Tibetan
ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས་སིཾ་ཧ་དམར་མོའི་ཕྲིན་ལས་དང་སྲུང་ཟློག་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མཚོན། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ། ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས་སིཾ་ཧ་དམར་མོའི་ཕྲིན་ལས་དང་སྲུང་ཟློག་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མཚོན། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ། ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས། སིཾ་ཧ་དམར་མོའི་ཕྲིན་ལས་དང་སྲུང་ཟློག་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མཚོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། ཕྱི་ནང་རིགས་སྔགས་བྲག་རི་འབུམ། །འཇོམས་མཛད་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་མཚོན། །དབྱིངས་ཕྱུག་ཁྲོས་མས་བརྩེར་དགོངས་ལ། །འདིར་བཀོད་བྱིན་རླབས་གནང་བ་སྩོལ། །སྲུང་ཟློག་ཟབ་མོ་ཀུན་གྱི་གནད་འདྲིལ་འདི་ནི་གཞུང་ལས། མ་འོངས་འགྲོ་རྣམས་བདག་འཛིན་དུག་ལྔའི་སྟོབས༔ རླངས་པ་མ་རུངས་ལྷ་འདྲེའི་ཟུག་རྔུ་དང༔ མི་རུང་མཐའ་དག་འཇོམས་མཛད་དྲག་རྩལ་ཅན༔ སིཾ་ཧ་མུ་ཁའི་རིག་སྔགས་བཅུད་འདི་ལོངས༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ་གཞུང་ཉུང་ལ་འདྲིལ་བས་ཉམས་ལེན་ཁྱེར་བདེ་ཞིང་གློ་བུར་རྐྱེན་ངན་ཟློག་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་སྟེ། དེའི་སྲུང་ཟློག་ལས་སྦྱོར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རིམ་པ་ནི་གཞུང་ཐེམ་མེད་ལྟར་བྱ་དགོས་ལ། འདིར་ཐུན་མོང་ཙམ་བསྟན་པ་ལ་གཉིས། རྩ་བའི་ཕྲིན་ལས། སྲུང་ཟློག་ ལས་རིམ་མོ། །དང་པོ་ནི། མཆོད་གཏོར་སྤྱི་མཐུན་འདུ་བྱ། བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་ཐོག་མར་དཀར་གཏོར་གཏང་། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ན་མོ་ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ སེམས་བསྐྱེད་ནི། ཧྲཱི༔ མ་གྱུར་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བླ་མེད་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་གང་འདུལ་གྱིས༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ བགེགས་གཏོར་བྱིན་བརླབ་བསྔོ་བ་སྤྱི་མཐུན་བྱས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ ཁམས་གསུམ་འདི་ན་སུ་ཡང་རུང༔ གསང་སྔགས་བལྟ་བར་མི་དབང་བའི༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སུམྦྷ་ནི་ སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་མཚམས་གཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ནང་བཅུད་ལྷ༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གྭ་འུ་དང༔ ཕྱི་རོལ་མཚོན་ཆ་མེ་རིའི་གུར༔ སྲུང་བའི་ཚོགས་ཁང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། བདག་གི་ཡི་དམ་རྩ་གསུམ་ལྷ༔ སྔོན་ཆད་མ་རིག་རྨོངས་པས་བསྒྲིབས༔ ད
Chinese
从《虚空明点金刚藏》中，红狮面空行母的事业和防护回遮事业次第，以金刚之顶表示。 不死持教洲。 从《虚空明点金刚藏》中，红狮面空行母的事业和防护回遮事业次第，以金刚之顶表示。 不死持教洲。 《虚空明点金刚藏》中，名为红狮面空行母的事业和防护回遮事业次第，以金刚之顶表示之法安住于此。 那摩 咕噜 嘉纳 达吉尼耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु ज्ञान डाकिनी ये，梵文罗马拟音：Namo guru jñāna ḍākinī ye，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师 智慧 空行母 耶） 外内种咒岩山百千座，摧毁铁雹金刚之兵器，界富忿怒母以慈爱念，于此安立赐予加持力。 此乃防护回遮深奥诸要诀，此乃经文所言：未来众生我执五毒力，蒸腾不悦鬼神之刺痛，一切不顺摧毁具猛力，红狮面母之明咒精华享。 如是说，经文简略而精要，故修持易于掌握，且对于突发灾难的回遮极为深奥。因此，其防护回遮事业之不共次第应如无阶梯之法一般进行。此处仅示共同部分，分为二：根本事业，防护回遮事业次第。 第一部分：备办共同的供品食子。于修持等之初，供奉白食子。皈依：那摩，十方诸佛三宝尊，上师本尊空行母，护法誓神众海眷，我以恭敬而皈依。发心：舍，为利一切如母众，入于无上密咒门，以四事业随所调，勤奋利益有情众。 共同进行驱魔食子的加持和回向后，进行教敕：吽吽吽，我乃大权忿怒身，三界之中无论谁，无权窥视秘密咒，邪见之辈速退散。吽吽吽吽，桑巴尼等念诵。然后进行结界：吽，外器宫殿内情众，方便智慧日月座，外境兵器火焰帐，守护之众会自然成。嗡 班匝 惹叉 惹叉 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 Vajra 金刚 保护 保护 吽） 手印礼敬：我之本尊三根本尊，往昔无明愚昧所障蔽，
English
From the Klong-gsal rdo-rje snying-po, the activities and protection-reversal action sequence of the Red Lion-faced Simhamukha, represented by the Vajra's crest. 'Chi-med bstan-gnyis gling-pa. From the Klong-gsal rdo-rje snying-po, the activities and protection-reversal action sequence of the Red Lion-faced Simhamukha, represented by the Vajra's crest. 'Chi-med bstan-gnyis gling-pa. From the Klong-gsal rdo-rje snying-po, the text called "The Activities and Protection-Reversal Action Sequence of the Red Lion-faced Simhamukha, Represented by the Vajra's Crest" resides herein. Namo Guru Jñana Dakiniye. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु ज्ञान डाकिनी ये, Sanskrit Roman transliteration: Namo guru jñāna ḍākinī ye, Literal Chinese meaning: Homage to Guru, Wisdom, Dakini, Ye) Outer and inner mantra lineages, hundreds of thousands of rock mountains, Destroying iron hail, the weapon of the vajra. The wrathful mother, rich in space, thinks with affection. Bestow blessings upon this arrangement. This is the essence of all profound protection and reversal. This is from the scripture: "In the future, beings will have the power of the five poisons of self-grasping, The stinging pain of unpleasant spirits and demons, All unfavorable things will be destroyed with fierce strength, Enjoy this essence of the wisdom mantra of Simhamukha." It is said that the scripture is concise and essential, so the practice is easy to grasp, and it is extremely profound for reversing sudden disasters. Therefore, the uncommon sequence of its protection and reversal actions should be done as a path without steps. Here, only the common part is shown, divided into two: the root activity, the protection and reversal action sequence. The first part: Prepare common offerings and tormas. At the beginning of practice, offer a white torma. Refuge: Namo, Buddhas of the ten directions, Three Jewels, Guru, Yidam, Dakini, Dharma protectors, ocean of oath-bound ones, I respectfully take refuge. Bodhicitta: Hrih! For the sake of all mother-like beings, Entering the door of the unsurpassed mantra, With the four activities, whatever is tamed, I will strive to benefit beings. After the blessing and dedication of the obstacle-removing torma are done in common, the command is given: Hum Hum Hum! I am the powerful wrathful form, Whoever in these three realms, Is not authorized to look at the secret mantra, Turn away, those with wrong views! Hum Hum Hum Hum! Sumbhani, etc., are recited. Then, the boundaries are cut: Hum! Outer container, palace, inner content, deities, Method and wisdom, sun and moon seats, Outer weapons, tent of fire mountains, The assembly hall of protectors is naturally formed. Om Vajra Raksha Raksha Hum! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Protect Protect Hum) Mudra salutation: My Yidam, Three Roots deities, Obscured by ignorance and delusion in the past,
Tibetan
་ནི་རང་ངོ་རང་ཞལ་མཇལ༔ འབྲལ་མེད་དོན་གྱི་ལྷར་ཕྱག་འཚལ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་ནི། སྔོན་ཆད་མ་རིག་ཉེས་པ་གང༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ ད་ནི་རྩ་གསུམ་ཡི་དམ་ལྷ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་གཟུང༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བྱིན་འབེབ་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར༔ དཔའ་བོ་དབང་ཆེན་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཅས༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ གནས་འདིར་བདག་ལ་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨཱ༔ མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི། ཧྲཱི༔ མི་གཙང་གཉིས་འཛིན་རང་དག་གི༔ ཀ་དག་རང་བྱུང་མཆོད་སྤྲིན་སྤེལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཀློང་ཡངས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་དབུས༔ པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ༔ སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དམར༔ འཇིགས་ཤིང་རྔམ་པ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་ གསོལ༔ ཕྱག་གཉིས་ཉི་མ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡེབ༔ སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་རྣོ་ངར་ལྡན༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་སྙིང་གར་ཟུག་པར་བསྒོམ༔ ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། བྷྱོ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་སྤྲུལ་མ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཉུལ་མཛད་ཅིང༔ དམ་ལྡན་ཚུལ་བཞིན་སྲུང་ཞིང་གྲོགས་མཛད་མ༔ རང་བཞིན་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ བཞུགས་གསོལ་ནི༔ བྷྱོ༔ སྔགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་དུར་ཁྲོད་ནས༔ རབ་འཇིགས་དྲག་སྔགས་སྒྲོག་པའི་ཀློང༔ མ་མོ་ཀུན་གྱི་མཐུ་མོ་ཆེ༔ དྲག་ཤུལ་ཆེན་མོ་བཞུགས་པར་འཚལ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ གསང་ཆེན་མཁའ་ཀློང་ཡུམ་གྱི་ཀློང༔ མི་སྲུན་རྔམ་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ རིག་སྔགས་ཟློག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཐུ་རྩལ་ཕྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ མཆོད་འབུལ་ནི༔ བྷྱོ༔ རབ་ཁྲོས་སྔགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ལ༔ གསང་ཆེན་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ རཀྟའི་ཁྲག་ལྦུ་འཁྲིགས་པ་ལ༔ ཞིང་ཆེན་ལྷུ་དུམ་ཉི་ལི་ལི༔ དགྲ་བགེགས་བླ་ཚེ་སྲོག་གསུམ་བཞེས༔ ཟས་སྐལ་ལྷག་མ་མེད་པར་བཞེས༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་པ་ནི༔ བྷྱོ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཌཱ་ཀི་དུར་ཁྲོད་གནས་ཀུན་ཉུལ༔ དམ་ལྡན་སྲུང་ཞིང་དམ་ཉམས་སྲོག་ ལེན་མ༔ རིགས་སྔགས་རྦོད་གཏོང་ཆོ་འཕྲུལ་ཟློག་མཛད་མ༔ དྲག་རྩལ་རིག་སྔགས་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཟླས་པ་ནི། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ
Chinese
乃是自面见自容，无离义之神前敬礼，阿底普火。之后忏悔是：往昔无明任何罪，于本尊神前坦白忏，今乃三根本本尊神，为命亦不舍受持，班杂萨玛雅吽。之后降临加持是：吽舍，至尊莲花生持明海围绕，勇士大自在寂怒诸神众眷属，金刚瑜伽母续空行众，于此地祈请降临大加持，萨玛雅阿贝夏雅阿阿阿。供品加持是：舍，不净二执自清净，原始自生供云增，嗡啊吽。生起誓言尊是：吽，广阔虚空界之宫殿，无尽庄严圆满之中央，莲日之上自己空行母，狮面母一面二手红色，怖畏狰狞六骨饰， 祈请，二手日月轮相击，身下部天铁金刚橛锋利具，观想刺于损害敌魔心间。迎请智慧尊是： 炯，从法界化现色身母，于邬金境及尸林游行，具誓如法守护且作助，祈请自性处此迎请降临，班杂萨玛雅扎扎。安住祈请是： 炯，从密咒大尸林中，极怖猛咒宣说之界，众母之大威力母，祈请大猛烈母安住，萨玛雅谛叉隆。敬礼是： 大密虚空界母之界，不驯狰狞之装束者，于明咒遮止前敬礼，于威力生起前敬礼，那摩布汝夏雅火。供养是： 炯，极怒明咒之主母，供养大密供品是，瑞达之血泡翻滚者，田大肢分尼利利，取敌魔命寿三者，无余受用食物份，玛哈萨瓦班杂阿弥利达玛哈瑞达玛哈巴林达卡嘿。赞颂是： 炯，法界空行母尸林处皆游行，具誓守护且违誓取命者，明咒诅咒抛掷神通遮止者，于猛烈明咒主前敬礼赞。念诵是： 于心间日轮之上吽
English
Is to meet one's own face and appearance, I prostrate to the deity of inseparable meaning, Ati Pūho. Then the confession is: Whatever faults of ignorance in the past, I confess and repent to the yidam deity. Now, the three roots, the yidam deity, I will not give up even for my life. Vajra Samaya Hūṃ. Then, the blessing is bestowed: Hūṃ Hrīḥ! Surrounded by the noble Padmasambhava, the Vidyadhara Ocean, Accompanied by the assembly of peaceful and wrathful deities, the powerful heroes, The assembly of Vajrayogini tantra dakinis, I beseech you to bestow great blessings upon me in this place. Samaya Āveshaya Ā Ā Ā! The blessing of the offering is: Hrīḥ! The impurity of dualistic clinging is self-purified, The primordial, self-arisen offering clouds increase. Oṃ Āḥ Hūṃ! The generation of the samaya being is: Hūṃ! The palace in the expanse of the vast sky, In the center of the complete characteristics of inexhaustible ornaments, On the lotus and sun is oneself as a dakini, Siṃhamukha, with one face and two red hands, Fearsome and terrifying, adorned with six bone ornaments, I beseech you. The two hands strike the disc of the sun and moon, The lower part of the body is a sharp and fierce meteoric iron phurba, Meditate on piercing the hearts of harmful enemies and obstructors. The invitation of the wisdom being is: Bhyoḥ! The mother who emanates from the Dharmadhatu into a form body, Who wanders in the land of Oddiyana and the charnel grounds, Who protects those with samaya in accordance with the Dharma and acts as a friend, I beseech you to invite and come to this natural place. Vajra Samaya Ja Ja! The request to be seated is: Bhyoḥ! From the great secret charnel ground of mantras, The realm where extremely terrifying and fierce mantras are proclaimed, The great powerful mother of all mothers, I beseech the great fierce mother to reside. Samaya Tiṣṭha Lhan! The prostration is: The realm of the great secret space, the realm of the mother, One who has an untamed and terrifying appearance, I prostrate to the one who averts the vidya mantras, I prostrate to the one who brings forth power and strength. Namo Purushaya Ho! The offering is: Bhyoḥ! To the extremely wrathful mistress of mantras, The offering of the great secret offering is: The frothing blood of rakta, The limbs of the great field, nili nili, Take the three, life, life force, and consciousness, of the enemies and obstructors, Take the food portion without remainder. Maha Sarva Pañca Amrita Maha Rakta Maha Balimta Khahi! The praise is: Bhyoḥ! The dakini of the Dharmadhatu who wanders in all the charnel grounds, The one who protects those with samaya and takes the lives of those who break samaya, The one who averts the throwing of curses and miracles of vidya mantras, I prostrate and praise the mistress of fierce power and vidya mantras. The recitation is: On the sun disc at the heart is Hūṃ.