Tibetan
ཀློང་ན་བཞུགས་པ། ཡུམ་ཁམས་གསུམ་སྤྱི་འདུལ་མཐིང་ནག་ཁ་ཊྭཱཾ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཡས་གཡོན་མདུན་དུ་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། རྒྱས་པའི་གྲུ་ཆད་ལ་ཤཱཀྱ་སེངྒེ་སྟེ་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བཞུགས་པའོ། །དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་ཛཿགཉིས་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་པ་འཕྲོས་པས་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ ཐམས་ཅད་གཡོ་ཞིང་འཁྲུགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས་སྟེང་འོག་གཉིས་སུ་ཡ་ཡིག་མཐིང་ནག་འོད་འབར་བ་རེ་བྱུང་། དེ་གཉིས་འབར་བའི་བར་ཁྱམས་ཀྱི་ནང་ངོས་སུ་བབས་ནས་ཕྲུགས་ཀྱིས་འདྲེས་པ་ལས་ཨཱེཿཡིག་མཐིང་ནག་ཏུ་གྱུར། དེ་ལས་དྲེགས་པ་ཡོངས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་ནི། དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དེ་བ་མཐིང་ནག་གྲི་གུག་དང་ཙིཏྟ་ཐོགས་ཤིང་བེར་ནག་གསོལ་ནས་སེང་གེ་ལ་འཆིབ་པ། ཡུམ་ཨུ་མ་དེ་བཱི་ལྗང་ནག་ཁ་ཊྭཱཾ་དང་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་ཤིང་བེར་ལྗང་ནག་གྱོན་ནས་གླང་ཆེན་ལ་ཞོན་པ། དེ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་དྲེགས་པ་སོ་སོའི་ས་བོན་ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞི་དང་སྒོ་བཞིར་འཕྲོས་པ་ལས་ཁྱམས་སུ་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་ཉེར་བཞི། སྒོ་བཞིར་སྲིད་པའི་དབང་ཆེན་སྡེ་བཞི་རྣམས་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་འཁོར་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ་དང་བཅས་ཏེ་འཁོད་པ། སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་རང་སྲོག་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པའོ། །རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཡེ་ཤེས་པ་དང་དྲེགས་པ་གཙོ་དང་གཡོག་ཏུ་བཅས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས། དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཅེས་པ་ཙམ་གྱིས་གསལ་བཏབ་ལ། སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་ལས་རིམ་རྣམས་གཏེར་ཁ་འོག་མ་གསང་རྫོགས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་གཏང་ན་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ལ་ཕོག །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲན་ནས་ཅི་བསྒོ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླ། མཐར་གཏོར་མ་འབུལ་ལ་འདོད་དོན་གསོལ། བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཡན་གཏང་། སྤྲོ་ན་མདངས་སྐོང་ཆེ་ཆུང་གང་རུང་གི་དྲེགས་པའི་སྐོང་བའང་གཏང་ངོ་། །དེ་ནས་ལས་བུམ་དུ་འཁྱིལ་པ་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ། དམ་ལྡན་འོས་སུ་གྱུར་པའི་སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་ལ་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེའང་སངས་རྒྱ
Chinese
于虚空中安住，明妃以三界总调伏者之姿，与持着湛蓝卡杖嘎和颅碗者交合。右、左、前方有吉祥秘密主、大自在、马头明王、金刚萨埵等。于广大之处，有释迦狮子，即是亲属力量之诸神安住。大吉祥怙主父母心间，发出“ཛཿ”（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马转写：jah，汉语字面意思：扎）二字，伴随着猛烈的声音，从其所发出的三千世界一切震动摇晃之奇妙变化中，上下方各出现一个湛蓝光芒闪耀的“ཡ”（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马转写：ya，汉语字面意思：亚）字。此二字降落在闪耀光芒的殿堂内侧，相互融合，化为湛蓝色的“ཨཱེཿ”（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马转写：ai，汉语字面意思：埃）字。由此化现出所有傲慢者的首领，即父母双尊：大自在天，身色湛蓝，手持弯刀和人胆，身披黑色斗篷，骑乘狮子；明妃乌摩天女，身色蓝绿，手持卡杖嘎和盛满血的颅碗，身穿蓝绿色斗篷，骑乘大象。从彼二者心间，各个傲慢者的种子字，向殿堂的四方和四门放射，由此，殿堂中安住着二十四位傲慢者的首领，四门处安住着四大世间自在。彼等各自圆满具备自己的手印、饰品和装束，并与无数眷属一同安住。各自的心间以自己的命种字为标志。从自身心间放射出光芒，迎请智慧尊和傲慢尊，包括主尊和眷属，从各自的处所降临。与誓言尊合二为一。仅以此方式进行观想即可。迎请、供养、赞颂、委派事业等仪轨，可以按照下部伏藏《秘密圆满》中所述的方式进行。之后，自身 大吉祥怙主心间的光芒照射到诸傲慢者的种子字上。忆起往昔的誓言，思维毫无阻碍地成办一切所交付的事业。念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ།”（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड सर्व दुष्टान् हुं फट्，梵文罗马转写：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭān hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚暴怒，一切恶者，吽，啪！）最后供养朵玛，祈请所愿。进行八教的会供，驱逐、赞颂等。如果愿意，也可以进行大小不等的傲慢者会供。之后，在事业宝瓶中生起、念诵咒语。为具誓言且堪能的弟子进行沐浴。抛掷驱魔朵玛，进行禁制和封界。阐明菩提心。并且，成佛
English
Abiding in the expanse, the consort, in the form of the one who subdues the three realms, is united with the one holding the dark blue khatvanga and skull cup. To the right, left, and in front are the glorious secret lord, the powerful Hayagriva, Vajrasattva, and others. In the vast expanse, Shakya Singhe, the deities of strength who are relatives, reside. From the hearts of the great glorious father and mother, the letter "ཛཿ" (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jah, Literal Chinese meaning: Zha) emanates with a fierce sound, and from the miraculous transformations of the three thousand worlds shaking and trembling from its emanation, a dark blue, blazing "ཡ" (Tibetan, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: Ya) appears above and below. These two letters descend into the inner space of the blazing palace, merging together, transforming into a dark blue "ཨཱེཿ" (Tibetan, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal Chinese meaning: Ai). From this, the leaders of all the arrogant ones, the father and mother, manifest: Mahadeva, dark blue, holding a curved knife and a human heart, wearing a black cloak, riding a lion; the consort Uma Devi, blue-green, holding a khatvanga and a skull cup filled with blood, wearing a blue-green cloak, riding an elephant. From the hearts of these two, the seed syllables of each arrogant one radiate towards the four directions and four doors of the palace. Thus, twenty-four leaders of the arrogant ones reside in the palace, and the four great lords of existence reside at the four doors. They are perfectly adorned with their own hand implements, ornaments, and attire, and abide with countless retinues. Each of their hearts is marked with their own life-force seed syllable. From one's own heart, light radiates, inviting the wisdom beings and the arrogant ones, including the main deity and retinue, to descend from their respective abodes. They become inseparable from the samaya beings. Simply visualizing in this way is sufficient. The rituals of invitation, offering, praise, and entrusting activities can be performed according to the lower treasure text, "Secret Perfection." Then, one's own The light from the heart of the great glorious one strikes the seed syllables of the arrogant ones. Remembering the vows of the past, one thinks of accomplishing all entrusted activities without obstruction. Recite "ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ།" (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र चण्ड सर्व दुष्टान् हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭān hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Wrathful, All Evil Ones, Hum, Phat!). Finally, offer the torma and pray for desired aims. Perform the Ganachakra of the Eight Commands, expelling and praising, etc. If desired, one can also perform a Ganachakra of the arrogant ones, large or small. Then, generate and recite mantras in the action vase. Bathe the disciple who is qualified and possesses the vows. Throw the exorcism torma and perform the prohibition and boundary cutting. Clarify the generation of bodhicitta. And, becoming a Buddha.