Tibetan
སྙན་བརྒྱུད་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་གནད་ཏིག་གི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་ལག་ལེན་ཕྲིན་ལས་གསང་བའི་བཅུད་འདུས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། སྙན་བརྒྱུད་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་གནད་ཏིག་གི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་ལག་ལེན་ཕྲིན་ལས་གསང་བའི་བཅུད་འདུས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། སྙན་བརྒྱུད་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་གནད་ཏིག་གི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་ལག་ལེན་ཕྲིན་ལས་གསང་བའི་བཅུད་འདུས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ཡ། མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཀཱི་ལ་ཡས། །འཁྲུལ་རྟོག་ཐལ་བར་འབྱིན་མཛད་པ། ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་འདུས་པའི་ཞབས། །སྤྱི་བོར་བཀོད་ནས་འདིར་གསལ་བྱ། །དེ་ལ་སྙན་བརྒྱུད་ཕུར་པའི་གནད་ཏིག་གི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ།སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ། དང་པོ་སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་ནི། སྟེགས་བུར་དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་སམ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཚོམ་བུ་གཙོ་བོ་གཅིག །འཁོར་བཅུ། དེ་རྒྱབ་སྒོ་བཞིའི་ཚུལ་དུ་བཀོད་པའི་ཁར་འཕྲུལ་སྟེགས་ལ་ཕུར་བུ་ཚད་ལྡན་དར་ནག་གི་ཅོད་པན་བཏགས་པ་དང་། རྣམ་བུམ་སོ་ལྔའི་བཅུད་དང་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་ཁ་ཁ་རྒྱན་བཅས་པ་སྟེང་འོག་གམ་མདུན་རྒྱབ་བྱས་ནས་བཀོད། མདུན་དུ་གཙོ་བོའི་སྐུ་ཙཀ་དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས། སྔགས་བྱང་། གཡས་གཡོན་གསང་དབང་ཐོད་ཆང་། རིག་ཙཀ །ཤེལ་རྡོ། རྒྱབ་ཏུ་ཚེ་འབྲང་། རིལ་ཆང་བཅས། སྨན་གཏོར་རཀྟ། ཕྱི་མཆོད་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། གཞན་ཡང་། ལས་བུམ། ལྕགས་ཧོམ་དུ་ལིངྒ། གདབ་ཕུར། མེ་ཏོག་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འདུ་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་དོན་བདག་མདུན་སྒྲུབ་པ་ནི། ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་ཡང་དག་ཟབ་ཏིག་ལྟར་ལ་ཅུང་ཟད་ཁ་བསྒྱུར་བ་དང་། རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པས་ཚོགས་གསག །གཏེར་གཞུང་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ནས་བསྟོད་པ་ཡན་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབ། དེ་ནས་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ལ་བསྙེན་པ་འབྲུ་དགུ་ཅི་ལྕོགས། སྒྲུབ་སྔགས་བཅུ་བཞི་པ་མང་ཙམ། ལས་སྦྱོར་སྤུ་གྲི་ཅུང་ཟད་བཟླ་ཞིང་བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་གནད་སྦྱར། བུམ་ལྷ་གསལ་བཏབ་ལ་སྒྲུབ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླ། ཚེ་སྒྲུབ་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ། ཚེ་ཛཔ྄་གང་འགྲུབ་བཟླ་ཞིང་ཚེ་འགུགས་གཏང་། མཆོད་བསྟོད་ཕུལ། ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་ བཤགས། བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། ལས་བུམ་དུ་འཁྱིལ་པའི་བསྐྱེད་བཟླས་སམ་སྔགས་ཙམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། ཚོགས་འབུལ་བར་སྤྲོ་ན་ཡང་དག་ཟབ་ཏིག་ལ་ཅུང་ཟད་ཁ་བསྒྱུར་ནས་བྱ། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་གནང་བ་ཞུ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་དབང
Chinese
口耳传承事业金刚橛之精要成熟灌顶之行法，事业秘密精华汇集。 慧无涯。 口耳传承事业金刚橛之精要成熟灌顶之行法，事业秘密精华汇集。 慧无涯。 名为口耳传承事业金刚橛之精要成熟灌顶之行法，事业秘密精华汇集之法在此。 那摩咕噜班杂尔咕玛拉雅。（藏文）顶礼 गुरुवज्रकुमाराय (梵文天城体, guru vajrakumāraya，咕噜 瓦吉拉 库玛拉雅，金刚童子咕噜）。 不住智慧金刚橛。（藏文）भ्रमकल्पनां भस्मीकुरु (梵文天城体, bhramakalpanāṃ bhasmīkuru，布拉玛 卡尔帕那 布思米库如，幻觉分别念焚为灰烬）。饮血金刚聚集之足。（藏文）रक्तपिब वज्र संघात पाद (梵文天城体, raktapiba vajra saṃghāta pāda，惹克塔 毕巴 瓦吉拉 桑嘎塔 巴达，饮血 金刚 聚合 足）。顶戴于顶而于此处阐明。 如是口耳传承金刚橛之精要灌顶修法者，具有加行、正行、后行三者。 首先，加行备办供品者：于法座上安置坛城彩绘或蓝色鲜花之花束，主尊一。眷属十。其后以四门之形式布置，其上于幻化台上，安置具量之金刚橛，系以黑色绸缎之顶幡。以及具足三十五种精华之宝瓶，系以蓝色颈饰及各种装饰，或上下，或前后安置。前方安置主尊之身像擦擦，尸林装束。 咒牌。右左安置秘密权杖颅器酒。明妃擦擦。水晶石。后方安置长寿箭。药酒等。 药供血供。外供等如通常陈设。 此外，事业瓶。铁炉中之林伽。橛。鲜花等所需之物品皆应备办。 如是之后，为灌顶之义，自生对生修法者：首先，前行皈依发心如《甚深精要》一般，稍作改变。以及常诵忏悔支分八法以积资。从伏藏法本《三三摩地》至赞颂之间，自生对生无别而修。 如是之后，开启念诵房，尽力念诵九字真言。 修法咒十四字多念诵。事业诛法金刚橛稍作念诵，自生对生二者皆结合舒缩之观想关要。 明观瓶尊，念诵修法咒百遍左右。 明观长寿修法之观想。 念诵长寿咒随力所能，勾招放长寿。 献供赞颂。 以百字明忏悔过失。 瓶尊化光融入。 以事业瓶中之盘绕生起念诵或仅以咒语加持。 若乐意献供会供轮，亦可稍作改变如《甚深精要》一般而行。 抛掷智慧花，祈请开许。 第二、正行灌
English
Oral Transmission of the Essential Nectar of the Wrathful Activity Kilaya: A Practice for Bestowing Ripening and Liberation, the Quintessence of Secret Activities. Infinite Wisdom. Oral Transmission of the Essential Nectar of the Wrathful Activity Kilaya: A Practice for Bestowing Ripening and Liberation, the Quintessence of Secret Activities. Infinite Wisdom. This is the Oral Transmission of the Essential Nectar of the Wrathful Activity Kilaya: A Practice for Bestowing Ripening and Liberation, the Quintessence of Secret Activities. Namo Guru Vajrakumaraya. (Tibetan) गुरुवज्रकुमाराय (Sanskrit Devanagari, guru vajrakumāraya, Guru Vajrakumaraya, Guru Vajrakumara). Non-abiding Wisdom Kilaya. (Tibetan) भ्रमकल्पनां भस्मीकुरु (Sanskrit Devanagari, bhramakalpanāṃ bhasmīkuru, bhrama kalpana bhasmikuru, Burn illusions and concepts to ashes). Blood-drinking Vajra Assembly's feet. (Tibetan) रक्तपिब वज्र संघात पाद (Sanskrit Devanagari, raktapiba vajra saṃghāta pāda, raktapiba vajra samghata pada, Blood-drinking Vajra Assembly Feet). Placing on the crown of the head, I will clarify here. Therefore, to accomplish the empowerment of the essential nectar of the Oral Transmission Kilaya, there are three parts: preparation, main part, and conclusion. First, the preparation is the arrangement of materials: On the platform, place a mandala painting or a cluster of blue flowers, one main deity. Ten surrounding deities. Behind it, arrange it in the manner of four doors, and on top of that, on a magical platform, place a Kilaya of proper size, adorned with a black silk pennant. And a vase filled with the essence of thirty-five substances, with a blue neck cord and various ornaments, placed above and below or in front and behind. In front, place the main deity's image, charnel ground ornaments. Mantra board. To the right and left, secret empowerment skull cup with alcohol. Vidya image. Crystal stone. Behind, place the long-life arrow. Pill alcohol, etc. Medicine torma, rakta. Outer offerings are arranged as usual. Furthermore, a work vase. A lingam in an iron hearth. A stake. Flowers and other necessary materials should be gathered. Then, to accomplish the self-generation and front-generation for the sake of empowerment: First, the preliminary refuge and bodhicitta are like the Yangdag Zabdik, but slightly modified. And the continuous confession of the eight branches accumulates merit. From the treasure text "Three Samadhis" up to the praise, accomplish it as inseparable from self-generation and front-generation. Then, open the mantra chamber and recite the nine-syllable mantra as much as possible. Recite the fourteen-syllable accomplishment mantra a lot. Recite the activity mantra of the razor a little, and apply the key points of expansion and contraction to both self-generation and front-generation. Visualize the vase deity clearly and recite the accomplishment mantra about a hundred times. Visualize the long-life accomplishment visualization clearly. Recite the long-life mantra as much as possible and attract and release long life. Offer praise and offerings. Confess transgressions with the Hundred Syllable Mantra. The vase deity dissolves into light. Bless the swirling generation recitation or just the mantra in the work vase. If you are happy to offer a tsok offering, you can also do it like the Yangdag Zabdik with a slight modification. Throw the wisdom flower and ask for permission. Second, the main part of the empower