Tibetan
འཁྱུད། །ཞི་བའི་སྐུ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཆུ་ཟླ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བསྒོམ། །ཨ་ཨ། བཛྲ་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་ཨ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨ། མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྦྱོར། །བཛྲ་ཨེ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས། །རིགས་ལྔའི་སྐུ་ཤར་བདུད་རྩི་ཡིས། །སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བའི་བག་ཆགས་བཀྲུས། །ཨ་ནྲྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ཛྭ་ལ་རཾ། བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་བསྐྱེད་པ། ཚུར་འདུས་འོད་ཟེར་ཨ་དང་ཧཱུྃ། །ཉིད་ལ་ཐིམ་པས་རང་བཞིན་ཁྲོས། །དྲེགས་པ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པའི་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ། །ཨ་ཧཱུྃ་སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ། ཉིད་ཞི་མུ་ཁ་ལེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ། མཐིང་ནག་འབར་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་བསྣམས། །དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །གར་གྱི་ཉམས་ལྡན་གཟི་བརྗིད་འབར། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་རོལ་པའི་སྟབས། །ཉིད་ཞི་བདེ་ མཆོག་རང་འདྲར་སྦྱོར། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས། །འཁོར་བསྐྱེད་ཕྱིར་མཁའ་གསང་བརླབ། བཛྲ་ཨེ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་འཕྲོས་པས། །གནས་བརྒྱད་ལྷ་མཆོད་འགྲོ་དོན་བྱས། །སླར་འདུས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེར་གནས། །འོད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཡིག་འབྲུ་ལས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཡུམ་དྲུག་བསྒོམ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ། མ་མ་ལཾ་ཏེ་ཧ། གྷྲྀ་ས་མུ་ཧཾ་ཧ། བི་ཡཾ་ཡཾ་ཏེ་ཧ། བི་ཤ་སན་ཏི་ཧ། ཛྭ་ལ་བ་རཾ་ཧ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བྷ་ག་པདྨ་རྒྱ་ཧཱུྃ། ཟླ་གམ་མདུན་དང་རྩིབས་བཞི་ལ། །ཡུམ་ཆེན་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལྔ། །སེར་དཀར་ལྗང་དམར་སྔོ་བའི་མདོག །གཡས་གཡོན་རང་རྟགས་བྷནྡྷ་འཛིན། །མཆན་གཡས་སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་མཐིང་། །འཁོར་ལོ་ཐོད་འཛིན་བཞེངས་པའི་སྟབས། །སྐྱེད་ཡུམ་བདེ་འགྲོར་སྙོམས་འཇུག་མཛད། །བཛྲ་པདྨ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ཤཱནྟིཾ་པདྨ་ཀུ་རུ་ཏི་བྷྱོ། བདེ་འགྲོའི་ཐུགས་འོད་མཆན་གཡོན་འཕྲོས། །དཀར་མོ་ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་ནི། །དྲིལ་ཞགས་པདྨ་བྷནྡྷ་ཐོགས། །གདན་འོག་ལས་ཀྱི་མ་མོ་རྣམས། །བསྣུར་ཏེ་རང་རང་གནས་སུ་བཞག །ཨ་ཡཾ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ས་བོན་དང། །རང་རང་མཚུངས་ལྡན་འོད་ཟེར་ལས། །བསྒོམ་བྱའི་མ་མོ་བཅུ་གསུམ་པ། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་རྫོགས་པར་བསྒོམ། །བཛྲ་སཱུརྻ། བཛྲ་ པདྨ། བཛྲ་ཁ་རག །བཛྲ་སྲིང་འགྲོ། ཨོཾ་མུ་ཏྲི། ཨ་ཤན་ཏྲི། བྷ་ག་དན་ཏྲི། ཁ་མུན་དུན་ཏྲི། བཛྲ་ཨ་ཀེཾ །བཛྲ་ཏ་ཀེཾ །བཛྲ་ནི་ལ། བཛྲ་ལནྟ། འདབ་བ
Chinese
འཁྱུད། 寂静之身具大悲，如水中月般明晰观想。阿阿。班杂巴扎萨曼达阿。（藏文：བཛྲ་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་，梵文天城体：वज्रभद्रसमन्त，梵文罗马拟音：vajra bhadra samanta，汉语字面意思：金刚贤普贤）。吽吽。班杂吉达阿。（藏文：བཛྲ་ཙིཏྟ་，梵文天城体：वज्रचित्त，梵文罗马拟音：vajra citta，汉语字面意思：金刚心）。虚空秘密金刚莲花合。班杂诶。扎吽邦霍。方便与智慧无二者，菩提心之光芒中，五部之身显现甘露，涤荡三有众生之习气。阿尼苏扎贝度扎拉让。比修达哦昂。生起果之黑汝嘎，收摄光芒阿与吽，融入自身成自性忿怒。为调伏骄慢故，观想忿怒中之忿怒父母。阿吽桑哈拉纳吽。嗡班杂玛哈西日黑汝嘎吽。（藏文：བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：वज्रमहाश्रीहेरुक，梵文罗马拟音：vajra mahā śrī heruka，汉语字面意思：金刚大吉祥黑汝嘎）。自身寂静面卡雷卓地效日吽。深蓝炽燃大身相，双手持金刚颅血，以吉祥与尸林饰庄严，具足舞姿光辉耀，双足伸屈游戏步。自身寂静安乐，融入自性。安住于智慧火聚中，为生眷属故虚空秘密加持。班杂诶。扎吽邦霍。合和生菩提心故，八处供赞利有情。复收摄入光点中，光明精华字句中，观想智慧天女六尊。哈哈哈哈哈。玛玛朗德嘿。格日萨木杭哈。比扬扬德嘿。比夏桑德嘿。扎拉瓦让哈。班杂卓地效日巴嘎班玛嘉吽。（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བྷ་ག་པདྨ་རྒྱ་，梵文天城体：वज्रक्रोधेश्वरीभगपद्मराग，梵文罗马拟音：vajra krodheśvarī bhaga padma rāga，汉语字面意思：金刚忿怒自在女莲花欲）。月座前与四瓣上，五位大乐恒常之母，黄白绿红蓝五色，左右持自印颅器，右腋下有寂静乐境蓝，轮颅持举起之姿，生母安乐入寂静境。班杂班玛。扎吽邦霍。班杂香定班玛咕如德贝友。乐境之心光右腋放，白母日月颅鬘者，铃索莲花颅器持。座下业之母众等，挪移各自安住处。阿扬。方便与智慧种子及，各自相应之光芒中，观想所修之母十三尊，圆满观想六十八尊母。班杂苏日亚。班杂，班玛。班杂卡让。班杂星卓。嗡木扎日。阿香扎日。巴嘎丹扎日。卡门顿扎日。班杂阿刚。班杂达刚。班杂尼拉。班杂兰达。花瓣
English
Ekkyu. With compassion for the peaceful form, Meditate clearly like the moon in water. Ah Ah. Vajra Bhadra Samanta Ah. (藏文：བཛྲ་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་，梵文天城体：वज्रभद्रसमन्त，梵文罗马拟音：vajra bhadra samanta，汉语字面意思：金刚贤普贤) Hum Hum. Vajra Citta Ah. (藏文：བཛྲ་ཙིཏྟ་，梵文天城体：वज्रचित्त，梵文罗马拟音：vajra citta，汉语字面意思：金刚心) Union of secret space, vajra and lotus. Vajra E. Dza Hum Bam Ho. From the inseparability of method and wisdom, From the rays of light of the Bodhi mind, The bodies of the five families arise as nectar, Cleansing the habitual tendencies of beings in the three realms. A Nri Su Tri Pre Du Jwala Ram. Vishuddho 'Ham. Generating the Heruka of the result, Gathering back the rays of light, A and Hum, Dissolving into oneself, becoming the wrathful nature. In order to subdue arrogance, Meditate on the wrathful parents who are wrathful. A Hum Sam Harana Hum. Om Vajra Maha Shri Heruka Hum. (藏文：བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：वज्रमहाश्रीहेरुक，梵文罗马拟音：vajra mahā śrī heruka，汉语字面意思：金刚大吉祥黑汝嘎) The peaceful face of oneself, Mukha Le Krodhishvari Hum. The great form, blazing dark blue, Two hands holding vajra and blood-filled skull, Adorned with glory and charnel ground ornaments, Possessing the attitude of dance, blazing with splendor, Two feet extended and bent in a playful posture. Oneself, peaceful bliss, Unite with one's own form. Residing in the midst of a firestorm of wisdom, In order to generate the retinue, bless the secret space. Vajra E. Dza Hum Bam Ho. Through union, the Bodhi mind radiates, In the eight places, worship the deities and benefit beings. Again, gather back into a drop of light, From the essence of light, from the syllables, Meditate on the six wisdom goddesses. Ha Ha Ha Ha Ha. Ma Ma Lam Te He. Ghri Sa Mu Ham Ha. Bi Yam Yam Te He. Bi Sha San Ti He. Jwala Ba Ram Ha. Vajra Krodhishvari Bhaga Padma Raga Hum. (藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བྷ་ག་པདྨ་རྒྱ་，梵文天城体：वज्रक्रोधेश्वरीभगपद्मराग，梵文罗马拟音：vajra krodheśvarī bhaga padma rāga，汉语字面意思：金刚忿怒自在女莲花欲) On the crescent moon in front and on the four petals, The five great eternal queen mothers, Yellow, white, green, red, and blue in color, Holding their own symbols and skull cups in their right and left hands. Under the right armpit, the blue realm of existence and bliss, Holding a wheel and skull, standing in a raised posture, The birth mother enters into the state of bliss. Vajra Padma. Dza Hum Bam Ho. Vajra Shantim Padma Kuru Ti Bhyo. The light of the heart of bliss radiates from the left armpit, The white mother with sun and moon skull garlands, Holding bell, lasso, lotus, and skull cup. Beneath the seat, all the karmic mothers, Move them and place them in their respective places. A Yam. From the seeds of method and wisdom, And from the rays of light corresponding to each, Meditate on the thirteen mothers to be meditated upon, Meditate completely on the sixty-eight mothers. Vajra Surya. Vajra, Padma. Vajra Khara. Vajra Sringdro. Om Mutri. A Shantri. Bhaga Dantri. Kha Mun Duntri. Vajra Akem. Vajra Takem. Vajra Nila. Vajra Lanta. Petals
Tibetan
རྒྱད་ཕྱོགས་བཞིར་ཁྲོས་མ་བཞི། །དཀར་སྔོ་དམར་ལྗང་གཡས་རང་རྟགས། །དགྱེས་སྡེ་མ་བཞི་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག །ཞིང་དབྱུག་ཐོགས་པ་ལྷན་ཅིག་འཁོད། །མཚམས་སུ་སྦས་པའི་མ་མོ་བཞི། །རིགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་གཡས་ཞིང་ཆུང་། །ཀུན་ཀྱང་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས། །དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་འདོར་ཐབས་བཞེངས། །བཛྲ་ཟ་རཾ་གྲཾ །བཛྲ་ཁ་རག་སྙིང་། ཏྲག་རཀྴ །རེ་མ་ཏི། བཛྲ་པདྨ། རཀྴ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི། ཏྲཀྨོ། རཀྴ། ཧར་ཏིང་། དུནྟིང་། ཤཱནྟིཾ། གྲུབ་ཏིང་བྷྱོ། པྲ་བྷ་ན་རཱ་ག་ཏིཔྟ། པྲ་གྷི་ཝཾ་གྷི། ཨ་ཏིང་། བ་ཏིང་། སུ་ཏིང་། མུ་ཏིང་། ཏེ་པཾ། ཨ་པར་ལནྟ། ད་ལ་དུན་ཏི། དྷི་ནམ་མ་ཡས་བྷྱོ། བཛྲ་རུ་ལུ་མ་མ་རཀྴ་བྷྱོ། རཏྣ་རུ་ལུ་མ་མ་ཡ་མ་བྷྱོ། པདྨ་རུ་ལུ་མ་མ་ནཱ་ག་ལེ་བྷྱོ། ཀརྨ་རུ་ལུ་མ་མ་ཡཀྴ་ཁ་རག་བྷྱོ། ཕྱི་རིམ་པདྨ་བཅུ་དྲུག་ལ། །ཤར་དུ་ཆགས་བྱེད་ཆ་སྙོམས་གཉིས། །ཤར་ལྷོར་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་མོ་སྤུན། །ལྷོ་རུ་ཧར་ཏིཾ་ཀུན་གྲགས་མ། །ལྷོ་ནུབ་ཀུན་བཟང་དུནྟིང་སྟེ། །ནུབ་ཏུ་ཀུན་སྒྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ནུབ་བྱང་ཤཱནྟིཾ་འོད་ཆགས་མ། །བྱང་དུ་གསལ་འཕྲོ་གཡུ་སྒྲོན་མ། །བྱང་ ཤར་འདོད་ཁམས་གཙོ་མོ་གསུམ། །གྲུབ་ཏིང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་གཉིས། །འདོད་ཁམས་མེ་མཚམས་བར་མའི་མཆན། །གྲུ་ཆད་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་བཞི། །ནང་གི་སྒོ་བཞིར་སྲིང་བཞི་སྟེ། །དེ་ལྟར་དམན་མོ་ཉེར་བརྒྱད་པོ། །རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་རང་རྟགས་ཀྱི། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བནྡྷ་འཛིན། །མཛེས་པའི་ན་བཟའ་སྐུ་ལ་གསོལ། །ཕྱི་ཁྱམས་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །གདོན་འདུལ་འཇིགས་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །ཕྱོགས་མདོག་རང་རྟགས་ཐོད་པ་ཐོགས། །ཞིང་རྐྱང་གདན་ལ་གར་ཐབས་བཞེངས། །བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །གསལ་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་བསྒོམ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ། ཨཱ་དར་ཤ །ས་མཱ་ཏཱ། པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ། ཀྲྀ་ཏྱཱནུཥྛཱ་ན། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་བདུད་རྩིའི་ཆུས། །ལུས་གང་ལྷག་མ་གྱེན་འཁྱིལ་བས། །ཡུམ་དྲུག་རིགས་ལྔའི་ཧེ་རུ་ཀ །རྗེ་མོ་བཅུ་གསུམ་རྟག་རྒྱལ་ཡུམ། །དམན་མོ་ཉེར་བརྒྱད་བདེ་འགྲོ་མ། །དབང་ཕྱུག་རིགས་ཀྱི་མཚན་མས་བརྒྱན། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲང་བསྟིམ་ཕྱག་དང་དམ་བཅའ་གཟུང་བ་ལ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཧཱུྃ། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །རང་བྱུང་ཆེ་མཆོག་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བསྟན་པ། །དབྱིངས་ལས་སྤྲུལ་པའི་མ་ཚོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། ། གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་འཁོར་བཅས་
Chinese
四方有四忿怒母，白蓝红绿右手持自印。悦意部四母具四方色，持钺刀杵棍一同安住。四隅有隐藏之母，具部族之色右手持小钺刀，皆以左手持颅血。身着尸林装束，建立抛弃之姿。班杂 匝让 冈，班杂 卡让 宁，扎 惹擦，热玛德，班杂 贝玛，惹擦 卓提 效热，扎摩，惹擦，哈尔定，敦定，香定，哲定 贝，扎巴那 惹嘎 德达，扎格 旺给，阿定，瓦定，苏定，木定，德邦，阿巴 蓝达，达拉 敦德，德南 玛雅 贝，班杂 汝汝 玛玛 惹擦 贝，热那 汝汝 玛玛 雅玛 贝，贝玛 汝汝 玛玛 纳嘎 咧 贝，嘎玛 汝汝 玛玛 雅擦 卡让 贝。外层十六瓣莲花上，东方有贪爱和合二母，东南方有虚空母姊妹，南方有哈尔定 众所周知之母，西南方有普贤 敦定，西方有度脱一切之最胜智慧母，西北方有香定 光明贪爱母，北方有明耀 绿松石灯母，东北方欲界三主母，哲定 诶嘎匝德二母，欲界火隅之间隙，船毁军队之四母，内四门有四姐妹，如是二十八劣母，具部族之色和自印，手持各式兵器和血器，身着华美天衣，外院二十八自在母，能调伏魔众，具怖畏之发髻，具方位色和自印，手持颅器，于单钺刀座上，建立舞姿。七十六尊坛城本尊，观修为空明如水中月。灌顶者：嗡 玛哈 效尼雅达，阿达夏，萨玛达，扎德雅 贝擦 纳，格热扎 努 效达那，嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭 杭。（梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā, ādarśa, samātā, pratyavekṣaṇa, kṛtyānuṣṭhāna, jñānavajrasvabhāvātmako'haṃ.，汉语字面意思：嗡，大空性，镜，平等性，观察，成所作，智慧金刚自性我。）五部灌顶甘露水，充满身体，剩余向上回旋，六母五部之黑汝嘎，十三主母常胜母，二十八劣母安乐行母，自在母以部族之印玺庄严。以智慧之轮迎请融入，结手印并受持誓言。班杂 萨玛雅 匝 吽。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्रसमयजः हुं，梵文罗马拟音：vajrasamaya jaḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚萨玛雅 匝 吽。）胜义菩提心之坛城中，示现自生大胜忿怒身，从法界所化之母众自然成就，为调伏暴恶故具眷属。
English
In the four directions are four wrathful mothers, white, blue, red, and green, each holding their own symbol in their right hand. The four delighting goddesses have the colors of the directions, holding a flaying knife and a staff, dwelling together. In the intermediate directions are four hidden mothers, with the colors of their families, holding a small flaying knife in their right hands. All hold skull cups filled with blood in their left hands. They are adorned with charnel ground ornaments and stand in a casting-away posture. VAJRA ZA RAṂ GRAṂ. VAJRA KHARAṂ SNIṂ. TRAG RAKṢA. REMATI. VAJRA PADMA. RAKṢA KRODHĪŚVARĪ. TRAKMO. RAKṢA. HARTIṂ. DUNTIṂ. ŚĀNTIṂ. DRUBTIṂ BHYO. PRABHANA RĀGATIPTA. PRAGHIVAṂ GHI. ATIṂ. VATIṂ. SUTIṂ. MUTIṂ. TEPAṂ. APARALANTA. DALA DUNTI. DHINAM MAYAS BHYO. VAJRA RULU MAMA RAKṢA BHYO. RATNA RULU MAMA YAMA BHYO. PADMA RULU MAMA NĀGALE BHYO. KARMA RULU MAMA YAKṢA KHARAG BHYO. On the outer layer of sixteen lotus petals: In the east are two mothers who cause attachment and equality. In the southeast are the sister queens of space. In the south is HartiṂ, the well-known mother. In the southwest is Kunsang DuntiṂ. In the west is the supreme wisdom mother who liberates all. In the northwest is ŚāntiṂ, the light-attracting mother. In the north is the clear, radiant turquoise lamp mother. In the northeast are the three chief mothers of the desire realm. DrubtiṂ and Ekajati are two. In the space between the desire realm and the fire corner are the marks. The four queens of the shipwrecked army. In the four inner doors are four sisters. Thus, the twenty-eight inferior mothers Have the colors of their families and their own symbols, Holding various weapons and blood-filled skull cups. They wear beautiful garments on their bodies. In the outer courtyard are twenty-eight powerful mothers, With terrifying, demon-subduing hairstyles. They hold skull cups with the colors of the directions and their own symbols, And stand in a dancing posture on a single flaying knife seat. The seventy-six deities of the mandala Are meditated upon as clear and empty, like a reflection of the moon in water. The empowerment is as follows: Oṃ mahāśūnyatā, ādarśa, samātā, pratyavekṣaṇa, kṛtyānuṣṭhāna, jñānavajrasvabhāvātmako'haṃ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ། ཨཱ་དར་ཤ །ས་མཱ་ཏཱ། པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ། ཀྲྀ་ཏྱཱནུཥྛཱ་ན། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ महाशून्यता, आदर्श, समता, प्रत्यवेक्षण, कृत्यानुष्ठान, ज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā, ādarśa, samātā, pratyavekṣaṇa, kṛtyānuṣṭhāna, jñānavajrasvabhāvātmako'haṃ.，汉语字面意思：嗡，大空性，镜，平等性，观察，成所作，智慧金刚自性我。) The five families empower with nectar-like water, Filling the body, the remainder swirling upwards. The six mothers are the Herukas of the five families, The thirteen chief mothers are the ever-victorious mothers, The twenty-eight inferior mothers are the bliss-goers, The powerful mothers are adorned with the emblems of their families. Inviting and merging the wheel of wisdom, holding the hand gestures and vows: Vajrasamaya jaḥ hūṃ. (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्रसमयजः हुं，梵文罗马拟音：vajrasamaya jaḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚萨玛雅 匝 吽。) In the mandala of ultimate bodhicitta, The self-arisen, great, supreme, wrathful body is shown, The assembly of mothers emanated from the dharmadhatu is spontaneously accomplished, Accompanied by the retinue for the sake of subduing the wicked.