Back to the library

rtz032 0048.from void bindu vajra essence.red lion faced dakini activity and protection reversal activity sequence.expressed with vajra peak.immortal doctrine holding continent.g2.0f

Page 5 of 5

Tibetan

་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས༔ བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་མཐའ་དག་ཟློག༔ རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་པ་ཡི་ཚིག༔ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས༔ བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཏྲི་ཀཱ་དྷི༔ ཏྲི་མུ་དྷི༔ ཏྲི་ལ་ཀ་པ་ཏཱ་ནི༔ ཏྲི་མཱ་ར་ཎ༔ རྦད་ཁ་བྱད་སྟེམས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཕཊཿཡཿརཿམཿསཿརཿདཿཤཿཙཿརཿམཿསཿཀཿཨ༔ ཕཊ་ཕཊ༔ བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་ཟློག༔ ཧ་ཧ༔ ཧི་ཧི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ༔ ཟློག་ཟློག༔ བྷྱོ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་མཐུ་རྩལ་བླ་ན་མེད༔ ཡེ་ཤེས་རྔམ་པའི་གཟི་བརྗིད་གོང་ན་མེད༔ ཡེ་ཤེས་རྩལ་གྱི་ལས་ལ་ཐོགས་པ་མེད༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་དམིགས་པས་ཤོར་བ་མེད༔ བསྐུལ་ལོ་བསྐུལ་ལོ་ཟློག་པའི་ལས་ལ་བསྐུལ༔ མཛོད་ཅིག་མཛོད་ཅིག་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དགྲ་བགེགས་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཟློག༔ མཚེ་ཟོར་ཡུངས་ཟོར་འཕེན་པ་ཟློག༔ འབྱུང་པོའི་ཐོད་ཟོར་འཕེན་པ་ཟློག༔ གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཟློག༔ བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཁ་འདེབས་པ་ཟློག༔ མ་མོའི་ཁྲག་ཟོར་འཕེན་པ་ཟློག༔ ཀླུ་ཡི་བྱད་དུ་བཅུག་པ་ཟློག༔ ཐེའུ་རང་ཚེ་ལ་རྐུ་བ་ཟློག༔ མུ་སྟེགས་བར་ཆད་བྱེད་པ་ཟློག༔ ལྟས་ངན་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཟློག༔ ཡེ་འདྲོག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཟློག༔ ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་ངན་པ་ཟློག༔ མོ་ངན་རྨི་ལམ་ངན་པ་ཟློག༔ བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་ཟློག༔ སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་རྣམས་ཟློག༔ ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཚར་གྲངས་དགོས་ན་ཟློག་ཕྲིན་འདི་ཉིད་བསྐྱར་ལ་བར་རྣམས་སུ་ལིང་རོ་སོགས་འབུལ། མཐར་མདུན་བསྐྱེད་བསྐྱེད་ཆོག་སྐབས་ཀྱི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་མ་མཇུག་ལྡོག་ཉིད་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླས་ལ་ཐལ་རྡེབ་ལན་དགུ་བྱ། ཞག་གྲངས་བྱེད་ན་འདི་མཚམས་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་དང་། ལས་བྱང་ཆད་མདོ་ཕྱིན་ཆད་མཐར་དབྱུང་། གཏོར་ཟློག་བོར་ཉིན་ཟློག་སྔགས་གྲུབ་པ་དང་། གཏོར་མའི་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་མཁར་བཞུགས། དམ་ཚིག་པ་ལས་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་དམག་ཚོགས་དགྲ་ཡུལ་དུ་ཆས་ཏེ་གཏོར་མ་ནད་དུག་མཚོན་གྱི་ཆར་པས་དགྲ་བགེགས་ཁ་ཕུང་རྗེས་མེད་དུ་བརླག་པར་བསམ་ལ། གསེར་སྐྱེམས་སྤྱི་འགྲོ་གཏང་། གཏོར་སྐྱོང་དང་ཆད་མདོའི་རྗེས་སུ་ཟོར་དུ་འཕང་བ་ནི། བྷྱོ༔ ཟློག་བྱེད་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི༔ ཐུན་དང་མཚོན་གྱི་ཐོག་ཆེན་ལ༔ དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་དབལ་དང་ལྡན༔ རྣོ་དབལ་ངར་ལྡན་རེག་གཅོད་ཀྱིས༔ བསམ་ཞིང་དམོད་པ་ཐོགས་མེད་གཅོད༔ རིག་སྔགས་དྲག་པོའི་ཐོག་མཚོན་འདིས༔ གཟས་པོའི་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་རློག༔ བྷྱོ༔ ས

Chinese

大威力的加持力啊!遣除一切障碍、怨敌和邪魔!金刚不坏的誓言啊!以大真实的加持力!祈请遣除障碍和怨敌!嗡 德日嘎德黑,德日木德黑,德日拉嘎巴达尼,德日玛ra纳,ra巴扎 巴扬 德姆 玛ra雅 吽 啪!(藏文种子字,梵文天城体种子字,梵文罗马拟音种子字,汉语字面意思)啪!亚ra玛萨ra达夏匝ra玛萨嘎阿!啪 啪! 炯 炯 遣除 遣除 遣除!哈 哈!嘿 嘿!吽 吽!啪 啪!遣除 遣除!炯!智慧游舞的威力无与伦比!智慧威猛的光辉至高无上!智慧能力的行事毫无阻碍!智慧炽燃的观照毫无错失!催促啊催促啊,催促遣除的行动!成办啊成办啊,成办遣除的事业!遣除怨敌邪魔的恶念恶行!遣除抛掷尸毒朵玛和芥子朵玛!遣除抛掷鬼怪的颅骨朵玛!遣除阎罗旋转的轮盘!遣除恶魔设置的占卜盘!遣除妖母抛掷的血朵玛!遣除龙族施加的诅咒!遣除土地神偷盗寿命!遣除外道制造的障碍!遣除八十一种凶兆! 遣除三百六十种邪祟!遣除凶兆和邪恶的幻术!遣除恶卦和恶梦!遣除四百零四种疾病!遣除八万种魔障!萨玛雅 炯 炯 遣除 遣除!如果需要次数,就重念这个遣除文,中间供奉人偶等。最后,在前方生起本尊,观想清晰,念诵十四字明咒的末尾倒念一百零八遍,拍手九次。如果按天数进行,则在此期间供奉护法神的朵玛,并最终完成所有仪轨。朵玛遣除的抛弃之日,遣除咒语成就,朵玛的智慧尊安住于前方虚空。誓言尊作为行事者,幻化军队前往敌方,观想朵玛化为疾病、毒药和武器的雨,将怨敌邪魔彻底摧毁。献上黄金饮料。在朵玛供养和仪轨之后,抛掷朵玛:炯!这红色遣除朵玛!是具有威力咒语火焰的,具有药和武器的巨大霹雳!以锋利、炽热、强劲、触之即断的威力!毫不阻碍地斩断恶念和诅咒!以此明咒威猛的霹雳武器!将作祟的怨敌邪魔化为灰烬!炯!萨

English

By the great power of blessings! Repel all obstacles, enemies, and demons! The indestructible words of Vajra! By the great power of truth! Please repel obstacles and enemies! Om Trika Dhi! Tri Mudhi! Tri Laka Patani! Tri Marana! Rabza Bayang Dem Maraya Hum Phet! (Tibetan seed syllable, Sanskrit Devanagari seed syllable, Sanskrit Roman transliteration seed syllable, Chinese literal meaning of seed syllable) Phet! Ya Ra Ma Sa Ra Da Sha Tsa Ra Ma Sa Ka Ah! Phet Phet! Bhayo Bhayo Repel Repel Repel! Ha Ha! Hi Hi! Hum Hum! Phet Phet! Repel Repel! Bhayo! The power and skill of wisdom's play are unparalleled! The glory of wisdom's wrath is supreme! The actions of wisdom's skill are unimpeded! The aim of wisdom's blazing is unerring! Urge, urge, urge the action of repelling! Accomplish, accomplish, accomplish the task of repelling! Repel the evil thoughts and deeds of enemies and demons! Repel the throwing of corpse poison Torma and mustard Torma! Repel the throwing of the skull Torma of ghosts! Repel the turning wheel of Yama! Repel the setting of the divination board of demons! Repel the throwing of the blood Torma of Matri! Repel the curse inflicted by the Nagas! Repel the Theurang stealing life! Repel the obstacles created by heretics! Repel the eighty-one bad omens! Repel the three hundred and sixty evil spirits! Repel bad omens and evil illusions! Repel bad omens and bad dreams! Repel the four hundred and four diseases! Repel the eighty thousand obstacles! Samaya Bhayo Bhayo Repel Repel! If you need the number of times, repeat this repelling text and offer lingam, etc. in between. Finally, clearly visualize the deity generated in front, recite the fourteen-letter mantra backwards one hundred and eight times, and clap your hands nine times. If doing it for several days, offer Torma to the guardian deity during this period, and finally complete all the rituals. On the day of discarding the Torma, the repelling mantra is accomplished, and the wisdom deity of the Torma resides in the space in front. The oath-bound ones, as performers, transform into an army and go to the enemy's land, visualizing the Torma as a rain of diseases, poisons, and weapons, completely destroying the enemies and demons. Offer golden drinks. After the Torma offering and rituals, throw the Torma: Bhayo! This red repelling Torma! Is a great thunderbolt with medicine and weapons, possessing the flames of powerful mantras! With sharp, fiery, strong, and cutting power! Unobstructed, it cuts off evil thoughts and curses! With this powerful thunderbolt weapon of Vidyadharas! Turn the attacking enemies and demons into ashes! Bhayo! Sa

Tibetan

ངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྨད་བྱུང་བའི༔ གང་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་རྔམས་པ་མོ༔ ཐུན་སྔགས་ཟོར་གྱི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ མ་རུངས་དུག་ཐུན་ བསམ་ཆོད་ཀྱི༔ ཟོར་གྱིས་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ དགྲ་བགེགས་བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད༔ དགྲ་བགེགས་སྐྱེ་རྒྱུད་དྲུང་ནས་ཕྱུངས༔ ལྷག་མ་རྡུལ་ཙམ་མེད་པར་མཛོད༔ བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཟློག་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་མཁའ་འགྲོ་རྒྱུ་ཕྱོགས་དང་གདོང་མ་ཐུག་ཅིང་ཐེབས་ཡོད་པའི་ས་འམ་བྱད་དགྲ་དངོས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ། ཐལ་རྡེབ་རྗེས་གཅོད་སྲུང་འཁོར་སྤྱི་ལྟར་ལ། གཏོར་གཞོང་བཤལ་བའི་ཆུས་གཏོར་མ་བྲན་ཅིང་བརླབས་ལ་བརྟན་མ་བསྐྱང་། གཏོར་གཞོང་སྦུབས་པའི་འོག་ཏུ་སྒབ་འདྲེ་བཀུག་ལ་གཏོར་མནན་བྱ། ཡེ་ཤེས་པ་ལ་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ་ནས་སྤྲོ་ན་དངོས་གྲུབ་བླང་། ནོངས་བཤགས་དང་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་མེད་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ལས་བྱང་ལྟར་བྱའོ། །འདི་ལ་ཀཿཐོག་པའི་ཕྱག་བཞེས་སུ་ཡེ་འབར་སོགས་ཡི་དམ་གཞན་གྱི་ཞར་བྱུང་གཏང་བ་གཙོ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་མཛད་པས་གཏེར་གཞུང་ཁ་སྐོང་མེད་པ་གུང་བསྡེབས་ཙམ་ལས་འདི་ཉིད་རང་རྐང་ཚུགས་པའི་ཆོག་ཁྲིགས་མ་བཞུགས་སྟབས། བསྙེན་སྒྲུབ་དང་ཟློག་པ་སྒེར་ཐུབ་ལ་ལག་ལེན་འདེབས་དཀའ་བས་ཀློང་གསལ་རྡོར་སྙིང་གི་ལས་བྱང་ཆེ་ཆུང་གིས་ཁོག་ཕུབ་སྟེ་རང་གཞུང་རྐང་ཐུབ་ཏུ་བགྱིས་པའོ། །འདོན་སྒོམ་ཏིང་འཛིན་བྱ་སླ་ཞིང་། །རྣོ་མྱུར་བྱིན་རླབས་ཆེར་གྲགས་པ། །འདིར་བརྟེན་གསང་ཆེན་བསྟན་འཛིན་རྣམས། །བདུད་བགེགས་གཡུལ་ ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་རང་གཞན་ལ་ཁྱེར་བདེ་ཞིང་ཟབ་པའི་ཉམས་མྱོང་དང་ལྡན་པས་ཉེ་བར་མཁོ་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་མཛོད་གདམས་ཟབ་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས་པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་པདྨ་གར་དབང་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ་རྩལ་གྱིས་ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་དབེན་ཁྲོད་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས་སིཾ་ཧ་དམར་མོའི་ཕྲིན་ལས་དང་སྲུང་ཟློག་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མཚོན། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ།

Chinese

圣妙事业稀有哉,随所应化忿怒尊,恶咒食子砰砰击,恶毒诛杀断念想,食子摧敌魔为尘,敌魔七代连根断,敌魔苗裔彻底铲,令无丝毫剩余也, བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཟློག་ཟློག་ཟློག༔ 如是念诵,抛向空行游方及未遇面然已触及之境,或真仇实敌之方向。 将誓言尊溶于自身。 如常作拍掌、后断、防护轮等。 以荡涤朵玛盘之水洒朵玛,勿诵加持及坚住文。 将朵玛盘倒扣,于其下召集斯嘎邪魔而朵玛镇之。 向智慧尊献酬谢、供赞,若喜则取悉地。 作忏悔,若有依凭则祈坚住,否则祈请返回。 自生收摄次第。 回向、发愿、吉祥偈如仪轨所载而行。 此法,噶陀派之仪轨中,以作依巴等其他本尊之顺带酬补为主,故无补足之伏藏正文,仅为汇集而已,此法未有自成体系之仪轨。 故为便于修诵及单独息灾,以《空明金刚藏》大小仪轨补其不足,使成自宗独立之法。 念诵禅修易修持,速疾锐利加持著称,依此甚深持教者,愿胜魔障之战场。 此亦便于自他受持,且具甚深经验,故为近需,又为具足珍宝伏藏之库藏深奥精髓之缘起,莲花舞自在无死教二洲尊者造于吉祥天女山静处,善妙增盛! 《空明金刚藏》之辛哈玛尔沃事业及防护回遮事业次第,金刚之印。 无死教二洲尊者。

English

Obeisance to the wondrous activities of the Buddhas! Wrathful King, tamer of beings! May the sounds of the Thun mantra and the Tsha Tsha of the Zhor resound! May the evil poison of the wicked be utterly destroyed! May the Zhor reduce enemies and obstructors to dust! May the lineage of enemies and obstructors be severed from its roots! May the descendants of enemies and obstructors be uprooted! May there be not even a speck of remainder! BH YO BH YO BH YO! ZLOG ZLOG ZLOG! Utter these words and cast the Zhor towards the direction where the Dakinis roam, or towards the land that has been touched but not encountered, or towards the actual enemies and obstructors. Dissolve the Samaya beings into oneself. Perform the hand clapping, the cutting off, and the protection circle as usual. Sprinkle the Torma with the water used to wash the Torma plate, and do not recite the blessings or the stabilization prayers. Summon the Sgab demons under the overturned Torma plate and suppress them with the Torma. Offer gratitude, praise, and offerings to the Wisdom Beings, and if pleased, receive the Siddhi. Confess any wrongdoings, and if there is a basis for it, request them to remain; otherwise, request them to depart. Perform the self-generation and dissolution. Perform the dedication, aspiration, and auspicious verses as described in the ritual text. In the practice of the Kathokpas, the incidental offering of other Yidams such as Ye 'Bar is considered most important. Therefore, there is no supplementary Terma text, only a compilation. As such, there is no self-contained ritual text for this practice. Therefore, in order to make it easier to practice the recitation and meditation, and to perform the Zlogpa individually, the large and small ritual texts of the Klong gSal Dorje Nyingpo are used to fill in the gaps, making it a self-sufficient practice of our own tradition. The recitation and meditation are easy to practice, and the blessings are known to be swift and powerful. May all the great secret holders of the teachings, relying on this practice, be victorious in the battle against demons and obstructors! This practice is easy to carry out for oneself and others, and is rich in profound experience, so it is of immediate need. As a condition for possessing the profound essence of the precious Terma treasury, Padma Garwang Chimey Tenzin Glingpa Tsal composed this at the secluded place of Shri Devi Koti. May virtue and excellence increase! The Karma and Protection-Reversal practices of the Simhamukha from the Klong gSal Dorje Nyingpo, sealed with the Vajra. Chimey Tenzin Glingpa.

Page 5 of 5