Tibetan
་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་དང༔ ཕུང་ཁམས་རྣམ་དག་ནང་གི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་མཆོད་པ་མཆོག༔ ཀ་དག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཆོད་པ་འབུལ༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་སྨན་ཆེན་པོ༔ ཉོན་མོངས་འཁོར་བ་བསྒྲལ་པའི་རཀྟ་འབུལ༔ འཇིག་རྟེན་ཕུང་པོ་དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷ་རུ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཔལ་གྱི་གཏོར་ཆེན་བཤམས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ལྷ་མོས་ རབ་བརྒྱན་ཏེ༔ གུས་པས་འབུལ་ལོ་དགྱེས་པས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་རབ་ཁྲོས་སེང་གེའི་གདོང༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ཀཱི་ལ་ཡ༔ བདེ་གཤེགས་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས་མཁའ་འགྲོ༔ མ་མོ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་ལ་བསྟོད༔ གཉིས་པ་བཟླས་པ་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཐུགས་ཀར་སྦས་པའི་ཡབ་ཡ་མ་རཱ་ཙའི་ངོ་བོ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་རྭ་གདེངས་ཤིང་མེ་འབར་བའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ མ་རུངས་པའི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་སྟོབས་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་ཤིང་ཐིམ་པས་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་ཆེས་ཆེར་འབར་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བསྙེན་པའི་སྐབས་འདི་ཉིད་གྲངས་ཐེམས་པར་བཟླ། ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དངོས་འཛིན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས༔ སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་དབྱིངས་ཕྱུག་དྷཱ་ཀི་སེང་གདོང་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་སད་པར་བསམ་ལ། ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿ ཕཊ༔ སྒྲུབ་པ་ལ་འདི་བཟླ་དགོས་པས་ཟློག་རྐྱང་སྐབས་སུའང་བདག་བསྐྱེད་ལ་བསྙེན་སྔགས་དང་མདུན་བསྐྱེད་ལ་སྒྲུབ་སྔགས་གཙོ་བོར་བཟླས་ན་སྐབས་སུ་བབ་བོ། །གཉིས་པ་མདུན་བསྐྱེད་ལའང་བཞི། མདུན་རྟེན་བསྐྱེད་ཅིང་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་སོགས་བྱ་བ། གདབ་ཁའི་ལས་བྱ་བ། ཟློག་པའི་ལས་བཅོལ་བ། ལས་མཇུག་འཕང་བས་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མ་སྐྱེས་རང་བྱུང་འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ངང༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་འགྲོ་བ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ སྟོང་ཉིད་རྩལ་ལས་མཚོན་ཆེན་ཧཱུྃ་སྔོན་འབར༔ འོད་འཕྲོས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་གུར་གྱི་དབུས༔ རང་མདུན་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོའི་ནང༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་བཟང་གནམ་ཞལ་མ༔ ཞེས་པ་ནས་སྒྲུབ་པའི་བཟླས་པ་རྫོགས་ཀྱི་བར་བདག་བསྐྱེད་ཉིད་བསྐྱར་ལ་གཏང་། དེ་ནས་སྲུང་བའི་དམིགས་པ་ནི། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་སྲོག་ལས་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་བྷྱོ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་སྒྲ་དང་བཅས་པ་འཕྲོས༔ ཕྱི་རོལ་དུ་སེང་གདོང་རིགས་ལྔ་དང་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ༔ འཁོར་ལོ༔ རིན་ཆེན༔ པདྨ༔ རལ་གྲི༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཙཀྲ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དང་བཅས་པའི་གུར་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྲ་ཞིང་བརྟན་པ༔ འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྩེར་ཕྲ་མེན་གྱི་དྷཱ་ཀི་བརྒྱད་འཁོར་དབང་ཕྱུག་མ་མོ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་ཞལ་ནང་དུ་གཟིགས་ནས་སྲུང་བའི་སྔགས་འབྲུག་སྟོང་ལྟར་སྒྲོག་ཅིང་མཚམས་ཀྱི་ལས་མཛད་པའི་སྐུ་ལས་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཆུ་རླུང་གི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་བྱད་ཕུར་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་སུ་ཉེ་མི་ནུས་པར་བསམ༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་སྲུབས་མེད་པའི་ནང་དུ་ཚུད་ཅིང་ཧཱུྃ་གི་ཁོག་པར་རང་དང་བསྲུང་བྱའི་གཙོ་བོའི་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་དཀར་འཚེར་སྣུམ་ལ་འདྲིལ་བ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་འཕྲོ་བ་དང༔ མཐའ་སྐོར་དུ་བསྲུང་བྱ་གཞན་རྣམས་དངོས་སམ་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པའི་རྣམ་པར་གསལ་བར་བསམས་ཏེ༔ སྒྲུབ་སྔགས་ཤམ་དུ༔ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨེ་ས་བྷྱོ་སྲུངས༔ ཞེས་གཙོ་བོར་བཟླ་ཞིང་ཐུན་མཐར༔ ཨེ་ཀ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙཀྲས་སྲུངས༔ ཧེ་ཀ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙཀྲས་སྲུངས༔ གྷྲྀ་མ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙཀྲས་སྲུངས༔ མ་མ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་པའང་ཉེར་གཅིག་ལས་མི་ཉུང་བར་བཟླས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ། འདིར་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་གཏང་། དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་འདུ་བྱས་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཚོགས་གཞོང་བྷནྡྷ་འབར་བའི་སྣོད་དུ་ཚོགས་རྫས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དང༔ དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་གནས་མཆོག་ནས༔ བདུད་འདུལ་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ༔ རིགས་ལྔ་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དང༔ ཕྲ་མེན་མ་མོ་འབུམ་སྡེའི་ཚོགས༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་གཤེགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་རྫས༔ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ སརྦ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧོ༔ བདག་ཅག་མ་རིག་འཁྲུལ་པ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་དྷཱ་ཀིའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ ཐུགས་དང་འགལ་བའི་ཉེས་ལྟུང་ཀུན༔ མཐོལ་བཤགས་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། འདིར་སྤྲོ་ན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་སྐོང་བ་གཏང་། དེ་ལྟར་མཆོད་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གཉིས་པ་ཚོགས་ཐ་མ་དང་འབྲེལ་བར་གདབ་ཁའི་ལས་བྱ་བ་ནི། ལིངྒ་བསྒྲལ་ཆས་སོགས་མདུན་དུ་བཀོད་ལ་ཐོག་མར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཀུན་བཟང་གནམ་ཞལ་ཡུམ༔ དྲག་ཏུ་ཁྲོས་པ་དྷཱ་ཀི་སེང་གེའི་གདོང༔ རིགས་ལྔ་ཕྲ་མེན་མ་མོ་འབུམ་གྱི་ཚོགས༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་རྩལ་སྐྱེད༔ ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་དང༔ བསྟན་པ་བཤིག་པའི་ནག་ཕྱོགས་བགེགས་རིགས་ལ༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབས༔ ཞེས་བསྐུལ། གསེར་སྐྱེམས་བྲན་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། འདོད་ཡོན་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས་བྱིན་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ༔ རྩ་བརྒྱུད་ བླ་མ་མཆོག་གསུམ་ཡི་དམ་ལྷ༔ གསེར་སྐྱེམས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་གསོལ་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་གཟུ་དང་དཔང་མཛོད་ཅིག༔ མཐུ་རྩལ་ནུས་པའི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་དྲེགས་པའི་སྡེ༔ གསེར་སྐྱེམས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་གསོལ་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་གཟུ་དང་དཔང་མཛོད་ཅིག༔ མཐུ་རྩལ་ནུས་པའི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་ལྷ་ཀླུ་ས་བདག་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ གསེར་སྐྱེམས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་གསོལ་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་གཟུ་དང་དཔང་མཛོད་ཅིག༔ མཐུ་རྩལ་ནུས་པའི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་བྲུབ་ཁུང་བསྐྱེད་ཅིང་ལིངྒ་དམིགས་བྱ་དངོས་སུ་གསལ་འདེབས་པ་ནི། ཨེ་ཡཾ་རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དྲག་པོའི་བཙོན་ཁང་གཏིང་རིང་བ༔ དུག་ལྔའི་རང་གཟུགས་འབྱུང་བ་ལྔ་འཁྲུགས་ཤིང་ཕྱི་ནང་དུ་གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་རྒྱོབ་སོད་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བ༔ དེའི་ནང་དུ་དགྲ་བགེགས་དེ་ཉིད་ཉམ་ཐག་པའི་ལུས་ཅན་ངུ་འབོད་ལྷང་ལྷང་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར༔ བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ་ནི། ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ གསང་
Chinese
瓦Ra 班杂 萨玛雅 匝 匝！匝 吽 班 霍！阿 迪 普 霍！扎 迪 匝 霍！嗡 阿 吽！ 显有清净外之供养，蕴界清净内之供养献， 大乐智慧秘密之供养胜，原始清净本然如是供养献。 五毒清净甘露大药，度脱烦恼轮回之血供献， 世间蕴聚法界之宝器中，外内秘密威德之朵玛大陈设。 五妙欲天女众善庄严，恭敬供养祈请欢喜纳受。 嗡 班杂 阿尔刚 纳斯，夏布达 扎 迪 匝 梭哈！玛哈 班匝 惹达 巴林达 卡嘿！吽 贝！ 虚空面法界自在极忿怒狮面，圆满诸佛事业作明金刚橛， 善逝莲花珍宝空行母，与百万母众眷属一同赞。 第二、念诵分亲近修持二者，首先是： 于心间隐藏之父阎摩敌之体性，天铁之九尖金刚杵，角立燃火之中心，于日轮上安住之吽字，以咒鬘围绕，放光。 摧灭所有不驯服之恶毒者，三根本护法守护者之加持与力量，所有皆汇集融入，思维为本尊咒语智慧之光辉极度炽燃。 嗡 班杂 卓地 效瓦热 瑞 辛哈 穆卡 吽 帕！ 亲近之时，此念诵需计数念诵。 于吽字之外，以修持之咒鬘围绕，放光。 焚烧清净所有器情之实执，思维显现声响分别法界自在空行狮面母之身语意手印觉醒。 阿 嘎 萨 玛 惹 匝 夏 达 惹 萨 玛 惹 亚 帕！ 修持时需念诵此咒，故于回遮单独之时，亦可于自生起时念诵亲近咒，于对生起时主要念诵修持咒，则合宜。 第二、于对生起亦有四者：生起对生依处，作供赞念诵等。作镇压之事业。嘱托回遮之事业。以事业结尾抛掷而收摄。 首先是：吽 贝！ 未生自生光明法界之自性中，为度脱如是不悟之有情故， 从空性力中，大兵器蓝色吽字燃，放光守护之轮之顶。
English
Wa Ra Vajra Samaya JAH JAH! JAH HUM BAM HO! AH TI PU HO! PRA TI TSA HO! OM AH HUM! Pure outer offerings of appearance and existence, pure inner offerings of aggregates and elements are offered, The supreme secret offering of great bliss wisdom, the offering of primordial purity, the very nature itself, is offered. Five poisons purified, great nectar medicine, Rakta is offered to liberate from afflictions and samsara, In the Bhāṇḍa of the world's aggregates and the expanse, a great Torma of outer, inner, and secret glory is arranged. Adorned with goddesses of the five desirable qualities, respectfully offered, please accept with joy. OM VAJRA ARGHAM NAS, SHABDA PRATICCHA SVAHA! MAHA PANCA RAKTA BALIMTA KHAHI! HUM BHYO! The face of the sky, the rich expanse, the extremely wrathful lion face, the Kīlaya that perfects the enlightened activities of the Buddhas, The Sugata, the precious lotus, the Dakini, praised together with a retinue of a million mothers. Secondly, the recitation is divided into approach and accomplishment. First: In the heart, the essence of the hidden father Yamāntaka, the nine-pointed Vajra of meteoric iron, the center with horns raised and blazing fire, the HUM syllable residing on the sun disc, surrounded by a garland of mantras, radiates light. Subduing all the untamed and malicious ones, the blessings and power of the three roots, Dharma protectors, and guardians, all gather and dissolve, thinking that the splendor of the deity, mantra, and wisdom blazes greatly. OM VAJRA KRODHISHVARI SIMHAMUKHA HUM PHAT! During the approach, this recitation should be counted. Outside the HUM syllable, surrounded by a garland of accomplishment mantras, light radiates. Burning and purifying all grasping at phenomena and beings, thinking that the appearance, sound, and thoughts awaken into the mudra of the body, speech, and mind of the expanse-rich Dakini Lion-faced Mother. AH KA SA MA RA TSA SHA DA RA SA MA RA YA PHAT! This mantra must be recited during accomplishment, so even during the reversal alone, one should recite the approach mantra during self-generation and mainly recite the accomplishment mantra during front generation, which is appropriate. Secondly, there are also four aspects to the front generation: generating the support for the front generation, making offerings, praises, recitations, etc. Performing the activity of subjugation. Entrusting the activity of reversal. Gathering by throwing and concluding the activity. First: HUM BHYO! In the nature of unborn, self-arisen, clear light expanse, for the sake of liberating beings who do not realize this, From the power of emptiness, a great weapon, a blue HUM syllable blazes, radiating light, the top of the wheel of protection.
Chinese
于尸林之中，自身前方的尸林广大宫殿之内，智慧觉性普贤天女，从（智慧觉性普贤天女）开始到修法念诵结束之间，自身生起要反复进行。之后是守护的观想：自身前方的命心之中，发出“བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་བྷྱོ་”（藏文，梵文天城体，vam hāri ni sa bhyo，汉语字面意思：വം ഹാരി നി സ ഭ്യോ）咒语的字和声音。在外围，狮面五部和八忿怒母的自性是金刚、轮、宝、莲花、宝剑、天铁的八辐轮，广大坚固的帐篷。轮的辐条顶端有八忿怒母的空行母围绕，与自在母等百万女众一起，面朝内观看，发出守护咒语如千龙吼叫，在边际行持事业的身，发出不可思议的智慧火、水、风之众，观想所有诅咒、鬼怪、邪魔都无法靠近。心间的吽字和咒鬘，进入到日月交合无缝隙之中，吽字的腹中，自身和所守护的主尊风心无别的自性，是洁白明亮油润的明点，发出五种颜色的光芒，周围观想其他所守护者，以实物或名字的首字母以明点装饰的形态显现。在修法咒语之后，主要念诵“བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨེ་ས་བྷྱོ་སྲུངས༔ ”（藏文，梵文天城体，vajra kīli kīlaya eṣa bhyo sruṅs，汉语字面意思：金刚橛，橛，此等守护），在修法结束时，念诵不少于二十一遍“ཨེ་ཀ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙཀྲས་སྲུངས༔ ཧེ་ཀ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙཀྲས་སྲུངས༔ གྷྲྀ་མ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙཀྲས་སྲུངས༔ མ་མ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ ”（藏文，梵文天城体，eka yama duru cakras sruṅs，汉语字面意思：一个，阎摩，难，轮，守护！嘿，一个，阎摩，难，轮，守护！格热，一个，阎摩，难，轮，守护！妈妈，卡哇，瓦吉，保护，保护，吽！）并进行供养赞颂。此处，根据情况供奉噶玛噶举和伏藏的护法朵玛。之后准备会供的物品，用རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，ram yam kham，汉语字面意思：让，扬，康）来清扫。从空性中，会供的容器在燃烧的宝器中，会供品变成甘露之海，发出如意宝的云朵。“ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ཧཱུྃ༔”（藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽哈霍舍 吽！）从密严法界宫殿和猛烈尸林的殊胜处，降魔空行狮面母，五部化身和再化身，八忿怒母百万部的眷属，降临享用会供的聚会。“ཨོཾ་བཛྲ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔”（藏文，梵文天城体，oṃ vajra siṃha mukha sa pa rīvāra e hye hi jaḥ hūṃ vaṃ ho hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚狮面，与其眷属，来，来！扎 吽 邦 霍 吽！）无上殊胜的誓言物，
English
In the center of the charnel ground, within the vast palace of the charnel ground in front of oneself, Rigpa Yeshe Kunsang Namzhalma (Wisdom Awareness All-Good Sky-Faced Woman), from (Rigpa Yeshe Kunsang Namzhalma) until the completion of the sadhana recitation, the self-generation should be repeated. Then, the visualization of protection is: from the heart-essence in front of oneself, the letters and sounds of the mantra "vam hāri ni sa bhyo" emanate. On the outside, the nature of the five lion-faced ones and the eight wrathful mothers are vajras, wheels, jewels, lotuses, swords, and eight-spoked iron chakras, a vast and sturdy tent. At the tips of the wheel spokes, the eight wrathful dakinis surround, together with the retinue of hundreds of thousands of powerful mothers, looking inward, proclaiming the protective mantra like a thousand dragons roaring, and from the bodies performing the actions of the boundaries, emanate inconceivable multitudes of wisdom fire, water, and wind, thinking that all curses, demons, and obstacles cannot approach. The syllable Hūṃ and the mantra garland in the heart enter into the seamless union of the sun and moon, and within the belly of the Hūṃ, the nature of oneself and the wind-mind of the main deity to be protected are inseparable, a white, bright, oily, and round bindu, emitting five colors of light, and around it, visualize the other beings to be protected, either as objects or with the first letter of their names adorned with bindus. After the sadhana mantra, mainly recite "vajra kīli kīlaya eṣa bhyo sruṅs" (Protect with Vajrakila, Kila, these!), and at the end of the session, recite no less than twenty-one times "eka yama duru cakras sruṅs, heka yama duru cakras sruṅs, ghṛma yama duru cakras sruṅs, mama kā vāci rakṣa rakṣa bhrūṃ!" and make offerings and praises. Here, offer the torma to the Dharma protectors of Kama Kagyu and Terma according to the extent. Then, gather the implements for the tsok, and purify with raṃ yaṃ khaṃ. From emptiness, the tsok vessel in the burning treasure container, the tsok substances become an ocean of nectar, emitting clouds of wish-fulfilling jewels. "oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ hūṃ!" From the palace of Akanishta Dharmadhatu and the supreme places of the fierce charnel grounds, the demon-subduing dakini Lion-Faced Mother, the five-family emanations and further emanations, the retinue of hundreds of thousands of the eight wrathful mothers, come to the gathering to enjoy the tsok. "oṃ vajra siṃha mukha sa pa rīvāra e hye hi jaḥ hūṃ vaṃ ho hūṃ!" The unsurpassed and supreme samaya substance,