Tibetan
མ་བུ་དེའི་ནང་ན་བསེའི་སྒྲོམ་བུ་ཞིག་ཡོད། བསེའི་སྒྲོམ་བུ་དེའི་ནང་ན་བྱང་ཆུབ་ལྗོན་ཤིང་གི་སྒྲོམ་བུ་ཞིག་ཡོད། བྱང་ཆུབ་ལྗོན་ཤིང་གི་སྒྲོམ་བུ་དེའི་ནང་ན་དངུལ་གྱི་སྒྲོམ་བུ་ཞིག་ཡོད། དངུལ་གྱི་སྒྲོམ་བུ་དེའི་ནང་ན་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་ཞིག་ཡོད། གསེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་དེའི་ནང་ན་གཡུའི་སྒྲོམ་བུ་ཞིག་ཡོད། གཡུའི་སྒྲོམ་བུ་དེའི་ནང་ན་བཻ་ཌཱུརྻའི་སྒྲོམ་བུ་ཞིག་ཡོད། དེའི་ནང་ན་པདྨ་རཱ་གའི་སྒྲོམ་བུ་ཞིག་ཡོད། པདྨ་རཱ་གའི་སྒྲོམ་བུ་དེའི་ནང་ན། ཆུ་དར་སྨུག་པོ་དང་མི་ལྤགས་ཀྱིས་དྲིལ་བའི་ནང་ན། ངེད་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་ལས་བྲིས་པའི་སྲོག་སྔགས་དྲག་ཟློག་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད། དེའི་མགོ་ན་ཨོཾ་མེད། མཇུག་ན་སྭཱ་ཧཱ་མེད། གི་གུ་ཞབས་ཀྱུ་མེད། ན་རོ་འགྲེང་བུ་སོགས་འབྲེལ་འདོགས་གང་ཡང་མེད། བར་ན་ཚེག་མེད། དེ་ཐོན་ ལ་ཉི་མ་རེ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རེ་ཐོན་དང་། དེས་ངན་སྔགས་ཐམས་ཅད་སྲུང། གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི། མཐུན་རྐྱེན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སྔགས་དེ་ཉིད་ནངས་མ་རེ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རེ་བས་མང་ན་རྩུབ་འགྱུར་ཆེ་བས་མ་འདོན་གསུངས་ནས་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་མི་དམིགས་པར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལོ་ཙཱ་བས་སང་ཉི་མ་ཤར་བ་དང་དམར་གཏོར་ཆེན་པོ་ཞིག་ཁྱེར་ནས་ཕྱིན་ཏེ། ཕ་བོང་གཡག་འདྲ་བའི་རྩར་བྱོན་ནས་ཕ་བོང་གི་ས་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་དེ་བརྐོས་པས་དང་པོ་སོལ་དོང་བྱུང་ཞིང་། དེ་ནས་ལུང་བསྟན་བྱུང་བ་བཞིན་རིམ་པར་སྒྲོམ་བུ་བླངས་ནས་བལྟས་པས། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྲོག་སྔགས་མན་ངག་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། གཏེར་ཚབ་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་ཞིག་བཅུག་ནས་སྔར་བཞིན་སྦས་སོ། །དེ་ནས་ལོ་ཙཱ་བས་མན་ངག་བཞིན་སྔགས་ཉིན་མཚན་མེད་པར་བཏོན་པས། ས་སྲོས་ཤིང་མུན་པ་ལ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་མཐུ་བཏང་བའི་རྟགས་རྣམས་བྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་མུ་སྟེགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་མ་ཚུགས་པར་ཁ་སྐྱེངས་ནས་ཕྱིར་ཟློག་ཐུབ། ཡང་སྲོད་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་སྦྲན་བྱུང་བ་ཀུན་ཕྱིར་ཟློག་ཐུབ། ཡང་ཐོ་རངས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་སྦྲན་བྱུང་བ་ཕྱིར་ ཟློག་ཐུབ་བོ། །དེ་ནས་རྗེ་བཙུན་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ནས་བུ་བ་རི་བ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཁོ་ཁ
Chinese
那个母子里面有一个柳条箱。那个柳条箱里有一棵菩提树的箱子。那个菩提树的箱子里有一个银箱。那个银箱里有一个珍贵的金箱。那个金箱里有一个玉箱。那个玉箱里有一个琉璃箱。那个里面有一个红宝石箱。那个红宝石箱里面，用紫色的绸缎和人皮包裹着，有所谓的用我们空行母们的心血写成的十四个字母的诛杀咒语。那个开头没有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。结尾没有梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。没有基古和下加，没有那若和竖线等等任何连接。中间没有点。念诵那个 每天念诵二十一次。那个能守护一切恶咒，遣除一切损害，平息一切违缘障碍，生起一切顺缘成就。像那样的咒语每天早上念诵二十一次，如果念诵多了，就会变得粗暴，所以不要念诵，说完就像彩虹消失一样无影无踪地走了。之后译师第二天太阳升起时，带着一个巨大的红色朵玛前往，来到像牦牛一样的巨石旁，挖掘巨石上黑色的三角形区域，最初出现了一个煤坑。然后按照授记，依次取出箱子观看，出现了像空行母们的所有命咒甘露海一样的这个。作为伏藏的替代品，放入一个珍贵的金书，然后像以前一样埋藏起来。之后译师按照口诀，不分昼夜地念诵咒语。傍晚时分，出现了向外道译师施法的迹象。也就是说，外道的空行护法们无法阻止译师，羞愧地退回。傍晚时分，所有世间的神鬼都被召唤出来，全部都能遣除。黎明时分，所有业力空行母都被召唤出来，也能遣除。之后，至尊空行母之主，狮面空行母，在面前的虚空中显现，对布瓦日巴外道本师，具福国王科科
English
Inside that mother and child, there is a wicker box. Inside that wicker box, there is a box of the Bodhi tree. Inside that Bodhi tree box, there is a silver box. Inside that silver box, there is a precious gold box. Inside that gold box, there is a jade box. Inside that jade box, there is a lapis lazuli box. Inside that, there is a ruby box. Inside that ruby box, wrapped in purple silk and human skin, there is what is called the fourteen-letter wrathful reversal life-force mantra written in the heart blood of us dakinis. That has no Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the beginning, no Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha) at the end, no gi gu and shab kyu, no naro and vertical stroke, or any other connections. There is no tsheg in the middle. Recite that, Recite twenty-one times each day. That will protect all evil mantras, dispel all harm, pacify all adverse conditions and obstacles, and bring about all favorable conditions and accomplishments. Such a mantra should be recited twenty-one times each morning; reciting it more than that would make it too harsh, so do not recite it, she said, and like a rainbow disappearing, she vanished without a trace. Then the translator, the next day at sunrise, took a large red torma and went to the yak-like boulder, and dug out the black triangular area on the boulder, and first a coal pit appeared. Then, as prophesied, he took out the boxes one by one and looked, and this appeared, like an ocean of nectar of the life-force mantra instructions of all the dakinis. As a substitute for the treasure, he placed a precious golden book and buried it as before. Then the translator, according to the instructions, recited the mantra day and night. In the evening, signs appeared that power was being sent to the heretical translator. That is to say, the heretical dakinis and protectors could not stop the translator, and retreated in shame. Also, in the evening, all the worldly gods and demons were summoned, and all could be turned back. Also, at dawn, all the karma dakinis were summoned, and they could also be turned back. Then, the supreme mistress of all the noble dakinis, the Lion-faced Dakini, appeared in the sky in front of him, and spoke to Buwaripa, the heretical teacher, Kalden Gyalpo Khokho.
Tibetan
་ནས་ཁྲག་སྐྱུགས་ནས་ཤི་བའི་ལས་བྱས་ཡོད་གསུངས། དེ་ནས་བ་རི་ལོ་ཙཱ་བ་དགའ་དྲགས་ངོམ་ངོམ་བྱས་ནས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་ནས་ཞུས་པས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཞལ་ནས། དུས་ངན་སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་ཞེ་སྡང་ཅན་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་ཁ་རྒྱལ་བ་ལ། སློབ་དཔོན་ང་འདྲ་བ་ཡོད་པ་གསུངས། ཡུད་གཅིག་ལ་དབུ་བཏུམས་ནས་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བ་རི་བས་ཕྱག་མང་དུ་འཚལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། བླ་མ་ལགས་བདག་ཞེད་ནས་ཟློག་པ་བྱས་པ་མ་གཏོགས་ཁོ་གསོད་སྙམ་མཐུ་བྱས་པ་མ་ལགས་ཏེ། ཁོའི་སྲོག་ཕྲལ་པའི་སྡིག་པ་བྱས་པ་བཟོད་པར་བཞེས་པ་ཞུ། ཞེས་ཞུས་པས་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆེན་པོའི་གསུང་གིས་སྔགས་འདི་ལུས་ལ་ཡོད་པ་གཅིག་པུས་ཆོག་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱིས་སྔགས་ཉིན་མཚན་མེད་པར་བགྲངས་པས་ཁོ་བསད་པའི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་བསགས་འདུག་པ། ད་ཁྱེད་ཀྱིས་སྡིག་སྦྱོང་ལ་འབུངས་ལ། སྡིག་པ་དག་པའི་རྟགས་ངེས་པ་ཅན་མ་བྱུང་གི་བར་དུ། ངའི་རྩར་མ་འོངས་ཞེས་གསུངས་ནས། ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་སྡིག་སྦྱོང་ལ་བཞག་ནས། དེ་བར་དུ་ མཇལ་ཁ་མ་བཏང་བས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཉེ་གནས་ཧམ་པ་མ་བྱ་བས། ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བར་བྱས་ནས་ཟས་ཆང་བླ་མའི་ལྐོག་ཏུ་རྐུ་ཐུབ་ཚད་བྱིན། གཞན་ཡང་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བསྐྱལ་བས་དྲིན་ཆེ་བར་བྱུང་། དེ་ནས་བ་རི་བ་ལ་སྡིག་པ་དག་པའི་རྟགས་བྱུང་ཞིང་། བླ་མའི་བཀའ་བསྒྲུབས་པས། བླ་མ་ཡང་མཉེས་ཏེ་མཇལ་ཁ་བྱུང་། ཆོས་མང་དུ་ཞུས་པ་མཁས་པར་ལོབས་ཤིང་ཡིད་ཆེས། བོད་དུ་བྱོན་ནས་འགྲོ་ཕན་རྒྱ་ཆེར་མཛད། ཕྱིས་དཔལ་ས་སྐྱར་ཕྱག་ཕེབས་ནས། ས་ཆེན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ལ་མན་ངག་འདིའི་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་གནང་། དེ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ། རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ། ཉེ་གནས་རོང་པོ་རྡོ་རྗེ། རོང་པོ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། རོང་པོ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། མཁས་པ་གཡག་སྡེ་པཎ་ཆེན། འདིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གདོང་མ་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཐུགས་དམ་དུ་མཛད་པས་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་དུས་རྟག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མན་ངག་གི་ཡི་གེ་ཡང་མཛད། དེ་ལ་རྗེ་བཙུན་མ་ཏི་ས་མུ་དྲས་གསན། དེ་ལ་མཁས་མཆོག་རིན་ཆེན་བསམ་གཏན་དཔལ་བཟང་པོས་གསན། དེ་ལ་སྙིགས་དུས་ཀྱི་སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྟོགས་ལྡན་ནམ་མཁའ་སངས་རྒྱས་མགོན་པོས་གསན། དེ་ལ་རས་ཆེན་ཀུན་དགའ་དར་པོས་གསན། དེ་ལ་ཐུགས་སྲས
Chinese
说他吐血而死。之后，巴日译师非常高兴，炫耀着去见上师多杰丹巴，禀告了此事。上师多杰丹巴说道：末法恶世的众生，被嗔恨和烦恼所胜，说有像我这样的上师。说完，他立即闭目不语。之后，巴日多次磕头祈祷说：上师，我只是因为害怕才做了回遮，并不是想杀他而施法，请您宽恕我夺走他性命的罪过。说完，多杰丹巴大师说道：这个咒语只要身上有一个就足够了，但你日夜不停地念诵，已经积累了杀他的巨大罪过。现在你要努力忏悔，在没有出现罪业清净的确定征兆之前，不要来我这里。说完，他让巴日闭关忏悔一年，期间不许见面。上师多杰丹巴的近侍没有贪婪之心，非常慈爱地偷偷地把上师的食物和酒尽可能地给他。还送去其他需要的物品，对他非常恩德。之后，巴日出现了罪业清净的征兆，并遵照上师的教诲，上师也很高兴，允许他见面。他听了很多法，精通且深信不疑。他去了西藏，广大利益众生。后来，他前往萨迦寺，将这个口诀的随许、修法、事业仪轨等都传授给了萨钦·根嘎宁波。之后，依次传承：上师仁波切、杰尊扎巴坚赞、萨迦班智达大师、杰尊帕巴仁波切、近侍荣波多吉、荣波桑结益西、荣波喇嘛仁波切、学者雅德班钦。他将智慧空行母狮面空行母作为不共的意修本尊，因此亲见本尊，并时常得到加持。还写了口诀的文字。之后，杰尊玛·玛蒂萨穆扎听闻了此法。之后，大学者仁钦桑丹华桑波听闻了此法。之后，末法时代的持明金刚持大成就者托登南喀桑结衮波听闻了此法。之后，热钦根嘎达波听闻了此法。之后，心子。
English
He said that he had done the deed of vomiting blood and dying. Then Bari Lotsawa was so happy and boastful that he went to see Lama Dorje Denpa and reported it. Lama Dorje Denpa said: In the degenerate age of evil, sentient beings are overcome by hatred and afflictions, saying that there are teachers like me. He immediately closed his eyes and remained silent. Then Bari prostrated many times and prayed: Lama, I only did the reversal out of fear, I did not cast a spell to kill him. Please forgive me for the sin of taking his life. After saying this, the great Dorje Denpa said: It is enough to have this mantra on your body alone, but you have accumulated a great sin of killing him by reciting the mantra day and night. Now you must strive to purify your sins, and do not come to me until there is a definite sign of purification of sins. After saying this, he kept Bari in retreat for a year to purify his sins, and did not allow him to meet him during that time. Lama Dorje Denpa's attendant was not greedy, and was very kind and secretly gave him as much of the Lama's food and drink as he could steal. He also sent other necessary items, which was very kind to him. After that, Bari had a sign of purification of sins, and followed the Lama's instructions. The Lama was also very happy and allowed him to meet him. He listened to many teachings, became proficient and deeply believed. He went to Tibet and greatly benefited sentient beings. Later, he went to Sakya Monastery and gave the empowerment, practice method, and activity rituals of this instruction to Sachen Kunga Nyingpo. After that, the lineage was passed down in succession: Teacher Rinpoche, Jetsun Drakpa Gyaltsen, the Great Sakya Pandita, Jetsun Phakpa Rinpoche, Attendant Rongpo Dorje, Rongpo Sangye Yeshe, Rongpo Lama Rinpoche, Scholar Yakde Panchen. He made the wisdom dakini Simhamukha as his uncommon yidam, so he saw the deity and was always blessed. He also wrote the words of the instruction. After that, Jetsunma Matisumudra heard this teaching. After that, the great scholar Rinchen Samten Palzangpo heard this teaching. After that, the great accomplished holder of the vajra, Tokden Namkha Sangye Gonpo, heard this teaching in the degenerate age. After that, Rechen Kunga Darpo heard this teaching. After that, the heart son.