Tibetan
བ་ནས། རྩ་བའི་གཉིས་པ་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་ཕུར་བུས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་མངོན་སྤྱོད་དམོད་པའི་རྗེས་གནང་བསྒྲུབ་པ་ལ། མངོན་སྤྱོད་རྩོམ་པ་པོ་ལྟ་བ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྫོང་ལ་ཞུགས་ཤིང་སྒོམ་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་འཕྲང་ལ་འགྲིམ་སྟེ་སྤྱོད་པ་སྙིང་རྗེའི་སྲོག་དང་ལྡན་པས། བརྩམ་པའི་ཡུལ་ཉམས་པ་བདུན་ལྡན་གྱི་དགྲ་བགེགས་ལ། ཇི་ལྟར་རྩོམ་པའི་ཕྲིན་ལས་དམིགས་པའི་རིམ་པ་རྣམས་གསལ་འདེབས་འཚལ། བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་གཟི་བརྗིད་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བར་གྱུར། ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། མདུན་དུ་བྲུབ་ཁུང་ཡངས་ཤིང་གཏིང་ཟབ་པའི་ནང་དུ་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ཕོ་མོ་རྣམས་རིད་ཅིང་ཉམ་ཐག་པའི་ལུས་ཅན་དུ་གསལ། གཡབ་དར་འགུགས་རྒྱ་བཅས། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་ཕུར་པ་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས། མ་རུངས་པའི་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་རྟེན་འདི་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ལན་གསུམ། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་གྲངས་མེད་པས་དམིགས་བྱ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་སྟེ་རྟེན་ལ་བསྟིམ་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས༴ ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས༴ ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས༴ བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས༴ དམ་ཅན་འཁོར་བཅས་དུས་ལ་བབ༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ བར་དུ་གཅོད་པའི་སྡེ་དང་དཔུང༔ ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་ཁུག་ལ༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་ཚུལ་བཞིན་མཛོད༔ རགྨོ་ཡགྨོ༔ ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་སྙིང་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ སྲོག་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ སྙིང་ལ་ཕྲིལ་ཕྲིལ༔ སྲོག་ལ་ཆུཾ་ཆུཾ༔ ཙིཏྟ་སྲོག་ལ་ཏུང་ཏུང༔ སྙིང་ཁྲག་སྲོག་ལ་ཤད་ཤད༔ ཐུཾ་རི་ལི་ལི༔ ཙེག་ཙེག༔ འུར་འུར༔ ཤིག་ཤིག༔ གུལ་གུལ༔ མྱགས་མྱགས༔ སོད་སོད༔ དྷཱ་ཏི་ མ་མ་ཀརྨ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཀ་ར་ཡེ༔ མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྡྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དམར་ཆེན་རཀྟའི་དགྱེས་མཆོད་ཚར་གསུམ་ཕུལ་བས་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་ནས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས༔ ཟུངས་ཤིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས༔ སོད་ཅིག་སྲོག་དང་བྲལ་བར་གྱིས༔ རིངས་པར་ཁུག་ལ་སྨྱོར་ཆུགས་ཤིག༔ ཕོབ་ཅིག་གཟིར་ཅིག་བརླག་པར་གྱིས༔ གྲུ་གསུམ་དྲག་པོའི་སྣོད་དུ་བསྐྱིལ༔ ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང༔ བསྒོ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན་པར་གྱིས༔ བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ༔ སྔོན་ཆད་ཚུལ་བཞིན་དམ་བཅས་པའི༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས༔ ལྷ་འམ་འོན་ཏེ་བདུད་ཀྱང་རུང༔ ང་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་རྣམས༔ མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་གྱིས༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་པས་རཀྟ་ལན་གསུམ་འབུལ། གདབ་ཕུར་ཐལ་མོ་བསྣོལ་བས་བཟུང་ལ། བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ། ཕུར་བུ་སྲས་མཆོག །ལིངྒ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཚེ་སྲོག་གི་རྟེན་ནྲྀ་ཏྲི་དང་བཅས་པ་དངོས་ སུ་གསལ་བར་གྱུར། ཕུར་བུའི་དབལ་རྩེར་ཨ་ཡིག་དཀར་པོའི་འོད་ཀྱིས་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། སྲོག་རྟེན་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་དབལ་རྩེར་བསྡུས། ཉོན་མོངས་པའི་ཡིད་རྩད་བཅད། ལྔ་འདུས་ཀྱི་དྭངས་མ་ཚེ་བསོད་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ། ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་ཨ་ཡིག་དཀར་པོར་གྱུར་པ་ཕུར་རྩེས་ལིང་གིས་བཏེགས་ནས་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཕུར་པའི་དབལ་ལས་འཕྲོས་པའི་མཚོན་ཆའི་ཆར་པས་བག་ཆགས་ཀྱི་གཟུགས་རྟེན་དུམ་བུར་གཏུབ་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ འདོད་ཁམས་གཟུགས་ཁམས་གཟུགས་མེད་ཁམས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་སྲོག་ལྡན་པས༔ དུག་གསུམ་རྩད་གཅོད་ཀཱི་ལ་ཡ༔ འདྲིལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་འདྲིལ༔ དམིགས་པ་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་གཏད༔ ལས་ནི་ཚེ་བསོད་རང་ལ་བསྟིམ༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤར༔ གཟུགས་ཕུང་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླག༔ འབྲས་བུ་ལས་ངན་རྒྱུན་བཅད་དེ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྲས་སུ་སྐྱེད༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ རྦད་ཐུཾ་རི་ལི་ལི༔ ཞེས་ལག་ལེན་ལྟར་གདབ་ཅིང་ཐུན་བརྡེག །ས་ལུགས་ལ་སློབ་དཔོན་ཁོ་ནས་ཕྱག་ལེན་མཛད་པ་ཡིན་ཡང་འདིར་ རྙིང་ལུགས་སྤྱི་ལྟར་སློབ་མ་རྣམས་ལའང་ཕུར་བུ་འདྲིལ་ཞིང་འདེབས་སུ་གཞུག
Chinese
从此处开始。根本之二，以表相物质之橛降伏敌障，成办现行诛法之随许。现行作者进入见解法性之城堡，修行于生圆次第之险道，行持具有慈悲之命。对于所作之境，具有七种衰损之敌障，如何行持之事业，请明示所缘之次第。我即大吉祥饮血金刚童子之身，光辉如劫末之火般燃烧。ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། （藏文，梵文devaNagari，梵文罗马转写，汉语字面意思）前方宽阔且深邃的坑中，观想敌障邪魔男女皆为瘦弱憔悴之身。摇动幡旗，作勾召之印。顶礼！顶礼三宝。以三宝之谛实语，法性清净之谛实语，法相因果不虚之谛实语，事业橛法之本尊众之谛实语，化身及再化身手印等之谛实语，依仗大谛实之力，所有已成降伏凶暴有情之田，皆降临于此表相物质之所依中。嗡 班匝 枳里 枳拉亚 希格朗 阿纳亚 匝 吽 班 霍。（藏文，梵文devaNagari，梵文罗马转写，汉语字面意思）念诵三遍。从我的心间化现无量使者，将所有目标无有自在地勾摄，融入于所依中。吽！大誓言之时已到！大化身之时已到！犬面之时已到！大地母神之时已到！大自在母之时已到！具誓眷属之时已到！憎恨之敌与损害之魔！阻碍之部众与军队！顷刻之间勾招于此！如法成办现行事业！惹摩 雅摩！嘎拉茹巴，于心脉处 扬 扬！于命处 扬 扬！于心 普日勒 普日勒！于命 琼 琼！则达，于命处 东 东！心血，于命处 舍 舍！吞 热 勒 勒！则 则！ 欧 欧！ 希 希！ 滚 滚！ 乜 乜！ 索 索！ 达德 玛玛 嘎玛 希格朗 嘎拉耶！ 玛拉 塞纳 札玛日达纳耶 吽 帕。（藏文，梵文devaNagari，梵文罗马转写，汉语字面意思）以三次供奉大红血之欢喜供，使主眷众之光辉增长，成办所托之事业。吽！大誓言之时已到！成就之障碍
English
From here. The second of the root, subduing enemies and obstacles with the symbolic material phurba, accomplishing the subsequent permission of manifest action and curse. The author of manifest action enters the fortress of the view of Dharma-nature, practices the perilous path of generation and completion, and possesses the life of compassion in conduct. For the enemies and obstacles with seven kinds of degeneration, the object of action, how to perform the activities, please clarify the order of the objects. I, the glorious great blood-drinker Vajrakumara, become a body whose splendor blazes like the fire of the end of time. E Yam Jwala Ram. In front, in the wide and deep pit, visualize the male and female enemies, obstacles, and oath-breakers as emaciated and distressed beings. Wave the banner and make the hook mudra. Namo! Homage to the Three Jewels. By the truth of the words of the Three Jewels, the truth of the purity of Dharma-nature, the truth of the infallible cause and effect of phenomena, the truth of the assembly of deities who play the activities of the phurba, the truth of the emanations and further emanations with hand gestures, relying on the power of the great truth, may all those who have become fields for subduing unruly sentient beings come to this support of symbolic material. Om Vajrakili Kilaya Shighram Anaya JAH HUM BAM HOH. Recite three times. From my heart, countless messengers emanate, uncontrollably summoning all the targets and dissolving them into the support. HUM! The time of the great oath has come! The time of the great emanation has come! The time of the dog-faced one has come! The time of the great earth lord has come! The time of the great self has come! The time of the oath-bound retinue has come! Hateful enemies and harmful obstacles! Obstructing groups and armies! In an instant, summon them here! Accomplish the manifest action and activities properly! Ragmo Yagmo! Kalarupa, at the heart vein Yam Yam! At the life Yam Yam! At the heart Thrill Thrill! At the life Chum Chum! Citta, at the life Tung Tung! Heart blood, at the life Shad Shad! Thum Rili Lili! Tsek Tsek! Ur Ur! Shik Shik! Gul Gul! Myag Myags! Sod Sod! Dhati Mama Karma Shighram Karaye! Mara Sena Pramardanaye HUM PHAT! By offering the pleasing offering of great red blood three times, the splendor of the main and retinue is greatly increased, and the entrusted activities are accomplished. HUM! The time of the great oath has come! Obstacles to accomplishment
Chinese
作祟的鬼怪，恶毒且怀有嗔恨心者们，抓住，压制，彻底束缚！杀死，令其与生命分离！迅速抓来，令其疯狂！击打，折磨，毁灭！倾倒于三角猛烈的容器中！投入饮血燃烧的口中！玛哈RA嘎达 卡让 卡嘿！ 吽！ 成为我的控制后，也要听从所吩咐的一切命令！奴仆和听命的使者们，你们的誓言之时已到！往昔如法所立誓言的，显现事业，迅速成办！玛哈RA嘎达 卡让 卡嘿！ 吽！ 恶毒且怀有嗔恨心者们，无论是天神还是魔鬼，凡是对我制造障碍者，令其失去力量和神通！玛哈RA嘎达 卡让 卡嘿！如此念诵，供奉三次血。手结交错的橛印，抓住，自身观想为大吉祥金刚橛，橛子是殊胜之子。令林伽仇敌鬼怪的心中，连同作为寿命依凭的能提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）真实显现。橛尖上白色阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字的光芒，清净二障和习气。仅仅触碰命依，就将五门的识聚于橛尖。斩断烦恼之根。五蕴精华，所有寿命福德，都以白色光芒的形式聚集，融入自身。俱生识转为白色阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，用橛尖从林伽中提起，融入大吉祥金刚橛的心中。从橛尖放射出的兵器之雨，将习气的色身斩成碎片。吽！欲界、色界、无色界，圆满于身语意之界。具有三智慧之命，断除三毒之根基，金刚橛！盘绕由金刚童子盘绕，专注仇敌和鬼怪，事业是将寿命福德融入自身，将识转移到法界，将色身毁灭成灰尘，果是将恶业之流斩断，成为诸佛之子，圆满成办一切显现事业！嗡 班匝 枳里 枳拉亚 萨瓦 毕格念 邦 吽 啪特！ 仇敌鬼怪 慈达 玛RA亚 啪特！ 惹 突 惹里里！如此按照仪轨安橛并击打。萨迦派的规矩是只有上师才能进行，但此处按照宁玛派的共同规矩，也让弟子们盘绕并安橛。
English
The obstructing spirits, those who are malicious and harbor hatred, seize, suppress, completely bind! Kill, separate them from life! Quickly grab them and make them go mad! Strike, torment, destroy! Pour them into the fierce triangular vessel! Cast them into the mouth of the blood-drinking flames! Maha Rakta Kharam Khahi! Hum! Having become subject to my control, also listen to all the commands that are given! Servants and obedient messengers, the time for your vows has arrived! Quickly accomplish the manifest activities of the vows you made correctly in the past! Maha Rakta Kharam Khahi! Hum! Those who are malicious and harbor hatred, whether they are gods or demons, those who create obstacles for me, render them powerless and without miraculous abilities! Maha Rakta Kharam Khahi! Recite this and offer blood three times. Hold the stake with crossed palms, visualize yourself as the Great Glorious Vajrakila, the stake being the supreme son. Clearly manifest in the heart of the enemy demon Linga, along with the life-sustaining Nri-tri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Purify the two obscurations and habitual tendencies with the light of the white A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable at the tip of the stake. By merely touching the life-force, gather the consciousness of the five senses at the tip of the stake. Cut off the root of afflictions. Gather all the essence of the five aggregates, all life and merit, in the form of white light, and dissolve them into yourself. Transform the alaya consciousness into the white A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable, and lift it from the Linga with the tip of the stake, dissolving it into the heart of the Great Glorious One. May the rain of weapons emanating from the tip of the stake cut the physical basis of habitual tendencies into pieces. Hum! Desire realm, form realm, formless realm, may they be perfected in the realm of body, speech, and mind. Possessing the life of the three wisdoms, may Kila sever the root of the three poisons! Coiling, coiling with Vajrakumara, focus on enemies and obstacles, the action is to absorb life and merit into oneself, transfer consciousness to the realm of Dharma, destroy the physical body into dust, the result is to cut off the stream of bad karma, and give birth as sons of the Buddhas, perfectly accomplish all manifest activities! Om Vajrakili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phet! Enemy demons, Citta Maraya Phet! Reb Tum Rilili! Thus, according to the practice, plant the stake and strike the tune. In the Sakya tradition, only the master performs this, but here, according to the common Nyingma tradition, the disciples are also allowed to coil and plant the stake.