Tibetan
༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ ཞེས་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཞག །ལྷ་དབབ་པ་ནི། ཁྱེད་རང་ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲང་། རླུང་རང་བབས་སུ་ཞོག་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད་ཅིག །སྙིང་གི་ནང་དུ་སྔར་དམ་ ཚིག་གི་ཆུ་ནན་བྱས་པ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་པ་ཧེ་རུ་ཀ་མཐིང་ནག་ཚོན་གང་བ་ཞལ་ཕྱག་ཕྱག་མཚན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འབར་ཞིང་གསལ་བ་ལ་རིག་པ་གཏད་དེ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་ཡེངས་པ་གྱིས་ཤིག། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཁ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན། སློབ་བུའི་སྙིང་ཁ་ཕྱེས་པའི་སྒོ་ནས་ཞུགས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ་ཞིང་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་མེར་ཁྲིག་གེར་གང་བར་གྱུར། སྙིང་པོའི་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤཱ་ཨཱ་བེ་ཤ༔ ཞེས་བརྗོད། རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་དཀྲོལ། ཤ་ཆེན་དང་གུ་གུལ་སྦྱར་བ་བདུག་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་ཕེབས་པའི་རྟགས་འབྱུང་ངོ་། །དབྱེ་བ་གཉིས་ལས་མིག་དབྱེ་བ་ནི། མ་རིག་པའི་མིག་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཐབས་མཁས་རྒྱལ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བལྟ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བས་མཛད་པ་བཞིན༔ མ་རིག་མིག་ནི་དབྱེ་རུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུ། དབང་ཕྱུག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་ཏེ། བུའི་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ་བས་དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཐུར་མ་ཐོགས་ལ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱིས༔ མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་ པར་མཛད༔ ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་གྱུར་ཏེ༔ ཡེ་ཤེས་མིག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་མིག་དར་བསལ། སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། དེ་དག་གིས་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་སོང་ནས། ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། དབང་ཕྱུག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་འཕྲོས་ཏེ་སྒོ་སྲུང་ལ་བསྐུལ་ནས་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་བཞི་ཤག་གིས་ཕྱེས་པར་མོས་ཤིག །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་གཞུག་བྱའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་མངའ་སྒོ་བ་ཡིས༔ རྣམ་ཐར་ཐུགས་རྗེའི་སྒོ་དབྱེ་འཚལ༔ བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ནས་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་ཤིང་གིས་མཚོན་ཏེ། འདི་ན་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་འདི་རྣམས་ཡེ་ནས་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་དྭངས་གསལ་སྒྲིབ་མེད་དུ་བཞུགས་ཤིང༔ དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕོ་བྲང༔ ཡུམ་གྱི་མཁའ༔ བླ་ན་མེད་པ་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཐུག་པོར་བརྒྱན་པ༔ གཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ༔ ལམ་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་གདན་ཁྲི་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ༔ གཞི་ལ་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ༔ རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང༔ རྟོགས་པ་ཙམ་གྱིས་འབྲས་བུ་བླ་ ན་མེད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ལགས་པས་དགའ་བ་དང་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱིས་ཤིག༔ བསྐྱེད་རིམ་འབོགས་པ་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ནས་མཐོང་བ་འདི་ལྟ་བུ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་བསྒོམ་པ་དང༔ གཞན་ཡང་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་ཕོ་བྲང་འདི་ལྟ་བུ་བསྒོམ་པས་ཁྱོད་དུས་འདི་ཉིད་དུ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟའོ༔ ཞེས་གདམས། ཕྱག་བྱ་བ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཁྲིད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཕྱག་བྱས་པས་ཕྱོགས་རེ་རེ་བཞིན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། སྐུ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་ལ་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ༔ ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ༔ ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ༔ ལན་བཞི་བརྗོད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོ་འཇུག་པའི་ཆོས་འཁོར་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པ་ལགས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ༔ བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བར་དགོངས༔ ཉོན་དག་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་ཡི༔ དབང་བསྐུར་བ་ནི་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། གཉིས་པ་དབང་དངོས་ལ་གསུམ། ཕྱི་ ཕན་པ། ནང་ནུས་པ། གསང་བ་ཟབ་མོའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ལ་རིག་པའི་དབང་ལྔ་སྟེ། དབང་དངོས་ལ་ཕན་ནུས་ཟབ་མོའི་རིམ་པ་གསུམ་དུ་ཡོད་པའི་ཐོག་མར་ཕྱི་ཕན་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ། དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུར་གྱུར་པ་དབང་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོགས་ཏེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་རོལ་མོ་འབྱམས་ཀླས་པ་དང་བཅས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ སྤྲོས་མེད་ཆོས་དབྱིངས་བུམ་པ་རུ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས
Chinese
༔ 萨尔瓦悉地美 札（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ，梵文天城体：सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छ，梵文罗马转写：sarva siddhi mme prayaccha，汉语字面意思：一切成就赐予我）༔ 这样将顶髻置于头顶。降神是：您自己身体姿势端正，气息自然放松，请这样专注：心中先前所作的誓言水，那即是智慧尊黑汝嘎，深蓝色，面容手印法器全部圆满，炽燃而明亮，专注不移。由于对上师的虔诚，从本尊和上师的心间，身像手印，语文字句，意法器，如雨般降临。从开启的弟子心间进入，融入智慧萨埵，身体内部全部充满，如火焰般。最后念诵心咒：嘎雅瓦嘎 चित्त 嘉纳 阿贝夏 阿贝夏（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤཱ་ཨཱ་བེ་ཤ，梵文天城体：काय वाक चित्त ज्ञान आवेश आवेश，梵文罗马转写：kāya vāk citta jñāna āveśa āveśa，汉语字面意思：身语意智入 入）。猛烈地演奏乐器。用肉香和古古香混合的熏香，身体、语言、思想三方面出现智慧尊降临的征兆。两种开启中，开启眼睛是：为了开启无明的眼睛，念诵此祈请文：善巧方便的国王，请垂听！为了观看黑汝嘎的荣耀！如昔日诸佛所作一般！祈请开启无明之眼！这样祈请。从自在者的心间，放射出如黄金探针般的光芒，消除孩子的无明翳障，生起获得无垢智慧之眼的信心！手持探针：黑汝嘎，荣耀的您，现在您正努力开启眼睛！开启后，一切都得见，与智慧之眼相应！嘉纳 班匝 匝秋 札贝夏雅 啪的（藏文：ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ज्ञान वज्र चक्षुः प्र वेशय फट，梵文罗马转写：jñāna vajra cakṣuḥ pra veśaya phaṭ，汉语字面意思：智慧金刚眼 请进入 啪的）！这样移除眼罩。开启门是：那些已经进入外在表相坛城的人，为了进入内在智慧的真实坛城，开启门是：从自在者的心间，放射出事业黑汝嘎，劝请门卫，以“啪”的一声开启宫殿的四扇门，生起这样的信心！于黑汝嘎的坛城中！为了引入金刚弟子！具智慧身之门卫！开启解脱慈悲之门！班匝 惹那 贝玛 嘎玛 炯 札贝夏雅 啪的（藏文：བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：वज्र रत्न पद्म कर्म भ्रूम प्र वेशय फट，梵文罗马转写：vajra ratna padma karma bhrūṃ pra veśaya phaṭ，汉语字面意思：金刚 宝 莲花 业 炯 请进入 啪的）！指示坛城并介绍是：以金刚手杖指示：此处根本坛城以及所依和能依的一切，本来就是自性清净，清澈明亮无
English
༔ sarva siddhi mme prayaccha ༔ Thus, place the diadem on the crown of the head. The invoking of the deity is: Keep your body posture straight. Let the breath be natural and focus in this way: In the heart, the samaya water that was previously made, that itself is the wisdom being Heruka, dark blue in color, with face, hands, hand implements all complete, blazing and clear, focus on that without wavering for even a moment. Due to the devotion and longing for the teacher, from the heart of the deity and the teacher, body, hand gestures, speech, syllables, mind, hand implements, come like a rain. Enter through the opened heart of the student. Dissolve into the wisdom being and the entire inside of the body is filled, like a blazing fire. At the end of the essence, say: kāya vāka citta jñāna āveśa āveśa (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤཱ་ཨཱ་བེ་ཤ，Sanskrit Devanagari: काय वाक चित्त ज्ञान आवेश आवेश，Sanskrit Roman transliteration: kāya vāk citta jñāna āveśa āveśa，Literal Chinese meaning: body speech mind wisdom enter enter). Play the music intensely. With incense mixed with sha chen and guggul, signs of the wisdom being arriving will appear in the three aspects of body, speech, and mind. Among the two openings, the opening of the eyes is: To open the eyes of ignorance, repeat this supplication: Skillful King, please listen! For the sake of seeing the glory of Heruka! Just as the previous Buddhas did! Please open the eyes of ignorance! Thus, request. From the heart of the powerful one, a ray of light like a golden needle emanates, removing the cataract of the child's ignorance, generate the confidence of obtaining the stainless wisdom eye! Holding the needle: Heruka, glorious one, now you are striving to open the eyes! Having opened them, everything is seen, and one becomes endowed with the wisdom eye! jñāna vajra cakṣuḥ pra veśaya phaṭ (Tibetan: ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ज्ञान वज्र चक्षुः प्र वेशय फट，Sanskrit Roman transliteration: jñāna vajra cakṣuḥ pra veśaya phaṭ，Literal Chinese meaning: wisdom vajra eye please enter phaṭ)! Thus, remove the eye cover. The opening of the door is: Those who have gone to enter the outer symbolic mandala, in order to enter the actual inner wisdom mandala, the opening of the door is: From the heart of the powerful one, the karma Heruka emanates, urging the doorkeeper, and with a "phaṭ" sound, the four doors of the palace are opened, generate such confidence! In the mandala of Heruka! In order to introduce the vajra disciple! The doorkeeper with the wisdom body! Open the door of liberation and compassion! vajra ratna padma karma bhrūṃ pra veśaya phaṭ (Tibetan: བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: वज्र रत्न पद्म कर्म भ्रूम प्र वेशय फट，Sanskrit Roman transliteration: vajra ratna padma karma bhrūṃ pra veśaya phaṭ，Literal Chinese meaning: vajra jewel lotus karma bhrūṃ please enter phaṭ)! Showing the mandala and introducing it is: Indicating with the vajra hand staff: Here, the essential mandala, together with the support and the supported, all of these are primordially pure in nature, clear and bright, without
Chinese
于中安住，三世诸佛之宫殿，乃是明妃之虚空，以无上安乐智慧之庄严，厚重严饰，地基自然成就，于道路清净之座床之上，地基之上果实成熟之身语意功德事业，无尽庄严之轮，仅仅略微知晓和证悟，便能生起无上之果，故应心怀极大欢喜与愉悦。生起次第之灌顶是：汝等观想此大吉祥黑汝嘎坛城，如从中央所见，如幻如梦，空性一般。此外，观想眷属诸尊与此宫殿，汝等于此瞬间，亦无疑将如心髓坛城般自然成就。如是教诲。行顶礼是：汝等由业金刚引导，从坛城四方行顶礼，每方诸尊心间放光，清净三门之障碍，信受获得三身之成就，合掌于三处，念诵此句。嗡 纳玛 斯德 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），纳玛弥 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），纳摩 纳玛 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵四遍。如是，前行入门之法-轮已圆满。入坛后，为祈请真实灌顶，敬献曼扎。如是引导献曼扎。祈请文念诵此句：金刚上师坛城主，于我以慈悲垂念之，为生清净智慧故，祈请赐予灌顶。念诵三遍。二、真实灌顶分三：外-利益，内-能力，秘密-甚深灌顶。初、五种智慧灌顶，真实灌顶有利益、能力、甚深之次第，首先是外-利益之灌顶，请如是专注。观想弟子与灌顶物-胜幢宝瓶之水，显现为金刚黑汝嘎父母。灌顶物之本尊化光融入宝瓶之水中，灌顶本尊安住于充满虚空之中，彼等手持幻化金刚之乐器，无量无边，正行灌顶。胜幢宝瓶置于顶上。吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），无生法界宝瓶中，圆满报身之圣众
English
Residing therein, the palace of all Buddhas of the three times, is the space of the consort, thickly adorned with all the ornaments of unsurpassed bliss-wisdom, the ground spontaneously accomplished, upon the seats and thrones of the path's purification, the wheel of inexhaustible adornments of body, speech, mind, qualities, and activities, where the fruit ripens upon the ground, merely by slightly knowing and realizing, one generates the unsurpassed fruit, therefore, be filled with great joy and delight. The empowerment of the generation stage is: You should contemplate this great glorious Heruka mandala, as seen from the center, like an illusion, a dream, emptiness itself. Furthermore, by contemplating the retinue deities and this palace, you will undoubtedly, in this very moment, spontaneously accomplish it like the heart-essence mandala. Thus he instructed. The prostration is: You all, led by the karma-vajra, prostrate from the four directions of the mandala, and from the heart of the deities in each direction, rays of light emanate, purifying the obscurations of the three doors, believe that you have attained the accomplishments of the three bodies, join your palms at the three places, and recite this: Om namaḥ ste hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), nama mī hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), namo namaḥ hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), recite four times. Thus, the preliminary entering dharma-wheel is completed. Having entered, offer a mandala as the fee for requesting the manifest empowerment. Thus, he guides them to offer the mandala. Recite this prayer: Vajra master, lord of the mandala, with compassion, think of me with love, for the sake of generating pure wisdom, please bestow the empowerment. Recite three times. Second, the actual empowerment has three parts: outer-beneficial, inner-powerful, secret-profound empowerment. First, the five wisdom empowerments, the actual empowerment has three stages of beneficial, powerful, and profound. First, the outer-beneficial empowerment, please focus as follows. Visualize the disciples and the empowerment substance - the water of the victory banner vase, appearing as Vajra Heruka father and mother. The deities of the empowerment substance dissolve into light and become the water of the vase, the empowerment deities abide filling the sky, holding the instruments of illusory vajra music, immeasurable and boundless, performing the empowerment. Place the victory banner vase on the crown of the head. Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), in the vase of unborn dharmadhatu, the holy assembly of the complete enjoyment body