་ལ་བྱ་རོག་ཞྭ་གྱོན་ལ༔ རྐང་ལ་རེ་བའི་ལྷྭམ་གྱོན་ཏེ༔ བཟའ་བཏུང་ར་ཤ་ར་ཁྲག་གོ༔ བདུད་ཆས་ཞུགས་ཏེ་དྲག་སྔགས་བཟླ༔ ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱ༔ ང་ནི་སྲིད་གསུམ་ཀུན་གྱི་རྗེ༔ ང་ནི་སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་ཡབ༔ ང་ནི་སྲོག་གཅོད་ཀུན་གྱི་བདག༔ ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་སྲོག་སྙིང་བདག༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་ང་ལ་ཡོད༔ ང་ཡི་ལས་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲུབས༔ དེ་སྐད་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་སྐྱེད༔ འགྲོ་བ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བྲན་དང་གཡོག་ཏུ་བསམ་པར་བྱ༔ དྲང་སྲོང་སྔགས་རྒོད་བཟླས་པའི་ཚེ༔ གནས་པ་རྩ་ལ་ཤེས་པར་བྱ༔ འདྲེན་པ་དཀྱིལ་དུ་ཤེས་པར་བྱ༔ གཅོད་པ་ལྕེ་ལ་ཤེས་པར་བྱ༔ མན་ངག་སེམས་ལ་ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེ་སྡང་མ་ཡེངས་མཐུ་ཡི་མཆོག༔ དྲག་སྔགས་རིང་མོ་འཛིན་ལ་རྣོ༔ སྐབས་སུ་འདི་ལྟར་བཀའ་ཡང་བསྒོ༔ བཀའ་ལྟར་མི་བྱེད་ཅིང་དམ་ལ་མི་གནས་པ་ཐམས་ཅད་འདི་ན་མ་ གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག༔ སྲིད་པ་སྤྱི་ནས་ཤིགས་ཤིག༔ སྲིད་གསུམ་རྨང་ནས་སྒྱེལ་ཅིག༔ འཁོར་བ་གཏིང་ནས་ཕྱུངས་ཤིག༔ བསྐལ་པའི་མེ་ཡིས་སྲེགས་ཤིག༔ དམ་ཚིག་གི་དམོད་པས་སྡིགས་ཤིག༔ བཀའི་ཆད་པས་ཆོད་ཅིག༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲིས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་ཤོགས་ཤིག༔ སུམྦྷ་ནིས་ནོན་ཅིག༔ སྲིད་གསུམ་གར་གནས་གར་སྐྱེས་ཀྱང་སྡིག་ཆེན་འདི་ཡི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕོབ་ཅིག༔ གནོད་པར་བྱེད་པ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ སྦྱོར་བ་ངན་པ་ཐུལ་ཅིག༔ དེ་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱ༔ བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱ༔ དམོད་པའི་དྲག་སྔགས་དམོད་བྱས་ལ༔ དེ་ནས་དུག་ཤིང་མེ་ལ་བསྲེག༔ ཐལ་བ་སུམ་ཆ་གསུམ་དུ་བཅད༔ ཆ་གཅིག
Chinese
息增怀诛之事业：于真言末尾加持“南”。于荒凉坟地等处，以十字杵镇压。或于山隘险地、十字路口或坟地中，放置断绝血脉之三角颅骨，上以十字金刚杵镇压，观想于劫末亦不得解脱，邪魔不得食而受制伏。如是说。出自《猛烈天铁续》之镇压品，第七品。此后又宣说了：四种事业合一而诛杀之法： 于深蓝色三角坛城上，涂以毒、血与大量灰烬。于三角之中放置：食肉之狼的上颚骨，与毁坏之猪的下颚骨。二者相合处插入阳物，以白芥子、黑芥子等物击打。如是二十一日中，自身着黑衣，头戴乌鸦帽，足蹬鹫皮靴，饮食为羊肉、羊血。进入降魔状态，念诵猛咒，生起巨大之慢心：我乃三界之主，我乃一切生灵之父，我乃断命者之主，我乃一切众生之命根之主，汝之血肉归我所有，汝当成办我之事业。如是生起巨大慢心，视一切众生皆为奴仆。念诵愤怒咒语之时：知其安住于脉，知其引导于坛城，知其断除于舌，知其口诀于心。莫失嗔恨，乃威力之最胜。持诵长猛咒，当精进。于必要时，亦如是下令：不依教奉行、不守誓言者，皆不得居于此处，迁往他处！从根本上摧毁有！从根基上颠覆三有！从深处拔出轮回！以劫末之火焚烧！以誓言之诅咒威胁！以教令之惩罚断除！以天铁之剑从头顶劈开！松巴（藏文，sum+bha，梵文天城体，sumbha，梵文罗马拟音，sumbha，摧坏）镇压！无论三界何处安住、何处出生，于此罪大恶极者之上，降下猛烈金刚雨！降伏作害者 མཱ་ར་ཡ་ཕཊ् (藏文，玛Ra雅 帕的，梵文天城体，मारय फट，梵文罗马拟音，māraya phaṭ，杀！)。恶劣之行径平息！如是猛烈下令，如是二十一日。以诅咒之猛咒诅咒后，以毒木焚烧于火中，灰烬分为三份，一份。
English
The Activity of Sum: At the end of the mantra, add "Nan." In desolate cemeteries and such places, press down with a crossed vajra. Or in mountain passes, crossroads, or cemeteries, place a triangular skull severed from lineage, press down on top with a crossed wheel, and contemplate that it cannot be liberated even at the end of the kalpa. Demons will be subdued without being eaten. Thus it is said. From the Fierce Sky Iron Tantra, the chapter on pressing down, the seventh chapter. Then again, this was spoken: The method of killing by combining the four activities: On a dark blue triangular mandala, smear poison, blood, and great ashes. Inside the triangle, place: the upper jawbone of a flesh-eating wolf, and the lower jawbone of a destructive pig. Insert a lingam between the joined parts, and strike with white mustard seeds and black mustard seeds. For twenty-one days, dress yourself in black clothes, wear a crow hat on your head, and wear vulture leather boots on your feet. The food and drink are mutton and sheep's blood. Enter a demonic state, recite fierce mantras, and generate great pride: I am the lord of all three realms, I am the father of all beings, I am the lord of all who take life, I am the lord of the life essence of all beings, your flesh and blood belong to me, you must accomplish my tasks. Thus generate great pride, and consider all these beings as slaves and servants. When reciting the fierce mantra of the ascetic: Know that it abides in the channels, know that it guides in the mandala, know that it cuts on the tongue, know that its instructions are in the mind. Do not lose anger, it is the supreme of power. Hold the long fierce mantra, be diligent. When necessary, also issue commands like this: All those who do not follow the teachings and do not keep their vows, do not stay here, move elsewhere! Destroy existence from its root! Overthrow the three realms from their foundation! Uproot samsara from its depths! Burn with the fire of the kalpa! Threaten with the curse of the vows! Cut off with the punishment of the commands! Split from the crown of the head with a sky iron sword! Sumba (藏文，sum+bha，梵文天城体，sumbha，梵文罗马拟音，sumbha，摧坏) press down! Wherever in the three realms you dwell, wherever you are born, upon this great sinner, rain down a great rain of vajras! Subdue the one who harms མཱ་ར་ཡ་ཕཊ् (藏文，玛Ra雅 帕的，梵文天城体，मारय फट，梵文罗马拟音，māraya phaṭ，kill!). Subdue evil deeds! Thus issue fierce commands, thus for twenty-one days. After cursing with the fierce mantra of cursing, burn poisonous wood in the fire, divide the ashes into three parts, one part.
Tibetan
་རླུང་ལ་ཕྱར་ཏེ་གཏོར༔ ཆ་གཅིག་ཆུ་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ ཆ་གཅིག་ལིང་ག་མནན་པ་སྟེ༔ རྒྱ་གྲམ་ལམ་མམ་དུར་ཁྲོད་དམ༔ ལ་བཙས་དག་ལ་མནན་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དྲག་པོ་གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་རྒྱུད་ལས་ལས་བཞི་རྫོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ༔ དེ་ནས་ཡང་ནི་འདི་སྐད་གསུངས༔ སྨྱོ་འབོག་འདུལ་བ་འདི་ལྟར་བྱ༔ དེ་ལ་རྫས་རྣམས་གསག་པ་ནི༔ དུག་དང་སྐེ་ཚེ་དུར་ཁྲོད་སོལ༔ དུར་ཁྲོད་རོ་རས་བསྲེགས་པའི་གཞོབ༔ ཐོག་གི་ས་དང་མི་བསད་ལྕགས༔ སྦྱིན་སྲེག་སོལ་བ་ཡུགས་སའི་ཁྲག༔ ཡུངས་དཀར་ལ་སོགས་གདུག་པའི་རྫས༔ སྔགས་རྒོད་བཟླས་ཤིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ སྟག་དང་གཟིག་དང་དོམ་དང་དྲེད༔ གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་མཆེ་སྡེར་དང༔ རྒོད་བྱ་ནག་པོ་ལ་སོགས་སྟེ༔ འདབ་ཆགས་ལ་སོགས་མཆུ་སྡེར་གྱི༔ མཆུ་སྡེར་མཆུ་ཡིས་འབྲད་པར་བྱ༔ ཡུགས་སའི་སྐྲ་སྐུད་སྐེ་ནས་གདགས༔ སྔགས་པས་བཟུང་ནས་ཐུན་གྱིས་བརྡེག༔ བཀའ་བསྒོ་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད༔ སྨྱོ་འབོག་སོས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དྲག་པོ་གནམ་ཐོག་གི་རྒྱུད་ལས་སྨྱོ་འབོག་འདུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ༔ དེ་ནས་ཡང་ནི་འདི་སྐད་གསུངས༔ འཇོག་པོ་ལ་སོགས་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད༔ ཀླུ་རིགས་བཞི་དང་ས་བདག་དང༔ ས་སྲིན་ལ་སོགས་ཀླུ་ཡི་དུག༔ གདུག་པའི་ཀླུ་ནད་གསོ་བ་ནི༔ ཐོག་མར་ཆུ་གཏོར་ལ་སོགས་ཀྱིས༔ བདེན་པ་བརྡར་ཞིང་ཞི་བས་བཅོས༔ དེ་ནས་དྲག་པོའི་ལས་བརྩམ་སྟེ༔ ཐོག་མར་གླ་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་བཀྲུ༔ གུ་གུལ་གླ་རྩི་རྨ་བྱའི་སྒྲོས༔ གནས་དགུར་ཐིག་ལེ་གདབ་པར་བྱ༔ གོང་གི་གདུག་པའི་རྫས་ཀུན་གྱིས༔ བྲབ་དང་བྲད་དང་གདབ་པར་བྱ༔ དམོད་པའི་སྔགས་རྒོད་ངག་ཏུ་བཟླ༔ ནད་པའི་སྤྱོད་ལམ་བཞི་ལ་ཡང༔ གླ་རྩི་ཁ་ཕྲུ་གདབ་ཅིང་བཟའ༔ མལ་དྲོད་ མ་ཡལ་ཙམ་དུ་ཡང༔ སྤྱོད་ལམ་བྱ་སྟེ་ཡུན་མི་རིང༔ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དེ་བྱས་ན༔ སྔོན་ལས་མིན་པ་འཚོ་བར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དྲག་པོ་གནམ་ཐོག་གི་རྒྱུད་ལས་ས་བདག་ཀླུའི་དུག་གསོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ༔ དེ་ནས་ཡང་ནི་འདི་གསུངས་སོ༔ བདག་ལ་སྡང་ཞིང་དམོད་བྱེད་དང༔ རྦོད་གཏོང་གདུག་པའི་ཕུར་ཁ་ཀུན༔ བདག་ལ་གནོད་པ་བཏང་བ་དང༔ དེ་རྣམས་ཟློག་པར་འདོད་པ་ལ༔ གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་རས་དག་ལ༔ བནྡྷེ་དེ་ཡི་མིང་རུས་བྲི༔ སྤྱང་ཀིའི་ལྕེའི་ནང་དུ་བཅུག༔ འདབ་ཆགས་མཆོག་གི་མཆོག་གྱུར་ལ༔ སྔགས་བརྒྱ་ལྕེ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་བཏབ༔ རབས་ཆད་ཐོད་པ་དུམ་དྲུག་དང༔ སྲིན་མིག་བཅུ་གཅིག་ཡོད་པ་ལ༔ ར་རོག་ཁྲག་གིས་འཁོར་ལོ་བྲི༔ བནྡྷེའི་གསང་མཚན་ཡོད་
Chinese
扬于风中而抛撒，一份投入水中，一份压于林伽上，十字路口或墓地，压在拉孜之上，如是说。猛厉天铁霹雳续中，四业圆满品第八。此后又如是说，如此调伏疯癫，为此积聚药物，毒物与命根，墓地炭，墓地尸布焚烧之灰，霹雳之土与杀人之铁，火供炭与寡妇之血，白芥子等恶毒之物，念诵猛咒而修持。虎与豹与熊与獏，各种猛兽之爪牙，鹫鸟黑色等，飞禽等之喙爪，以喙爪之喙抓挠，寡妇之发丝从颈上悬挂，咒师持之以法力击打，生起大威力的傲慢，疯癫痊愈毫无疑问，如是说。猛厉天铁霹雳续中，调伏疯癫品第九。此后又如是说，觉沃等八大龙，四种龙族与地主，地魔等龙之毒，医治恶毒龙病，首先以水洒等，陈述实情而以息法调伏，此后开始猛厉之业，首先以麝香水沐浴，古古、麝香、孔雀羽毛，于九处点明点，以上恶毒之物全部，击打与抓挠与点涂，口中念诵诅咒猛咒，对于病人四种威仪也，点涂麝香口水令食，在床暖 未消之时也，行持威仪为时不长，二十一数若行持，非前世之业亦能活，如是说。猛厉天铁霹雳续中，医治地主龙毒品第十。此后又如是说，怨恨于我而诅咒者，诅咒恶毒橛，对我降下损害者，欲要遣除彼等，于角蒿树皮布上，书写怨敌之名姓，放入豺狼之舌中，于飞禽殊胜之殊胜者，于舌中安立百字明，于断种头盖骨六块与，具有十一魔眼者，以山羊血书写轮，具有怨敌之隐名
English
Scatter it in the wind, cast one part into the water, press one part onto the lingam, at the crossroads or in the cemetery, press it onto the la-tse, it is said. The eighth chapter, the completion of the four actions, from the Fierce Sky Iron Thunderbolt Tantra. Then again it was said, thus subdue madness, for this gather substances, poison and life force, cemetery charcoal, ashes of burnt cemetery shrouds, soil from a lightning strike and man-slaying iron, cremation charcoal and widow's blood, white mustard and other poisonous substances, recite fierce mantras and accomplish. Tiger and leopard and bear and wild yak, various wild animals' claws and fangs, vulture, black bird, and so on, birds and so on's beaks and claws, scrape with beaks and claws, widow's hair thread hang from the neck, the mantra practitioner holds it and strikes with force, generate the pride of great command, there is no doubt that madness will be cured, it is said. The ninth chapter, subduing madness, from the Fierce Sky Thunderbolt Tantra. Then again it was said, Jokpo and other eight great nagas, four kinds of naga races and landowners, earth demons and other naga poisons, to cure poisonous naga diseases, first with water sprinkling and so on, state the truth and subdue with pacification, then begin the fierce action, first bathe with musk water, gugul, musk, peacock feathers, apply bindus in nine places, all the above poisonous substances, strike and scratch and apply, recite cursing fierce mantras in the mouth, also for the patient's four postures, apply musk saliva and have them eat, while the bed warmth has not yet disappeared, perform the postures for not long, if done for twenty-one, even if it is not a previous life's karma, they will live, it is said. The tenth chapter, curing the poison of earth-owning nagas, from the Fierce Sky Thunderbolt Tantra. Then again it was said, those who hate me and curse, cursing poisonous phurba, those who send harm to me, wanting to avert them, on artemisia tree bark cloth, write the name and lineage of that enemy, put it inside the tongue of a jackal, on the most excellent of birds, place a hundred-syllable mantra in the middle of the tongue, on six pieces of a skull from a lineage extinction and, one with eleven demon eyes, write a wheel with goat's blood, possessing the enemy's secret mark