Tibetan
ཏུམ་མོ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་ནས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ འདོད་རྒྱལ་དུད་ཁ་ཕུར་བུ་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ༔ མདའ་སྙེམས་དུད་ཁ་གྲི་ཐོད་འཛིན་ནས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམ་དགྲ་མགོ་འཛིན་པ༔ རླུང་འབྱིན་ལྗང་གུ་གྲི་ཐོད་འཛིན་ནས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་མཐིང་ག་གྲི་གུག་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ༔ གསོད་བྱེད་མཐིང་ག་གྲི་ཐོད་འཛིན་ནས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ སྟོབས་པོ་ཆེ་ནག་པོ་ཐོ་བ་དགྲ་སཏྭ་འཛིན་པ༔ སྐུལ་བྱེད་ནག་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་ནས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ དེ་རྣམས་རྒྱན་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་ལ༔ ཤར་དུ་མ་མོ་གཽ་རཱི་དཀར་མོ་ཞིང་དབྱུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ༔ ཕྲ་མེན་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་སྨུག་ ནག་གྲི་གུག་ཐོགས་ནས་བམ་ཆེན་ཟ་བ༔ ཤར་ལྷོར་མ་མོ་པུཀྐ་དམར་སེར་གྲི་གུག་ཕྱར་ཞིང་རྒྱུ་མ་འདྲེན་པ༔ ཕྲ་མེན་ཀྲིཏ་མུ་ཁ་དཀར་སེར་སྤུ་གྲི་ཕྱར་ཞིང་བམ་ཆེན་ཁུར་བ༔ ལྷོར་མ་མོ་ཙཽ་རཱི་སེར་མོ་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ༔ ཕྲ་མེན་བྱ་ཀྲྀ་མུ་ཁ་དམར་མོ་ཙིཏྟ་གཉིས་འཛིན་ལག་གཉིས་བསྣོལ་བ༔ ལྷོ་ནུབ་གྷསྨ་རཱི་ལྗང་ནག་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ༔ ཕྲ་མེན་ཀཾ་ཀ་མུ་ཁ་དམར་ནག་སྤུ་གྲི་ཐོགས་ནས་བམ་རོ་ཁུར་བ༔ ནུབ་ཏུ་མ་མོ་པྲ་མོ་ཧཱ་དམར་མོ་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ༔ ཕྲ་མེན་སྲྀ་ལ་མུ་ཁ་ནག་མོ་སྤུ་གྲི་ཕྱར་ཞིང་གློ་སྙིང་ཟ་བ༔ ནུབ་བྱང་མ་མོ་ཙཎྜ་ལཱི་སེར་སྐྱ་གྲི་གུག་ཕྱར་ཞིང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ༔ ཕྲ་མེན་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ནག་མོ་རལ་གྲི་ཕྱར་ཞིང་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་བ༔ བྱང་དུ་མ་མོ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ནག་མོ་རྡོ་རྗེ་བྷན་དམར་འཛིན་པ༔ ཕྲ་མེན་ཤྭ་ན་མུ་ཁ་མཐིང་སྐྱ་བམ་རོ་ཐོགས་ནས་ཟ་བ༔ བྱང་ཤར་མ་མོ་སྨེ་ཤ་ནི་མཐིང་ནག་བམ་རོ་མགོ་ལུས་ཕྲལ་བ༔ ཕྲ་མེན་ཨུ་ལུ་མུ་ཁ་མཐིང་ནག་ལྕགས་ཀྱུ་བྷནྡྷ་ཐོགས་པ༔ དེ་རྣམས་མི་བཟད་པའི་ལུས་ཅན་བམ་ཆེན་གདན་ལ་གར་སྟབས་སུ་འགྱིང་བའོ༔ ཤར་སྒོར་སྟག་གདོང་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་བྷནྡྷ་འཛིན་པ༔ ལྷོ་སྒོར་ཕག་གདོང་སེར་མོ་ཞགས་པ་བྷནྡྷ་འཛིན་པ༔ ནུབ་སྒོར་སེང་གདོང་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་བྷནྡྷ་འཛིན་པ༔ བྱང་སྒོར་སྤྱང་གདོང་ལྗང་ནག་དྲིལ་བུ་བྷནྡྷ་འཛིན་པ༔ ཀུན་ཀྱང་ཕྲ་མེན་གྱི་གཟུགས་ཅན་འཇིགས་སུ་རུང་བའོ༔ ཕྱིའི་ཁོར་ཡུག་གི་ཤར་སྒོར་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དཀར་པོ་པི་ཝང་རྡུང་བ༔ ལྷོ་སྒོར་འཕགས་སྐྱེས་པོ་སྔོན་པོ་རལ་གྲི་ཕྱར་བ༔ ནུབ་སྒོར་སྤྱན་མི་བཟང་དམར་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པ༔ བྱང་སྒོར་རྣམ་སྲས་སེར་པོ་རྒྱལ་མཚན་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ༔ ཀུན་ཀྱང་བསེ་ཁྲབ་ཅན་རྒྱལ་པོ་རོལ་སྟབས་སུ་གནས་ཤིང་ཅུང་ཟད་ཁྲོས་པའོ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པ་ཁོར་ཡུག་གི་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་རང་རང་གི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གསལ་བར་གྱུར༔ ལྷ་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ༔ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་དང་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ༔ རང་རང་གི་རིགས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར༔ དེ་ལྟར་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲུལ་ནས་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ལྷ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདག་དང་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ བཞུགས༔ ཀློང་ཡངས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཞལ་ཟས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་སྨན་རཀ་གཏོར་མའི་ཚོགས༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ཟུང་འཇུག་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་དེ་ཁོ་ན༔ མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དུ་མས་མཆོད་པར་བགྱིའོ༔ ཐབས་མཁས་འགྲོ་འདུལ་ལྷ་རྣམས་བསྟོད་པར་བྱ༔ ནོངས་པ་བཤགས་སོ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ག༔ དེའི་མཐར་སྔགས་འཁོར་བཻ་ཌཱུརྻ་གནམ་སྔོན་ཞུན་མ་ལྟ་བུ་གཡས་སུ་འཁོར་བ༔ ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ༔ དེའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར་བ༔ འཁོར་རྣམས་ཕོ་རྒྱུད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རང་རང་གི་ས་བོན༔ མོ་རྒྱུད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རང་རང་གི་ས་བོན༔ དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་ཀུན་འུར་འུར་ཤིག་ཤིག་སྤྱན་དྲངས་ནས་གཙོ་བོ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མ་མོ་ཕྲ་མེན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་གནས་ལྔའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རབ་འབྱམས་མཐའ་ཀླས་པའི་ཞིང་ཡུལ་ཐམས
Chinese
度母玛尔莫手持钺刀颅器拥抱父尊，如意自在面黑手持橛、箭弓，箭准面黑手持钺刀颅器拥抱父尊，甘露旋明绿黑持十字杵敌首，风生绿母手持钺刀颅器拥抱父尊，三界胜者蓝母持钺刀轮，诛杀者蓝母手持钺刀颅器拥抱父尊，大力者黑母持锤敌神，催动者黑母手持钺刀颅器拥抱父尊，彼等装饰仪轨如主尊般甚忿怒。其外层十六辐中：东方母神高丽白母持田杖颅血，食肉者狮面青黑持钺刀吃大尸，东南母神布嘎红黄持钺刀扬起牵引肠子，食肉者鹫面黄白扬起剃刀扛大尸，南方母神卓热黄母拉满弓箭，食肉者鸟面红母持二尸双手交叉，西南格萨玛热绿黑持金刚颅血，食肉者鹫鹫面红黑持剃刀扛尸体，西方母神扎莫哈红母持摩羯幢颅血，食肉者室利面黑母扬起剃刀吃心肺，西北母神旃扎丽黄绿持钺刀扬起持颅血，食肉者卡卡面黑母扬起宝剑饮颅血，北方母神贝达丽黑母持金刚红棒，食肉者犬面青蓝扛尸体吃，东北母神室沙尼青黑尸体头身分离，食肉者枭面青黑持铁钩棒，彼等具不堪身于大尸座上舞姿站立。东门虎面白母持铁钩棒，南门猪面黄母持索棒，西门狮面红母持铁链棒，北门狼面绿黑持铃棒，皆为食肉者之形貌可怖。外围之东门持国天白王弹琵琶，南门增长天蓝王扬宝剑，西门广目天红王持蛇索，北门多闻天黄
English
The red Tumo holds a curved knife and skull cup, embracing the father. The self-willed black-faced one holds a stake, arrow, and bow. The arrow-aiming black-faced one holds a curved knife and skull cup, embracing the father. The nectar-swirling green-black one holds a crossed vajra and enemy head. The wind-generating green mother holds a curved knife and skull cup, embracing the father. The three-realms victorious blue mother holds a curved knife and wheel. The slayer blue mother holds a curved knife and skull cup, embracing the father. The mighty black one holds a hammer and enemy deity. The urging black mother holds a curved knife and skull cup, embracing the father. All of them are adorned and attired like the main deity, extremely wrathful. In the outer layer of sixteen spokes: In the east, the mother goddess Gauri, white, holds a field staff and skull of blood. The flesh-eater, Simhamukha, dusky black, holds a curved knife and eats a great corpse. In the southeast, the mother goddess Pukkasa, reddish-yellow, raises a curved knife and pulls out intestines. The flesh-eater, Gridhamukha, yellowish-white, raises a razor and carries a great corpse. In the south, the mother goddess Chauri, yellow, draws a bow and arrow. The flesh-eater, Kakamukha, red, holds two corpses with crossed hands. In the southwest, Ghasmari, greenish-black, holds a vajra, skull, and blood. The flesh-eater, Kankamukha, reddish-black, holds a razor and carries a corpse. In the west, the mother goddess Pramoha, red, holds a makara banner, skull, and blood. The flesh-eater, Srimukha, black, raises a razor and eats lungs and heart. In the northwest, the mother goddess Chandali, yellowish-green, raises a curved knife and holds a skull of blood. The flesh-eater, Khakhamukha, black, raises a sword and drinks skull blood. In the north, the mother goddess Vetali, black, holds a vajra and red club. The flesh-eater, Shvanamukha, bluish-black, carries a corpse and eats it. In the northeast, the mother goddess Shmashani, dark blue, separates the corpse's head from its body. The flesh-eater, Ulumukha, dark blue, holds an iron hook and club. All of them have unbearable bodies and stand in a dancing posture on a great corpse seat. At the east gate, the tiger-faced white one holds an iron hook and club. At the south gate, the pig-faced yellow one holds a lasso and club. At the west gate, the lion-faced red one holds an iron chain and club. At the north gate, the wolf-faced greenish-black one holds a bell and club. All are terrifying in the form of flesh-eaters. In the outer environment, at the east gate, Dhritarashtra, the white guardian of the realm, plays a lute. At the south gate, Virudhaka, the blue noble being, raises a sword. At the west gate, Virupaksha, the red ill-seeing one, holds a snake lasso. At the north gate, Vaishravana, the yellow
Chinese
哦！手持胜幢和獴，全都身着皮甲，以国王的姿态安住，略带忿怒。从自己的心间化现，在周围的方位和角落里，十方护法各自带着眷属显现。那些天众的心间放射出光芒，从自性之处迎请来如同修习般的智慧尊。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍）与誓言尊无二无别地融入。再次，以心间的光芒迎请诸佛和佛的法轮，进行灌顶加持，各自的部主以头饰庄严。如此，从自己的心间化现出不可思议的供养天女，无有自他之别地对诸神进行供养和赞颂。吽！祈请金刚暴怒尊的众神降临。我与誓言智慧无二安住。于广阔的平等性中敬礼。鲜花、焚香、明灯、香水和食物，五种妙欲以及药、酒、朵玛的供品，结合解脱双运无上供，外内秘密极秘密，以各种不同的供品进行供养。以善巧方便调伏众生的诸神，我赞颂你们。忏悔过错，赐予两种成就。然后，在自己心间有智慧勇识，其心间有蓝色的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），其周围是咒轮，如青金石般的天蓝色熔化物，向右旋转。本母的心间有太阳，其上有bhyaḥ字，周围是向左旋转的咒鬘。眷属中，男性本尊的心间有月亮，其上有各自的种子字；女性本尊的心间有太阳，其上有各自的种子字。从这些种子字中放射出无量光芒，照耀十方。从十方迎请来安住于寂静和忿怒相的诸佛菩萨，发出嗡嗡的响声，融入主尊。从主尊的心间放射出光芒，照射到八位饮血尊父尊母的心间。从他们的心间放射出光芒，照射到十忿怒尊父尊母的心间。从他们的心间放射出光芒，照射到诸位食肉母神的心间，从而激起他们的心续，五处的放射光芒照亮了无边无际的刹土。
English
O! Holding the victory banner and the mongoose, all are clad in leather armor, abiding in the posture of a king, slightly wrathful. From one's own heart, emanations appear in the surrounding directions and corners, the ten directional protectors manifesting clearly with their respective retinues. From the hearts of those deities, rays of light emanate, inviting the wisdom beings who are like those meditated upon from their natural abode. JAH HUM VAM HOH. (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：Jah Hum Vam Hoh) They merge indivisibly with the samaya beings. Again, with the light from the heart, the Buddhas and the wheels of the Buddhas are invited, empowered, and blessed, their heads adorned by their respective family lords. Thus, from one's own heart, countless offering goddesses are emanated, and without distinction between oneself and the deities in front, offerings and praises are made to the deities. HUM! Please come, assembly of wrathful Vajra. May I and the samaya wisdom abide inseparably. I prostrate in the vast expanse of equality. Flowers, incense, lamps, perfume, and food, the five desirable qualities, and offerings of medicine, alcohol, and torma, the supreme offering of union and liberation, outer, inner, secret, and most secret, with various kinds of offerings, I offer. With skillful means, I praise the deities who tame beings. I confess my faults, grant the two kinds of siddhis. Then, in one's own heart is the wisdom being, in its heart is a blue HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), around it is a mantra wheel, like molten lapis lazuli, turning to the right. In the heart of the mother is the sun, above it is the syllable BHRAH, around it is a garland of mantras turning to the left. In the hearts of the male retinue are moons, above them are their respective seed syllables; in the hearts of the female retinue are suns, above them are their respective seed syllables. From these, immeasurable rays of light radiate in the ten directions. From the ten directions, Buddhas and Bodhisattvas abiding in peaceful and wrathful forms are invited with buzzing and rustling sounds, and they dissolve gently into the main deity. From the heart of the main deity, rays of light radiate, striking the hearts of the eight Heruka fathers and mothers. From their hearts, rays of light radiate, striking the hearts of the ten wrathful fathers and mothers. From their hearts, rays of light radiate, striking the hearts of the Matrikas and Famen, thus arousing their heart streams, and the light from the five places illuminates all the boundless realms.