Tibetan
ས་པའི་ནང་ཚན་ཡན་ལག་གི་སྐོར། དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོས་སུ་སྒྲུབ་པའི་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །ས་ཕྱོགས་འདི་འོག་མིན་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་གནས་ཁང་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་དབྱེར་མེད་པ། ཁྱེད་རང་ཡང་དཔལ་ཆེན་ སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་རྩ་བའི་ལྷ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣམ་པས་འཁོད་པར་མོས་ཤིག །མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ་གིས་མིག་དར་འཆིང་། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃཿགིས་མེ་ཏོག་གཏད། སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་བའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧེ་རུ་ཀ་དང་གཉིས་མེད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཉིད་གཞུག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཞེས་ཞུས་པ་ལ་གནང་བ་བསྩལ་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཧོ༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ ཞུགས་པ་བསྐལ་པ་དུ་མར་མིན༔ དེ་བས་ཁྱོད་ཞུགས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ དམ་ཚིག་རིགས་རྣམས་ཐུབ་པར་གྱིས༔ རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་ཚོགས་རྣམས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བདག་སོགས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གྲོལ་དོན་དུ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་བཟུང་བའི་གནས༔ བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཞེས་ལན་གསུམ། ནམ་མཁས་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་མ་བསྒྲལ་བ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་སྟོབས་ལྡན་ནག་ པོའི་གོ་འཕང་མཆོག་ཏུ་བསྒྲལ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སྨོན་པ་དང་། དེའི་ཆེད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་འདིར་ཞུགས་ཤིང་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་འཇུག་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བློ་སྦྱོང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ནི་སྔོན་གྱི་སོགས་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་གསག་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་དོན་དྲན་པའི་བསྒོམ་དོན་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སོགས།
Chinese
地之支分之类。 特别修持诛法猛咒之坛城，以修持甚深成熟灌顶等作引导，开始献曼扎。 此地乃是密严大乐尸林处所，观想为青黑色三角燃烧之宫殿，上师与坛城主尊无别。 您自己也观想为大吉祥 具力黑尊，以根本本尊一面二臂之形象安住。 如同通常的引导一样。 嗡 匝秋班达 瓦热玛纳亚 吽（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om cakṣurbandha vāramaṇāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，束缚眼，瓦热玛纳亚，吽）以眼罩束缚。 阿康 贝ra 吽（藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā khaṃ bīra hūṃ，汉语字面意思：阿，康，贝ra，吽）献花。 合起双手，掌心充满鲜花，祈祷，请复诵此句。 与嘿汝嘎无二之，金刚上师请垂念，于饮血大尊之坛城中，祈请容我进入。 三遍。 如此祈请后，赐予允许，并请听闻此誓言。 吼！ 进入嘿汝嘎之城，并非经历无数劫。 因此您进入，获得成就。 誓言之类，务必守护。 为了使相续完全清净，于上师坛城之本尊、三根本、诸佛、空行、护法之众如云般密集安住之前，以我等其他一切有情直至证得菩提果之间皈依之心，复诵此句。 纳摩！ 我等有情为解脱痛苦，直至菩提之间皈依之处，上师嘿汝嘎，吉祥三宝，本尊空行之众，我等皆皈依。 三遍。 愿虚空所遍一切尚未从轮回痛苦中解脱之有情，皆能被度脱至薄伽梵大吉祥具力黑尊之至高果位。 为了这个目的，进入此殊胜坛城，修持二种次第之道。 发起进入之菩提心，并修持四无量之禅定。 复诵此句。 我乃往昔等三句。 于彼等福田之前，为了成为积聚、清净、增长三者之精华，十支之分，于词句之后忆念意义，清晰获得修持之义，复诵此句。 十方诸佛等。
English
Concerning the divisions of the earth element. Specifically practicing the mandala of wrathful mantras, connecting with the profound ripening empowerment, etc., begin the mandala offering. This place is the charnel ground of the Great Blissful Secret Realm, visualize it as a palace of burning dark blue triangles, the master inseparable from the main deity of the mandala. Also, visualize yourself as the glorious Great Powerful Black One, abiding in the form of the root deity with one face and two arms. Perform the general connection as usual. Om Chakshurbandha Varamanaaya Hum (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om cakṣurbandha vāramaṇāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，束缚眼，瓦热玛纳亚，吽) bind the eyes with a blindfold. Ah Kham Bira Hum (藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā khaṃ bīra hūṃ，汉语字面意思：阿，康，贝ra，吽) offer flowers. Join the palms together, filling the palms with flowers, and pray, please repeat this sentence. Inseparable from Heruka, Vajra Master, please consider, In the mandala of the Great Blood Drinker, Please allow me to enter. Three times. After requesting in this way, grant permission and listen to this vow. Ho! Entering the city of Heruka, is not for many eons. Therefore, you enter and attain accomplishment. Be sure to keep all kinds of vows. In order to purify the continuum completely, in the presence of the master, the deities of the mandala, the three roots, the Buddhas, Dakinis, and Dharma Protectors abiding like dense clouds, with the intention of taking refuge until enlightenment for myself and all other beings, repeat this sentence. Namo! For the sake of liberating sentient beings from suffering, The place of refuge until enlightenment, Master Heruka, glorious Three Jewels, Yidam and the assembly of Dakinis, we all take refuge. Three times. May all sentient beings pervading space who have not been liberated from the suffering of samsara be liberated to the supreme state of the Bhagavan Great Glorious Powerful Black One. For this purpose, enter this sacred mandala and practice the two stages of the path. Generate the mind of entering enlightenment and train the mind in the four immeasurables. Repeat this sentence. I am from the past, etc., three sentences. In the presence of those fields of merit, in order to become the essence of accumulation, purification, and increase, the ten divisions, after the words, remember the meaning, clearly obtain the meaning of practice, repeat this sentence. Buddhas of the ten directions, etc.
Tibetan
རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བླངས་ནས་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བླ་མ་དགོངས༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི༔ སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་རྣམ་པ་གསུམ༔ བདེ་གཤེགས་གསུང་གི་དམ་ཚིག་གཉིས༔ གསང་བ་བཅུ་ལ་སོགས་པ་ཡི༔ རྩ་བའི་དམ་ཚིག་བདག་གིས་བསྲུང༔ ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡན་ལག་སོགས༔ དཔལ་ཆེན་བླ་མས་གང་བསྒོས་པ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་བསྲུང༔ ལན་གསུམ། དམ་བསྒྲག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཕྲེང་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེང་ཕྱིན་ནས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ང་ཡིན་གྱིས༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བལྟ་བར་གྱིས༔ ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག༔ བདུད་རྩིའི་དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། ཧོ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ དམ་བསྲུངས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས༔ ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་ཅིང་ལམ་སྣ་འདྲེན༔ མ་བསྲུང་ཡཀྴ་ནག་པོར་འགྱུར༔ སྙིང་ཁྲག་འཐུང་ཞིང་དམྱལ་བར་ལྟུང༔ དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ཐུབ་པར་གྱིས༔ ས་མ་ཡ་བྷཀྵ་སི་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གསང་བ་ཆེས་གསང་བ༔ བླ་མེད་ཡང་གསང་བྱིན་རླབས་ཏེ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ལ་སྨྲ་མི་བྱ༔ དབང་མ་ཐོབ་ལའང་དེ་བཞིན་ཏེ༔ དད་མི་ལྡན་ལའང་མ་ཡིན་ནོ༔ གསང་བ་དམ་པ་ཐུབ་པར་གྱིས༔ ཁྱོད་ཀྱིས་སྙིང་ནས་བྲོ་བོར་ཅིག༔ ཅེས་བསྒོས་པ་ལས་མི་འདའ་བའི་བློས་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨི་དན་ན་ར་ཀན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ༔ དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་མ་དག་པའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཉི་ཟླ་དང་དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས། སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་དཔལ་ཆེན་ སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་མིག་སྨན་གྱི་མདོག་ཅན་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ །གཡོན་ལྷ་ཀླུའི་ཙིཏྟ་བསྣམས་པ། འབར་བའི་གར་དགུ་དང་ལྡན་ཅིང་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཡུམ་འབྱུང་ལྔའི་བདག་མོ་ཕྱག་གཡས་འདེགས་ཤིང་གཡོན་གནོན་པའི་ཚུལ་ཅན་དང་འཁྲིལ་བ། ཞབས་འདོར་ཐབས་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འ
Chinese
以单尖金刚杵手印，心想如法受持并守护根本和支分誓言，念诵此句：嘿汝嘎吉祥上师垂念！ 殊胜逝种类大者，身之誓言三种相， 殊胜逝语之誓言二，以及秘密十等之，根本誓言我守护， 二十五及支分等， 大吉祥上师所吩咐，纵舍性命亦守护。 三遍。 誓言宣告：将金刚杵等念珠置于头顶。 吼！ 种姓之子汝自今以后， 金刚阿阇黎我即是， 观视嘿汝嘎吉祥尊， 莫对我作轻蔑想。 赐予甘露誓言之水。 吼！ 此乃誓言金刚之水， 守护誓言金刚萨埵也， 汝之心中如实住， 生起智慧引导路， 不守护则变为黑夜叉， 饮血食肉堕地狱， 是故誓言务必守。 萨玛雅 巴夏 斯吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 将金刚杵置于心间。 吽！ 此乃秘密中极密， 无上极密加持也， 誓言违犯不可说， 未得灌顶亦如是， 无有信心亦非有， 守护神圣秘密誓言， 汝从心中立誓吧！ 如是吩咐，以不违越之意，立金刚杵誓，念诵此句：伊丹 纳惹 嘎那 班匝 萨玛雅 迪叉 吞度（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 为了安立灌顶之基，降临智慧尊，如是约束身语意三门之要。 上师坛城之主尊嘿汝嘎心间的吽字放出光芒。 您自己不净的蕴、界、处全部观想为不可得，清净为空性。 从空性中，在莲花、日月和傲慢男女之座上，您自己的心性吽字化为金刚吽字所印。 刹那间，您自己变为大吉祥 具力黑尊，如眼药之色，右手持九股金刚杵，左手持天龙之颅器， 具有炽燃之九种舞姿，以吉祥和尸林之饰严饰。 明妃五大之母，右手高举，左手按压之姿相拥。 双足展立于火焰炽燃之坛中，三处以嗡啊吽三字印持，放出光芒。
English
With the single-pointed vajra mudra, thinking of receiving and protecting the root and branch vows properly, repeat this: Heruka, glorious lama, have mercy! Supreme Sugata family, The three aspects of the body's vows, The two vows of the Sugata's speech, And the ten secrets, etc., I will protect the root vows, Twenty-five and branches, etc., Whatever the great glorious lama commands, I will protect it even at the cost of my life. Repeat three times. Proclamation of the vows: Place the rosary with the vajra on the crown of the head. Ho! Son of the lineage, from now on, I am the vajra master, Look upon the glorious Heruka, Do not despise me. Give the nectar of the vow water. Ho! This is the vajra water of the vow, The vow-keeper is Vajrasattva, Truly dwells in your heart, Generates wisdom and guides the path, If not kept, you will become a black yaksha, Drinking blood and eating flesh, falling into hell, Therefore, you must keep the vow. Samaya Bhaksha Si Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Place the vajra in the heart. Hum! This is the most secret of secrets, The supreme and most secret blessing, Do not speak of broken vows, Likewise, not for those who have not received empowerment, Nor for those who lack faith, Keep the sacred secret vow, Take the vajra vow from your heart! As commanded, with the intention of not transgressing, take the vajra vow, and repeat this: Idan Nara Kana Vajra Samaya Tishtantu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! In order to establish the basis of empowerment and bring down the wisdom being, discipline the key points of the three doors in this way. From the Hum at the heart of Heruka, the main deity of the master's mandala, rays of light emanate. Visualize all of your impure aggregates, elements, and sense bases as unattainable, purifying them into emptiness. From within emptiness, on the seats of lotus, sun, moon, and arrogant male and female, your own mind, the Hum, transforms into a vajra marked with Hum. In an instant, you yourself become the great glorious powerful black one, the color of eye medicine, the right hand holding a nine-pronged vajra, the left hand holding a skull cup of gods and nagas, possessing the nine burning dances, adorned with glory and charnel ground ornaments. The consort, the mistress of the five elements, embracing with her right hand raised and her left hand pressing down. Standing with feet apart in the midst of a blazing fire, the three places marked with the three syllables Om Ah Hum, emitting rays of light.