Tibetan
ར་མདུན་དཀྱིལ་སོགས་དང་འབྲེལ་ན་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་བྱ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་མཇུག་ལྟ་བུར་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་དགོངས༔ རང་སྣང་ལྷ་རུ་ཤར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༔ རང་གྲོལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ པའི་རྒྱལ་པོ་དང༔ ཆོག་ཤེས་ནོར་དང་ཚོགས་དྲུག་རང་གྲོལ་འཁོར༔ བདག་འཛིན་དགྲ་བགེགས་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གང་ཤར་རང་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱི༔ ནོངས་བཤགས་བཟོད་གསོལ་ནི། ཡིག་བརྒྱ་དང་། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་བརྗོད། མདུན་རྟེན་འབྲེལ་ན་གཤེགས་བསྟིམ་གང་འོས་བྱ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་ནི། ཧྲཱི༔ གང་ཤར་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་རང་གྲོལ་གྱི༔ རྩོལ་བྲལ་འཁོར་ཡུག་རོལ་པའི་ཀློང་ཡངས་ལས༔ གནས་ལུགས་ཡིན་ལུགས་འདྲེས་ཀྱང་སྙིང་རྗེའི་མདངས༔ སླར་ཡང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིར་སྤྱོད་པ་འོ༔ སྨོན་ལམ་ནི། ཧྲཱི༔ སེམས་བསྐྱེད་དག་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཏིང་འཛིན་གྱི༔ འབྲས་བུ་མཁའ་མཉམ་ཐར་བདེའི་ས་བོན་མཆོག༔ ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས་སྤྱོད་ནས༔ དབྱེར་མེད་རང་གྲོལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་ཤོག༔ ཤིས་བརྗོད་ནི། ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་མཛད་པ་དང༔ ཕྲིན་ལས་ནུས་མཐུ་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ བཀྲ་ཤིས་མི་ཟད་ནམ་མཁའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་ལེགས་སྩོལ༔ ཅེས་སོགས་བརྗོད་དོ།། །།གཉིས་པ་འདིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལེགས་པར་སོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་སྲུང་ཟློག་ གི་ལས་སྦྱོར་བརྩམ་པར་འདོད་ན། གོང་གཏོར་མཆོད་ཚོགས་ལེགས་པར་བཤམས་པའི་མདུན་དུ་ལྕགས་སྣོད་དུ་གཙོ་མོ་ལ་དམར་གཏོར་ཕུར་རྩེ་གྱེན་བསྟན་ལྟ་བུ་ཁྲུ་གང་ལས་མི་ཆུང་བ་སྐུ་ཙཀ་མེ་ལོང་དར་གདུགས་མཐིང་ནག་གིས་བརྒྱན་པ། དེ་རྒྱབ་སེང་གདོང་རིགས་བཞི་ལ་གཏོར་དབྱིབས་དེ་མཚུངས་གཙོ་བོའི་ཕྱེད་ཆ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་བཀོད། དེ་རྒྱབ་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་ལ་ཀོང་བུ་ཟུར་གསུམ་དུ་དམར་གཏོར་བཞག་པ་ཉེར་བརྒྱད་ཕྱོགས་བཞིར་བདུན་བདུན། དེ་རྒྱབ་མཐེབ་ཀྱུ་ཅི་མང་བཞག །གཙོ་འཁོར་ཀུན་ལ་འཚེ་ཡུངས་གཟུག་ཅིང་མེ་རི་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན། ཉིན་རྫོགས་ལྟ་བུ་ལ་གོང་གཏོར་ཟུར་དུ་མི་དགོས་ཤིང་། ཟློག་གཏོར་མདུན་མཆོད་གཏོར་བཤམས་པས་ཆོག །ཟློག་དཀྱིལ་ཟུར་དུ་བྱེད་ན་འདི་ལའང་སྨན་རཀ་ཕྱི་མཆོད་བཤམ་དགོས་སོ། །དེ་ནས་གོང་བཤད་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབུ་ནས་བརྩམ། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གཏང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། དེ་ནས་སྲུང་དམིགས་ནི། རང་སེང་གདོང་མར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པར་གནས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས༔ རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་བ་གུར་བླ་བྲེ་མེ་དཔུང་རང་བཞིན་གྱི་གུར་ཁང་སྲུང་བའི་རང་བཞིན་མི་ཆོད་པ༔ མི་ཤིགས་པ༔ བརྟན་པ་སྲ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེ་ཉིད༔ ར་བ་གུར་བླ་བྲེ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཚན་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་སྐུར་གྱུར་པའི་ཞལ་ནས་གསང་སྔགས་ ཀྱི་སྒྲ་དི་རི་རི་སྒྲོག་པར་བསམ་ལ་རྩ་སྙིང་འབྲུ་བརྒྱད་དང་། སྒྲུབ་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ། ཁྱད་པར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་བསྲུང་བྱའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། དེ་ནས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི། མདུན་གྱི་གཏོར་མ་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལས༔ མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཞིང་གཡང་གཟིག་ཤམ་ཐོད་ཕྲེང་གིས་བརྒྱན་པའི་ཕྱོགས་བཞི་རུ་སེང་གདོང་མ་བཞི་རིགས་ཀྱི་མདོག་དང་མཐུན་པ༔ ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཉི་ཟླ་རྡེབ་པའི་བར་དུ་བྱད་མ་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་སྒོང་ལྤགས་བཅར་བ་ལྟར་ཕྱེ་མ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླགས་པར་གྱུར༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱིས་ཕྱག་ན་ཟློག་པའི་ཁྲག་ཟོར་འཕངས་པས་དགྲ་བོའི་སྐྱེ་རྒྱུད་བཅད་པར་གྱུར༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཀའི་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཙོ་མོའི་མཐུ་རྩལ་མ་བཟོད་པས༔ ཕོ་ཉ་འབངས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཞིང་གི་དུལ་མོ་བརྡབས་པས་དགྲ་བགེགས་རྟེན་དང་ཕྲལ་བར་གྱུར༔ ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། བྷྱོ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སོགས་སྤྱན་འདྲེན་ནས་བསྟོད་པའི་བར་གོང་གི་ལས་བྱང་ལྟར་གཏང་། ཐུགས་ཀར་རཾ་ལས་སོགས་སྔགས་དམིགས་དང་ལྡན་པས། ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་མའམ་ཤམ་བུ་ཅན་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླ། དེ་ནས་སྤྲོ་ན་བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ་བྱ། ཚོགས་བྱིན་རླབས། སྤྱན་འདྲེན། མཆོད་ བཤགས་གྲུབ་ནས་ལས་བྱང་ལྟར། བྷྱོ༔ རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་སོགས་ཀྱི་བསྐུལ་གཏང་། ཟན་ལིང་ཧོམ་ཁུང་དུ་བཞག་པ་དང་། ཕུར་བུ་གྲི་གུག་སོགས་མདུན་དུ་བཀོད་ལ། མདུན་དུ་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་གྲུ་གསུམ་ཁ་དོག་ལ་གཏིང་ཟབ་པ༔ འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་བཤན་ཁང༔ ཤན་པའི་གྲོང་ཁྱེར༔ དུག་ལྔའི་མུན་པ་འཁྲིགས་ཤིང༔
Chinese
若与前方坛城等有关联，则作酬谢供赞。如近修之末，则劝请成就： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！智慧空行狮面母垂念！ 自显现为天尊之坛城与， 自解脱获得稳固之君王与， 知足财物与六聚自解脱之眷属， 祈赐无我执敌魔之成就！ 凡显现皆自解脱，成为佛法之君王！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！身成就嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！语成就啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）！意成就吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！一切成就舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 忏悔罪过，祈请宽恕： 念诵百字明与未得圆满等。 若前方有关联，则作迎请融入等适宜之仪轨。 自生收摄： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 凡显现智慧誓言自解脱之， 无勤任运嬉戏之广阔虚空中， 虽住法本性相混，然具大悲光辉， 再次行持四种事业也！ 发愿： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 以发心清净之近修禅定之， 果实等同虚空解脱安乐之殊胜种子， 皆从金刚乘之法行中， 无别自解脱，成为普贤王如来！ 祝愿： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 三时十方诸佛之事业与， 事业能力威力真实之加持， 吉祥无尽虚空之水流， 祈愿三界有情众生皆得安乐！ 如是等念诵。 此二者，若已圆满近修之瑜伽士，欲为自他之利益而作守护遮遣 之事业，则于前方陈设供施食子之供品，于铁器中，对主尊供奉红色食子，橛尖向上，如一肘之量，不可小于此，以身像、镜子、绸缎伞盖、深蓝色装饰。其后，对四狮面母，供奉形状相同之食子，为主尊之半，分四方排列。其后，对二十八自在母，于三角小碗中放置红色食子，二十八尊分四方排列，每方七尊。其后，放置尽可能多之钩子。于主尊及眷属，皆插上芥子，并以火堆、血肉装饰。如为圆满日，则无需另设供品。仅以遮遣食子及前方供品陈设即可。若另作遮遣坛城，则此处亦需陈设药、酒及外供。 此后，如前所说之事业之灌
English
If it is related to the front mandala, etc., then offer thanksgiving and praise. At the end of the approach and accomplishment, urge the attainment of siddhis: Hrīḥ! Wisdom Dakini Lion-faced Mother, heed! With the mandala that arises as a deity from one's own perception, And the king who has attained the stability of self-liberation, And the retinue of contentment, wealth, and the six aggregates of self-liberation, Grant the siddhi of freedom from ego-clinging enemies and obstacles! May whatever arises be self-liberated, may it become the king of Dharma! Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ! Kāya Siddhi Oṃ! Vāka Siddhi Āḥ! Citta Siddhi Hūṃ! Sarva Siddhi Hrīḥ! Confession of faults and seeking forgiveness: Recite the Hundred Syllable Mantra and "Unobtained completely," etc. If there is a front support, perform the appropriate ritual of dissolution. Self-generation and absorption: Hrīḥ! From the vast expanse of the effortless, spontaneous play of wisdom and samaya, May the essence of compassion, though the nature and reality are mixed, Again engage in the four activities! Aspiration: Hrīḥ! May the supreme seed of liberation and bliss, the fruit of pure approach and accomplishment meditation, Equal to space, From the practice of Dharma of the Vajra Vehicle, Inseparably self-liberate and become Samantabhadra! Auspicious words: Hrīḥ! By the deeds of the Buddhas of the three times and ten directions, And the blessings of the power and truth of activity, May the inexhaustible stream of auspiciousness, Bestow well-being on all sentient beings of the three realms! Thus, etc., recite. Secondly, if a yogi who has successfully completed this approach and accomplishment wishes to undertake the activity of protection and repulsion for the benefit of oneself and others, then in front of the well-arranged offering of the torma and feast, in an iron vessel, offer a red torma to the main deity, with the point of the kīla facing upwards, not smaller than one cubit, adorned with an image, mirror, silk parasol, and dark blue. Behind that, arrange four tormas of the same shape for the four lion-faced ones, half the size of the main deity, in the four directions. Behind that, place twenty-eight red tormas in triangular bowls for the twenty-eight powerful ones, arranged in the four directions, seven in each direction. Behind that, place as many hooks as possible. Insert mustard seeds into all the main deities and retinue, and adorn them with a fire heap, flesh, and blood. If it is like a completion day, there is no need for a separate offering. It is sufficient to arrange the repulsion torma and the front offerings. If a separate repulsion mandala is made, then medicine, alcohol, and outer offerings must also be arranged here. Then, the empowerment of the activities mentioned above.
Chinese
从此处开始，进行自生本尊的事业，尽力念诵念修。然后是守护的观想：自身观想为狮面空行母的次第安住，从中生起心间的吽字的光芒向十方放射，金刚地基、围墙、帐幕、帷幔、火焰，自性不间断的帐篷房屋，守护的自性不间断，不破损，稳固坚硬的体性。围墙、帐幕、帷幔金刚的中心，从吽字的标志中生起的空行母，具有狮子的面容，如芝麻荚般饱满的身体，从其口中发出秘密真言的声音迪日日，心中想着根本咒、心咒八字和成就咒十四字，特别是：嗡 班匝 卓达 嘎利 哈哈 尼萨 守护所守护者的身语意三，守护 守护 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་བསྲུང་བྱའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोधी काली हाहानि स संरक्ष सर्वशरीरवाक्चित्त रक्ष रक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodhī kālī hāhāni saṃrakṣa sarvaśarīravākcitta rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，黑（女神），哈哈，尼，萨，守护，守护一切身语意，守护，守护，梭哈），尽力念诵。然后是回遮的事业：面前的朵玛在无所缘的状态中，空行母具有狮子的面容，身色深蓝黑色，一面二臂，以田、野猪、豹皮、人头鬘装饰，在四方有四位狮面空行母，与各自的部族颜色相符，都以双手拍击日月，将所有诅咒、邪魔、障碍如鸡蛋壳般击碎，如微尘般消灭。在其外围，二十八自在母以手中的回遮血刃抛掷，斩断敌人的血脉。在其外围，所有八部鬼神都无法忍受主尊的威力，使者眷属以手中的田间木棒击打，使邪魔与所依分离。如此观想清晰。 བྷྱོ༔ 从法界中等迎请到赞颂之间，按照上面的仪轨进行。心间从让字等咒语观想，念诵十四字咒或具发百字明等。然后如果愿意，可以进行供奉护法朵玛。会供加持，迎请，供养，忏悔完毕后，按照仪轨进行。 བྷྱོ༔ 猛烈恐怖的尸陀林等的催请。将食子放在火供炉中，橛、弯刀等摆放在面前。面前是由天铁制成的三角形，颜色深邃，是死主业力阎罗的屠宰场，屠夫的城市，五毒的黑暗聚集。
English
Starting from here, perform the activities of self-generation, and recite the mantra as much as possible. Then, the visualization of protection: one's own self is visualized as residing in the order of the Lion-faced Dakini, from which the light rays of the syllable Hūṃ at the heart radiate in ten directions, the vajra ground, fence, tent, awning, and flames, the self-nature of the tent house that is uninterrupted, indestructible, stable, and solid. In the center of the fence, tent, and awning vajra, from the mark of the syllable Hūṃ arises the Dakini with the face of a lion, a body as full as a sesame pod, from whose mouth the sound of the secret mantra Di Ri Ri emanates. Thinking of the root mantra, the heart mantra of eight syllables, and the accomplishment mantra of fourteen syllables, especially: Oṃ Vajra Krodhi Kali Haha Ni Sa Protect the body, speech, and mind of the one to be protected, Raksha Raksha Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་བསྲུང་བྱའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोधी काली हाहानि स संरक्ष सर्वशरीरवाक्चित्त रक्ष रक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodhī kālī hāhāni saṃrakṣa sarvaśarīravākcitta rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，黑（女神），哈哈，尼，萨，守护，守护一切身语意，守护，守护，梭哈), recite as much as possible. Then, the activity of reversal: in the state of non-objectification of the torma in front, the Dakini with the face of a lion, body color dark blue-black, one face and two arms, adorned with fields, wild boar, leopard skin, and a garland of skulls, in the four directions are four Lion-faced Dakinis, corresponding to the colors of their respective families, all clapping the sun and moon with their two hands, shattering all curses, demons, and obstacles like eggshells, annihilating them like particles of dust. Around them, the twenty-eight Yoginis throw the reversing blood-stained knives in their hands, severing the lineage of the enemy. Around them, all the eight classes of gods and demons cannot bear the power of the main deity, the messenger retinue strikes with the field sticks in their hands, separating the demons from their support. Visualize this clearly. བྷྱོ༔ From inviting from the Dharmadhatu to praising, perform according to the above ritual. Visualize the mantra from the syllable Raṃ at the heart, and recite the fourteen-syllable mantra or the hundred-syllable mantra with hair, etc. Then, if desired, offer the protector torma. Consecrate the tsok, invite, offer, and confess, then proceed according to the ritual. བྷྱོ༔ The urging of the fierce and terrifying charnel ground, etc. Place the food offering in the fire pit, and arrange the phurba, curved knife, etc. in front. In front is a triangle made of meteoric iron, with a deep color, the slaughterhouse of the Lord of Death, Yama, the city of butchers, the darkness of the five poisons gathering.