Tibetan
་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་མ་ལ་ཁྲུས། བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར། སེམས་བསྐྱེད་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། ཆོས་བཤད་ཁྱད་པར། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནུས་པའི་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། བདུད་དགྲ་དམ་སྲི་འདུལ་བ་ལ་འགྲན་ཟླ་མེད་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་རྒྱུད་ལུང་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བཞུགས་པ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པྲ་བྷ་ཧསྟི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གྲུབ་བརྙེས་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མན་ངག་བཀའ་སྲོལ་དུ་མར་བཀྲལ་ཅིང་། ཁྱད་པར་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དངོས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཆོག་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བདུད་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་ལྷ་མཆོག་འདི་ཉིད་བསྒྲུབས་པས་རྨེག་མེད་དུ་བཅོམ་སྟེ་གྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་བསྟན་པས་མཚོན། འཕགས་བོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་གསང་བའི་ལྷར་བསྟེན་ནས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་ད་ལྟའི་བར་དུའང་ཟམ་མ་ཆད་པར་བྱོན་པ་འདིའི་མན་ངག་གངས་ཅན་ལྗོངས་འདིར་གཙོ་བོར་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་སྲོལ་ཁོ་ན་དར་ རྒྱས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདིའང་ཕྲིན་ལས་ནུས་པའི་སྟོབས་རྩལ་འཆང་བ་ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་བ་དང་ངོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཅིག་པ་མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་རྗེ། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་བཀའ་གཏེར་ཆོས་སྒོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཆེན་པོ་བདུན་བཞུགས་པའི་ནང་ཚན་ཟབ་མོ་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པའི་ཆོས་སྐོར་ལས་བྱོན་པ་སྟེ། དེའང་མདོ་ཁམས་ཡོན་ཏན་གནས་ལྔ་གཅིག་འདུས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བཞུགས་པའི་སྐབས་སུ་དག་པའི་སྣང་བ་འབྱམས་ཀླས་པའི་ངང་། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པའི་དྲུང་དུ་བཀའ་བབས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་དགུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་སྡེའི་གདམས་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀུན་འདུས་རིག་འཛིན་པདྨ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་གཅིག་ཉིད་དུ་མར་འཆར་བས་སོ་སོར་བསྩལ་པ་ལས། འདིར་སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧསྟིའི་དགོངས་པ་བདུད་འདུལ་གུ་རུ་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་རྗེས་སུ་གདམས་ཏེ་སྙན་བརྒྱུད་དུ་བསྩལ་པ་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་གནད་ཏིག་གི་སྨིན་བྱེད་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་ འདེབས་བདེ་བ་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་དགོངས༔ བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྨིན་མཛད་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཆོས་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པ་ལ། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་གུས་པ་ཆེན་པོས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས༔ འགག་མེད་སྣང་བའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ༔ རང་ངོ་ཤེས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། ཕ་མར་གྱུར་པའི་མཁའ་མཉམ་གྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོའི་སྒོར་ཞུགས་ཤིང་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་མ་རྟོགས་པའི༔ འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བློས༔ རིམ་གཉིས་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བར་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། ཞིང་མཆོག་དམ་པ་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཚོགས་གཉིས་གསག་ཅིང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་དང་དགེ་རྩ་ཡོངས་སུ་སྤེལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་དང་ ཏིང་ངེ་འཛིན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ སོགས་གསུམ། དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས། སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་འོག་མིན་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བཀོད་པ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་མ་ལྷ་ཆེན་ཕོ་མོའི་གདན་ལ། བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །ཞལ་གསུམ་གཡས་ཞལ་དཀ
Chinese
传授方面：给弟子灌顶，驱除障碍，设结界，发菩提心等按照通常仪轨进行。特别的法义是：所有如来及其眷属的事业力量汇聚为一的饮血忿怒尊之王，对于调伏魔、敌、邪魔没有能与之匹敌的威力力量，依仗着具有强大威力的吉祥金刚童子深广不可思议的续部和口传。以大导师扎巴哈斯德为首的成就者持明者们开示了众多的诀窍和教规。特别是吉祥黑汝嘎本尊，邬金的大导师金刚颅鬘力以大手印成就时，所有障碍的魔众，也通过修持此本尊而彻底摧毁，显示了成就圆满之相。总而言之，所有藏地的金刚上师们都依此作为意修的秘密本尊，获得成就，直到现在也未曾间断。此诀窍在雪域藏地主要以莲花生大师的教规而兴盛。此时所讲的，也是具有事业力量的朗卓译师，与法界体性无二无别，是所有贤能和获得成就者共同的依怙主。莲花光明密咒洲尊者（第七世莲花光明，莲师化身多杰德钦朗巴）的伏藏法，是七大甚深伏藏法类中的耳传法类。当时在多康五蕴圣地汇集处，宗学德协如来汇集的大殿中，处于清净显现无边之际，在大尸陀林寒林自生佛塔增喜之旁，九位授命持明大师加持，汇集了续部和修部诀窍的精华，显现为莲花大乐智慧身之游舞的莲花大乐，各自赐予。此处，导师扎巴哈斯德的意趣，由降魔咕噜释迦狮子随后教导，作为耳传赐予，是事业金刚橛之要点的
English
As for the transmission: The disciple is given initiation, obstacles are dispelled, a protective circle is set up, and bodhicitta is generated, etc., as is customary. The special Dharma teaching is: The activity and power of all the Tathagatas and their retinues are gathered into one, the king of all blood-drinking wrathful ones. There is no power or strength that can match him in subduing demons, enemies, and evil spirits. Relying on the profound and vast tantras and transmissions of glorious Vajrakumara, who possesses great power, the accomplished vidyadharas, headed by the great teacher Prabahasti, have explained many instructions and precepts. In particular, when the great teacher of Oddiyana, Vajra Thötreng Tsal, the actual glorious Heruka, was accomplishing the supreme accomplishment of Mahamudra, all the hosts of demons who obstructed him were completely destroyed by practicing this deity, and he demonstrated the attainment of perfect accomplishment. In short, all the Vajra masters of India and Tibet have relied on this as their secret deity for mind practice and have attained accomplishments, and this has continued uninterrupted to the present. In this snowy land of Tibet, this instruction has mainly flourished as the precept of Guru Rinpoche. What is being discussed here is also the Langdro Lotsawa, who possesses the power of activity, and is inseparable from the Dharmadhatu essence, the common refuge of all the wise and accomplished. Among the seven great streams of empowerments of the revealed treasure Dharma doors of the incarnate great treasure revealer, Padma Osel Do-ngak Lingpa, this comes from the profound ear-whispered Dharma cycle. At that time, in the great palace of Dzong Shod Deshek Düpa, the gathering place of the five qualities of Do-Kham, in the midst of boundless pure visions, near the self-arisen stupa Dechen Tsekpa in the great charnel ground Cool Grove, the nine empowered great vidyadharas blessed it, and the essence of the tantras and sadhana sections, the vidyadhara Padma Dewa Chenpo, the manifestation of the wisdom body, appeared as one, and were bestowed separately. Here, the intention of the teacher Prabahasti was subsequently instructed by the demon-subduing Guru Shakya Sengge and bestowed as an ear-transmission, which is the essential point of the activity Kilaya.
Chinese
以成熟灌顶等作为引导，开始献曼荼罗。观想上师大吉祥饮血金刚童子真实显现，以猛烈虔诚之心合掌并持鲜花，念诵此祈请文。 吽！ 轮涅增长极乐刹，金刚童子黑汝嘎，大恩上师垂念我，祈请令我得成熟，念诵三遍。 大吉祥饮血金刚童子，自显智慧之坛城，轮涅三根本，以及诸佛护法等，遍布虚空之中。我等一切有情众生，从今直至菩提果，一心以大恭敬，生起皈依之心，念诵此文。 ཨ༔ 阿！ 从无生之智慧中，现起无灭之手印，大吉祥金刚童子，以识自性而皈依，念诵三遍。 为将如母虚空般的无边众生，安置于大黑汝嘎之至高果位，为此进入秘密大坛城，接受成熟深道之门，精勤修持二次第瑜伽，如是发心，念诵此文。 ཧཱུྃ༔ 吽！ 对于未悟真如者，以大悲心之意乐，以二次第深道瑜伽，救度三界发胜心，念诵三遍。 为了使相续得以清净，于彼等殊胜圣地之前，积聚二资粮，清净罪障，增上善根，忆念彼等之意义，念诵此恒常忏悔八支分，金刚上师善逝吉祥等三句。 为了安立灌顶之基础，降下智慧尊之加持，汝等身语意三门调伏，专注此对境而修。 嗡 嘛哈 舜若达 等。 一切法自性光明空性中，器清净乃是密严大乐尸林圆满庄严之中央，莲花日月，大天男女之座垫上， 净，有情清净，汝等自心之体性 吽 蓝色，完全转变，刹那间化为大吉祥金刚童子，身色蓝黑色，三面，右面白色
English
Having connected with ripening empowerments and the like, begin the mandala offering. Visualize the master, the Great Glorious Blood-Drinker Vajrakumara, as actually appearing, and with intense devotion, palms together and holding flowers, repeat this supplication. HO! Wheel of Cyclic Existence Growing Blissful Land! Vajrakumara Heruka! Great Master, think of me! Grant me complete maturation! Repeat three times. Great Glorious Blood-Drinker Vajrakumara, the mandala of self-appearing wisdom, the three roots of cyclic existence, the victorious ones, and the Dharma protectors, all abiding throughout space. With the intention that I and all sentient beings, from now until we attain enlightenment, with single-pointed great reverence, take refuge, repeat this. AH! From the unborn wisdom, the Unceasing appearance arises as a seal. To the Great Glorious Vajrakumara, I take refuge by knowing my own face. Repeat three times. May all beings, vast as space, who have been my parents, be placed in the supreme state of glorious Heruka. For that purpose, enter the great secret mandala, enter the door of profound maturation, and strive in the yoga of the two stages. Generate this mind, repeat this. HUM! For those who have not realized Suchness, with A mind of great compassion, through the profound yoga of the two stages, generate the supreme mind to liberate the three realms. Repeat three times. In order to purify the continuum, in the presence of those supreme holy fields, accumulate the two accumulations, purify sins and obscurations, and increase the roots of virtue. And, with mindfulness of concentration, repeat this continuous confession of the eight branches. Vajra Master, Buddha Glorious, etc. three times. In order to establish the basis of empowerment and to bestow the blessings of the wisdom beings, restrain your body, speech, and mind, and meditate single-pointedly on this object. OM MAHASHUNYATA, etc. From the nature of all phenomena, which is naturally luminous emptiness, the pure vessel is the complete arrangement of the Great Secret Blissful Cemetery of Akanishta, in the center of the lotus, sun, and great deity male and female seats. The pure essence is the nature of your own awareness, HUM dark blue, completely transformed, instantly transformed into the Great Glorious Vajrakumara, body color dark blue, three faces, right face white.