Tibetan
ས༔ ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཆེ༔ ཀུན་ཏུ་གསོར་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་རོ༔ པདྨ་ཨ་མྲིཏ་བྷ་ཝ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་དྲིལ་བུ་ལག་གཡོན་གྱིས་དཀྲོལ་ནས་དཀུ་ལ་བརྟེན་པར་གྱིས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་དབྱངས་ནི༔ རྒྱུན་མི་ཆད་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ༔ སོ་སོར་མ་འདྲེས་ཀུན་ཏུ་རིག༔ ཤེས་རབ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་མོ་གྷ་ཀརྨ་གྷཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མིང་ཆེ་བ༔ ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་ལྡན༔ ས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་གྲགས་གྱུར་པའི༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཻ་རོ་ཙ་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་མཆོག་རྩལ་དྷཱ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྡོར་དྲིལ་ལྷན་ཅིག་སྤྱི་བོར་འཁྲོལ། དེས་རིག་པའི་དབང་ལྔ་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་སྦྱང་། ཕུང་པོ་ལྔ་སྒྲིབ་བྲལ་དུ་བྱས། རིགས་ལྔའི་ས་བོན་གསོས་བཏབ་སྟེ་གོ་འཕང་གི་ཆོས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །རྗེས་འབྲེལ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ལས་སོ་སོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས་ནས་ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བ་ལ་ཐིམ་པར་ མོས་ཤིག །གཙོ་བོའི་ཙཀླི་སྤྱི་བོར་བཞག །འཁོར་རྣམས་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ལག་པར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ནི༔ སོགས་གཏེར་གཞུང་ལྟར་ཚང་བ་བརྗོད། དེ་ལྟར་ལུས་ལ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་པས། སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་དང་། དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་བྲན་དུ་ཁོལ་བའི་ནུས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོས་ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཕྲེང་བ་སྦྲེལ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལན་གསུམ། ཕྲེང་བ་སྔགས་བྱང་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་དབང་བསྐུར་བས་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསུང་དབྱངས་གནད༔ གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་དྲག་པོའི་སྔགས༔ གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དང་ལྡན༔ དཔལ་ཆེན་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ངག་ལ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་པས། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ་དང་། དྲག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །རང་རིག
Chinese
舍！方便自性金刚大！为令普皆悦意而灌顶。莲花甘露生金刚，主尊有情，灌顶 吽！（པདྨ་ཨ་མྲིཏ་བྷ་ཝ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，padma amrita bhava vajra adhipati sattvam abhishinca hum，莲花，甘露，生，金刚，主尊，有情，灌顶，吽） 以不空成就之体性，左手摇动铃，并倚于腰际。吽！ 诸佛之语音声，恒常不断且广大，各自不杂普皆知，智慧铃之灌顶赐。 嗡，羯磨，阿摩伽，羯磨，班匝，灌顶，吽！（ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་མོ་གྷ་ཀརྨ་གྷཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，om karma amogha karma ghaṇḍe abhiṣiñca hūṃ，嗡，业，不空，业，铃，灌顶，吽） 观想赐予毗卢遮那佛之体性，名之灌顶。吽！ 金刚萨埵名号大，具足智慧与智慧，三界之中普传扬，金刚名之灌顶赐。 嗡，萨瓦，达塔嘎达，毗卢遮那，金刚，力，最胜，威力，陀罗，灌顶，吽！（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཻ་རོ་ཙ་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་མཆོག་རྩལ་དྷཱ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，oṃ sarva tathāgata vairocana vajra stobha mchog rtsal dhāra abhiṣiñca hūṃ，嗡，一切，如来，毗卢遮那，金刚，力，最胜，威力，陀罗，灌顶，吽） 金刚铃一同于顶上摇。由此获得五种智慧灌顶。清净五种烦恼。使五蕴无有遮障。培育五部之种子，安置于果位的法脉中。随后关联身语意的灌顶，从坛城诸尊中，各自的智慧身化出第二尊，融入于观想自身为本尊的你。 将主尊的擦擦置于顶上。将眷属置于顶上并交付于手中。吽！ 薄伽梵大威力具力黑尊等，如伏藏仪轨般完整念诵。如是于身体以本尊身之手印灌顶，能修持观空如水中月般的生起次第，并获得使骄慢者等成为仆役之能力。从上师心间放射咒语之鬘，进入观想自身为本尊的你的口中。观想心间日轮上吽字周围环绕咒语，并随念诵此。 连接念珠。嗡，班匝，萨瓦，杜斯达，吽，啪特！（ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ vajra sarva duṣṭān hūṃ phaṭ，嗡，金刚，一切，恶者，吽，啪特）三遍。将念珠咒牌置于喉间而灌顶，生起彼稳固之想。吽！ 诸佛之语音声要，摄为一体猛厉咒，具足无坏金刚音，获大威力语灌顶！根本咒语后加，语，灌顶，吽！（ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，vāka abhiṣiñca hūṃ，语，灌顶，吽）由此于语获得金刚灌顶，能成就修持事业之念诵，及猛咒之威力无碍。自明觉。
English
Hrih! Great Vajra, the nature of means! Bestow empowerment to please all! Padma Amrita Bhava Vajra Adhipati Sattvam Abhishinca Hum! (པདྨ་ཨ་མྲིཏ་བྷ་ཝ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，padma amrita bhava vajra adhipati sattvam abhishinca hum，Lotus, nectar, born, vajra, lord, being, empower, Hum) Having the nature of Amoghasiddhi, ring the bell with your left hand and lean on your hip. Hum! The voice of all Buddhas, continuous and vast, distinct and all-knowing, bestow the empowerment of the wisdom bell. Om Karma Amogha Karma Ghande Abhishinca Hum! (ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་མོ་གྷ་ཀརྨ་གྷཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，om karma amogha karma ghaṇḍe abhiṣiñca hūṃ，Om, Karma, Amogha, Karma, Bell, Empower, Hum) Imagine that the empowerment of the name of the nature of Vairochana is bestowed. Hum! Vajrasattva is a great name, endowed with wisdom and wisdom, famous throughout the three realms, bestow the empowerment of the Vajra name. Om Sarva Tathagata Vairocana Vajra Stobha Mchog Rtsal Dhara Abhishinca Hum! (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཻ་རོ་ཙ་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་མཆོག་རྩལ་དྷཱ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，oṃ sarva tathāgata vairocana vajra stobha mchog rtsal dhāra abhiṣiñca hūṃ，Om, all, Tathagata, Vairocana, Vajra, Strength, Supreme, Power, Dhara, Empower, Hum) Ring the vajra bell together on the crown of the head. By this, obtain the five wisdom empowerments. Purify the five afflictions. Make the five aggregates free from obscurations. Nurture the seeds of the five families and place them in the Dharma lineage of the state. Subsequently, in the empowerment of body, speech, and mind, from the deities of the mandala, a second emanation of each of their wisdom bodies radiates and dissolves into you, who are visualized as the deity. Place the tsakli of the main deity on the crown of the head. Place the retinue on the crown of the head and hand them over to the hands. Hum! Bhagavan, great and powerful, black one, etc., recite completely according to the treasure text. Thus, by empowering the body with the deity's body and mudras, one can meditate on the generation stage like the appearance and emptiness of the moon in water, and obtain the power to enslave the arrogant ones. From the heart of the master, a garland of mantras radiates and enters the mouth of you, who are visualized as the deity. With the faith that the syllable Hum is on the sun in the heart, surrounded by mantras, repeat this. Connect the rosary. Om Vajra Sarva Dushtan Hum Phet! (ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ vajra sarva duṣṭān hūṃ phaṭ，Om, Vajra, All, Evil Ones, Hum, Phet) Three times. Place the rosary mantra on the throat and empower it, generate the thought that it is stable. Hum! The essence of the speech of all Buddhas, gathered into one fierce mantra, endowed with indestructible vajra sound, may the empowerment of the great power of speech be obtained! At the end of the root mantra, Vaka Abhishinca Hum! (ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，vāka abhiṣiñca hūṃ，Speech, Empower, Hum) By this, the vajra empowerment is bestowed on the speech, and the recitation of the approach, accomplishment, and activity, and the power of the fierce mantra are accomplished without obstruction. Self-awareness.
Tibetan
་ཟང་ཐལ་འོད་དུ་གསལ་བ་ཐབས་ཧེ་རུ་ཀ །ངོ་བོ་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། གདོད་ནས་འབྲལ་མེད་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་རང་ བབས་ཀྱི་གནས་ལུགས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །རྡོར་དྲིལ་སྙིང་གར་འཇོག་ཅིང་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས༔ རང་རིག་རང་གསལ་རང་ལ་གནས༔ གཉིས་སུ་མེད་ལ་ཅི་ཡང་འཆར༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འཇུག༔ སྤྲོས་བྲལ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ནི་ཡིད་ལ་ལྟ་བའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་པས། རིག་སྟོང་ཀ་དག་གི་དགོངས་པ་སྟོང་སྲོག་གཅིག་ཅར་དུ་འཕྲོག་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་སྐུའི་གནས་སོ་སོར་བགོས་པར་མོས་ཤིག །ཙཀླི་གནས་སོ་སོར་བགོ་ཚུལ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ༔ ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་མེད་པའི་རྒྱན༔ དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་ཀྱིས༔ སྐུ་ལ་བརྒྱན་པས་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡོན་ཏན་དྲག་པོའི་ཆས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཞིང་ན་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་མཆོད་པའི་རྫས༔ དམ་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་རྣམས་སྒོམ་སྒྲུབ་བསྙེན་པ་དང༔ ལས་སྦྱོར་བྱེད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྒྲོལ་ཕུར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སྙིང་རྗེའི་ སྲོག་དང་ལྡན་པ་ཡི༔ གསལ་བ་གསུམ་གྱི་ཏིང་འཛིན་ལྡན༔ དགོངས་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཡིས༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་བརྗོད། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པས་བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་བསྟོད་ལས་སྦྱོར་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་རྫོང་འཕྲང་སྲོག་གི་གནད་དང་ལྡན་པས་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་མཐུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་། བདེ་དྲོད་འཕེལ་ཞིང་ལུས་སེམས་བདེ་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར། བདུད་རྩི་ཁར་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཤེས་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ དགའ་བ་བཞི་པོ་སྐྱེད་མཛད་པ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བྱང་སེམས་དབང༔ འ
Chinese
赤裸明亮是方便嘿汝嘎，本体空性远离戏论是智慧界自在母，原本无离双运要知道自现的体性而安住。 金刚铃置于心间并交付于手，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 诸佛之智慧意，自明自显安住自，无二之中现一切，方便智慧双运合，赐予离戏意灌顶。根本咒后加：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 由此以观心之能力灌顶，证悟觉性本净之意，成就刹那间夺取命根之大能力。观想将十种庄严和八种尸林装束分配于身体各处。如是做好食子的分配方式，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 不可思议之智慧，伟大威严无与伦比之饰，以庄严和尸林之装束，以身庄严而作加持。ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以功德猛厉之大装束作加持，于轮回涅槃之刹土中，成为伟大威严无与伦比者。将药、血、朵玛交付于手，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 药血朵玛供养物，以誓物等作灌顶，愿诸本尊得修持，禅修念诵及事业之权。ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 交付降魔橛，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 具足慈悲之命根，具足三光明之禅定，以具足三意，获得诛杀怨敌魔障之权。念诵三十五句猛咒。获得事业之随许，因此获得修持、念诵、供养、赞颂等共同事业，特别是具有险地命根之要诀，因此获得猛厉现行之各种事业之能力。由此获得宝瓶灌顶。清净身体之障碍，有权修持生起次第之道，成为获得果位化身之有缘者。上师嘿汝嘎父母之菩提心与颅器之甘露融为一体。置于舌上，充满所有脉络。增长乐暖，身心充满安乐。布施甘露于口中，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 方便智慧父母双运，生起四喜之本源，三世诸佛之菩提心灌，
English
Nakedly clear light is the skillful Heruka, the essence of emptiness, free from elaboration, is the rich realm of wisdom. Primordially inseparable union, know it as the self-arisen nature and rest in equanimity. Place the vajra bell at the heart and hand it over to the hand. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) The wisdom mind of all the victorious ones, self-knowing, self-illuminating, abiding in itself, in the non-dual, everything arises, uniting skillful means and wisdom, bestowing the empowerment of the mind free from elaboration. At the end of the root mantra: Citta Abhiṣiñca Hūṃ! By this, empowering the skill of looking at the mind, the realization of the primordially pure state of awareness and emptiness, the great skill of seizing the life force in an instant is perfected. Visualize dividing the ten ornaments of glory and the eight charnel ground adornments to their respective places on the body. Having done the method of dividing the tsakli to their respective places, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) Inconceivable wisdom, great and powerful, an ornament without equal, with the ornaments of glory and charnel ground, adorning the body, I bestow the empowerment. Śrī Heruka Guṇa Abhiṣiñca Hūṃ! By bestowing the empowerment with the great ornaments of powerful qualities, in the realms of samsara and nirvana, one becomes great and powerful, without equal. Hand over the medicine, rakta, and torma, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) Medicine, rakta, and torma, substances of offering, by empowering with the samaya substances, may the deities obtain the power to meditate, practice, approach, and perform actions. Śrī Heruka Karma Abhiṣiñca Hūṃ! Hand over the wrathful phurba, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) Possessing the life force of compassion, possessing the samadhi of the three clarities, with the three intentions, may you obtain the power to subdue enemies and obstacles. Recite the thirty-five wrathful mantras. Having obtained the subsequent permission of activities, therefore, approaching, practicing, offering, praising, and general activities, and especially possessing the key points of the life force in dangerous places, therefore, obtaining the power for the various activities of wrathful manifestation. By this, the vase empowerment is obtained. The obscurations of the body are purified. One has the power to practice the path of the generation stage, and is made a fortunate one to obtain the result, the emanation body. The bodhicitta of the father and mother Heruka, mixed as one taste with the nectar of the skull cup. Placed on the tongue, it fills all the channels. Bliss and warmth increase, and body and mind are pervaded by bliss. Bestow the nectar into the mouth, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) The union of skillful means and wisdom, father and mother, the source that generates the four joys, the empowerment of the bodhicitta of the victorious ones of the three times,