Tibetan
་ཧཱུྃ། གཏོར་མ་རཀྟ་སྦྱོར་སྒྲོལ་དོན་མཆོད་ནི། འདོད་ཡོན་མ་ཆགས་གཏོར་མ་དང་། །རང་བྱུང་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀཏ། ། ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི་རཀྟ་དང་། །རྣམ་རྟོག་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །ཡུམ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྦྱར། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ། པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ། མ་ཧཱ་རཀྟ། ཏ་ན་ག་ཎ་པཱུ་ཛ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ། བཟླས་པ་ནི། གཙོ་བོར་འབྲུ་གསུམ་རླུང་དང་སྦྱར་བའི་རྡོར་བཟླས་ཅི་ནུས་བྱ། སྙིང་པོའང་དེ་ལྟར་གྲུབ་ན་ལེགས། ངག་བཟླས་སྤྲོ་ན། སྔགས་ཕྲེང་སྤྲོ་བསྡུ་རིམ་གསུམ་བྱས་ཀྱང་རུང་ལ། འདིའི་ཁྱད་ཆོས་ལུས་གནས་ཀྱི་རྩ་སོ་སོར་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེ་མ་མོའི་ངོ་བོར་ཡེ་ནས་གནས་པ་རྣམས་དེ་དང་དེར་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད། དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ། སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཞེས་དང་ཕྲིན་ལས་ཆེན་མོ་ལྟར་བཟླས་ཀྱང་རུང་། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། མཉམ་ཉིད་མི་གཡོ་བདེ་ཆེན་ཆོས་ཉིད་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐུགས་ཀྱི་བདག །དཔལ་ཆེན་བདེ་མཆོག་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་ཀློང་། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་བསྐྱེད། །སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་རྫོགས། །འདས་དང་མ་བྱོན་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དབྱིངས། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཉིད་ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་ཀློང་། །བདེ་ཆེན་ཡུམ་གྱི་ཀློང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་གར་ཡང་ཐོགས་མེད་ཅིང་། །འདོད་རྒུར་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་འཕྲུལ་མོ་ཆེ། །མ་སྲིང་བྱམས་པའི་ ཚུལ་གྱིས་གྲོགས་མཛད་མ། །ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ནོངས་པ་བཤགས་སོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཚོགས་མཆོད་སྤྲོ་ན། ཚོགས་རྫས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཚོགས་གཞོང་བྷནྡྷ་འབར་བའི་སྣོད་དུ་ཚོགས་རྫས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་སོ་སོའི་ལྷ་མོའི་རོལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་། ཡི་གེ་གསུམ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་བརླབ། སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །བཅོམ་ལྡན་ཆེ་མཆོག་ལྷུན་རྫོགས་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་མཆོག་ཉིད་ཞི་མུ་ཁ་ལེ། །ཡང་གསང་སྦས་མ་དྲུག་གི་གཙོ་མོ་དང་། །བདེ་འགྲོ་ལ་སོགས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཆགས་བྱེད་ལ་སོགས་སྲིད་པ་དམན་མོའི་འཁོར། །མི་སྲིན་ལ་སོགས་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཚོོགས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཛྙཱ་ན་མཱ་ཏྲི་མཎྜལ་ཨཱ་གད་ཚ་ཡ། དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ཛཿཛཿཛཿ མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། དུར་ཁྲོད་དམར་སྨུག་བསྐལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་སྟོང་ཤར་བའི་འོད། །ཉིད་ཞི་ཁ་ལེ་བྷ་གའི་ཀློང་ལྔ་ནས། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་རྣམས་དང་། ། ཡེ་ཤེས་མ་ཚོགས་ཕྲ་མེན་ཐོད་ཕྲེང་དང་། །ཅི་བགྱིས་བཀའ་ཉན་སྲིད་པ་དམན་མོའི་ཚོགས། །བྷནྡྷ་སྣོད་བཅུད་དམར་ཆེན་བསྐྱིལ་བ་དང་། །ཤ་ཆེན་མཁའ་ལྡིང་ཤེལ་སྒོང་གཟུགས་ཀྱི་མཆོག །སྨན་ཆེན་ལྔ་དང་ཚེ་དང་འདོད་ཡོན་ལྔ། །སྦྱོར་དང་སྒྲོལ་བའི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འདི། །མ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ། རང་རིག་ཡེ་ནས་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པའི་དལ། །འབྱུང་བ་ཡེ་ནས་མི་རྟོག་སྣ་ཚོགས་མ་མོའི་དལ། །རང་རིག་རང་བྱུང་ཡིན་པར་མ་ཤེས་པས། །མ་ཚོགས་སྤྱན་སྔར་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བིགྷྣཱཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧཱུྃ། ང་ནི་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ །ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཆེན་དབལ་རྣོན་གྱིས། །ལོག་རྟོག་འཁོར་བ་རྒྱུན་བཅད་དོ། །མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་ཤག་ཏི་རྦད། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་དང་། །ཡེ་ཤེས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ཞལ་ནི་ཧོམ་ཁུང་གདངས་པ་འདྲ། །ལྗགས་ནི་མེ་ལྕེ་འཁྱུག་པ་འདྲ། །མཆེ་བ་གངས་རི་གཏམས་པ་འདྲ། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཕུང་པོ་འདི། །ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་ནང་གི་ཚོགས་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་རོལ། ལྷག་མ། པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿས་བྱིན་བརླབ། ཨེ་ཨཱ་རལླིས་མགྲོན་བཀུག་ལ། ཧཱུྃ། དབང་ཕྱུག་མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོ་མ། །འབར་མ་གིང་དང་ཕོ་ཉ་དང་། །མ་མོའི་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་ལྷག་མའི་མཆོད་པ་བཞེས། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་གྱི་བཀའ་ལུང་བཞིན། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིནྟ་བྷཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཕྱི་རོལ་དུ་འབུལ། རྗེས་ཆོག་མཆོད་བསྟོད་ཡོད་མེད་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆོག །བསྡུ་ལྡང་ནི། དག་པའི་འཁོར་ལོའི་སྣོད་དང་བཅུད། །རིམ་གྱིས་གཞལ་
Chinese
吽！朵玛、 রক্ত（梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血）结合、解脱之义供：不执著欲妙之朵玛，自生甘露अमृत（梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露）。 以慈悲染著之 রক্ত（梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血），将分别念解脱于法性界。与本初佛母结合于法界，融入无生法界。玛哈巴林达，班杂अमृत（梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露），玛哈 রক্ত（梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血），达那嘎纳布杂达玛达度阿。念诵：主要将三字与风结合，尽力作金刚念诵。心咒也那样成就则好。如果喜欢口念，也可以做咒鬘舒卷三次。此之特点是，身体各处的脉中，本来就存在清净明点母性的自性，对此一一产生定解。由此作光芒舒卷。心咒是：嗡 班杂 菩提 质达 萨玛雅 吽。或者像大事业那样念诵也可以。赞颂是：吽！平等无动大乐法性中，五智圆满五身任运成。身语功德事业意之主，大吉祥胜乐顶礼赞。吽！ 轮涅一切本初佛母莲花中，三世善逝五大所生起。一切有情圆满于五大，过去未来五大之界中。五大即是本初佛母莲花中，顶礼赞颂大乐本初佛母界。虚空之身无碍任何处，能随欲转变之有形幻化母。如母如姊以慈爱的方式作助伴，顶礼赞颂内外空行众。如是说，以百字明忏悔过失。第三、后行会供若开展，以 རཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）， ཡཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）， ཁཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 净化会供品。从空性中，观想会供盘为充满燃烧的本达之器，会供品为智慧甘露，具足一切欲妙之相，各自为天女之舞姿，化为不可思议之云，成为受用之宝藏。念诵三字三次加持。迎请：吽！从大尸陀林燃烧的中央，至尊大胜乐任运圆满部主，法界之母殊胜寂静面母，以及最极秘密隐匿六部之主母，乐行等智慧空行母，贪执
English
Hūm! The meaning of offering the Torma, Rakta (Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Romanization: rakta, Chinese literal meaning: blood) combined, and liberation: Torma without attachment to desirable qualities, self-arisen nectar Amrita (Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amrita, Chinese literal meaning: nectar). With compassionately attached Rakta (Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Romanization: rakta, Chinese literal meaning: blood), liberate the conceptual thoughts into the Dharmadhatu. Unite with the Primordial Mother in the Dharmadhatu, dissolve into the unborn Dharmadhatu. Maha Balimta, Pancha Amrita (Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amrita, Chinese literal meaning: nectar), Maha Rakta (Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Romanization: rakta, Chinese literal meaning: blood), Tana Gana Puja Dharma Dhatu Ah. Recitation: Mainly combine the three syllables with the wind, and do as much Vajra recitation as possible. It is good if the heart mantra is also accomplished in that way. If you like to recite verbally, you can also do the mantra garland expanding and contracting three times. The special feature of this is that in each of the channels in the body, the clear bindu nature of the mother has always been present, and generate definite understanding of that in each of them. From that, do the expanding and contracting of light rays. The heart mantra is: Om Vajra Bodhicitta Samaya Ho. Or you can recite it like a great activity. The praise is: Hūm! In the equality, unmoving, great bliss, Dharmata, the five wisdoms are complete, and the five bodies are spontaneously accomplished. Lord of body, speech, qualities, activities, and mind, great glorious bliss, I prostrate and praise. Hūm! All of samsara and nirvana are in the expanse of the Bhagha of the Mother, the Sugatas of the three times are born from the five elements. All beings are complete in the five elements, past and future are in the realm of the five elements. The five elements themselves are in the expanse of the Bhagha of the Mother, I prostrate and praise the expanse of the great bliss Mother. The body of space is unobstructed anywhere, the great magical woman who can transform at will. Like a mother and sister, she helps with loving kindness, I prostrate and praise the assembly of inner and outer Dakinis. Saying this, confess the faults with the hundred-syllable mantra. Third, if the subsequent Tsok offering is expanded, purify the Tsok substances with Ram, Yam, and Kham. From emptiness, visualize the Tsok bowl as a vessel of burning Bhanda, the Tsok substances as the nectar of wisdom, possessing all aspects of desirable qualities, each as the dance of a goddess, transforming into inconceivable clouds, becoming a treasure of enjoyment. Bless by reciting the three syllables three times. Invocation: Hūm! From the center of the great charnel ground, the complete Lord Chakrasamvara, the chief of the family, the supreme Mother of the Dharmadhatu, the peaceful-faced Mother, and the chief of the most secret hidden six classes, the wisdom Dakinis such as Delight-goers, attachment
Chinese
以及等等低劣世间的眷属，夜叉等等二十八自在天，祈请降临瑜伽受用会供处。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文） ཛྙཱ་ན་མཱ་ཏྲི་མཎྜལ་ཨཱ་གད་ཚ་ཡ། （梵文天城体，jñāna mātri maṇḍala āgad tsā ya） （梵文罗马拟音，jnana matri mandala agad tsa ya）（智慧母坛城，来，此处！）。དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ （藏文） ཛཿཛཿཛཿ 供养是： ཧཱུྃ། 从尸林红黑劫末的坛城中，权力的坛城二千道光芒升起，自身寂静卡利巴嘎的五蕴中，常恒的空行母自在母等等，智慧母众、食肉母、颅鬘者，以及一切听命于您的低劣世间众，班杂器内外盛满广大的血，大肉空行水晶卵形象的胜妙，五大药和寿命与五种欲妙，结合与解脱的大甘露，为了圆满母众的意愿，请享用。 忏悔是： ཧཱུྃ། 自明本来无生空性的坦然，诸法本来不分别种种母性的坦然，因为不认识自明自生，所以在母众面前以后悔的心情忏悔。念诵百字明。诛杀供养是：ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བིགྷྣཱཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文） ཧཱུྃ། 我是安住于三世的，一切佛的智慧身，以智慧大宝剑的锋利，断绝邪念轮回的相续。མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་ཤག་ཏི་རྦད། （藏文） ཧཱུྃ། 世尊大威力父母和，智慧母空行众，面如火坑张开，舌如火焰闪烁，獠牙如雪山堆积，将诛杀的怨敌堆积如山，供养于口中 卡让 卡嘿！ 大肉 卡嘿！ 大血 卡嘿！ 大心 卡嘿！ 大粪 卡嘿！ 大牛黄 卡嘿！ 然后以内会供的方式享用。 食子：以པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ加持，以ཨེ་ཨཱ་རལླིས་迎请宾客。 ཧཱུྃ། 自在母姐妹空行母，燃母紧和使者和，母众的护法誓言者们，降临此处享用食子供养，如昔日大威德的教言，成就委托的事业。 ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིནྟ་བྷཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这样在外面供养。 后行仪轨，供赞有或没有都可以。 收摄升华是：清净坛城的器和情器，次第迎请。
English
And so forth, the retinue of the inferior existence. Yakshas and so forth, the twenty-eight powerful ones. Please come to the gathering of yogic enjoyment. JAH HUM BAM HOH. Jñāna mātri maṇḍala āgad tsā ya. Drisya HOH. JAH JAH JAH. The offering is: HUM. From the charnel ground, the red-black kalpa's mandala. The light of two thousand powerful mandalas rises. From the five aggregates of peaceful Kalibhaga. The eternal queen, the wealthy mothers, and. The wisdom mother assembly, the flesh-eating women, the skull garland wearers. Whatever is done, the retinue of the inferior existence who listen to the command. The bhandha vessel filled with the essence of great red. The great meat, the sky-flying crystal egg, the best of forms. The five great medicines and the five desires of life and desire. This great nectar of union and liberation. For the sake of fulfilling the heart commitment of the mother assembly, please accept it. The confession is: HUM. Self-awareness is naturally unborn, the emptiness of ease. Phenomena are naturally non-conceptual, the ease of various mothers. Because self-awareness is not known to be self-arisen. In front of the mother assembly, I confess with a regretful heart. Recite the hundred-syllable mantra. The slaying and offering is: E NRI TRI SARVA SHATRUM VIGHNAM JAH HUM BAM HOH. HUM. I am abiding in the three times. The wisdom body of all Buddhas. With the sharp blade of the great wisdom weapon. Cut off the continuity of wrong thoughts and samsara. Mama trag raksha che ge mara ya shakti rbad. HUM. Blessed One, great glorious father and mother, and. Wisdom mother, assembly of dakinis. The face is like an open homa pit. The tongue is like a flickering flame. The fangs are like a pile of snow mountains. This heap of enemies and obstacles to be slain. Offer it to the mouth. Kha ram kha hi! Maha mamsa kha hi! Maha rakta kha hi! Maha chitta kha hi! Maha basuta kha hi! Maha gorochana kha hi! Then enjoy it in the manner of an inner gathering. Leftovers: Bless with Pañca amrita hum ha hoh hrih. Invite the guests with E A Ralli. HUM. Powerful mother, sisters, dakinis. Barma, ging, messengers, and. Dharma protectors, oath-bound ones of the mother assembly. Come here and accept the offering of leftovers. As in the past, according to the command of Pal. Accomplish the entrusted activities. Om ucchista balinta bhaksha si svaha. Offer it outside. The subsequent ritual, offering and praise, can be done as it is or not. The gathering and dissolution is: The vessel and essence of the pure mandala. Gradually invite.