Tibetan
རྫས་ཀྱང་། །དབང་པོའི་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་སྨིག་རྒྱུ་ཡིས། །བར་སྣང་ཟ་འོག་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་ལྟར། །འབར་བས་འགྲོ་ཀུན་བཟོད་པའི་གོས་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཾ་བུ་ལཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་རྡོ་ཐལ་མེད་པའི་སོ་རྩི་འཇམ་པོ་ཕུལ། གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་བྱ། འཇིགས་པ་བརྒྱད་སོགས་ཞི་བའི་དངོས་ གྲུབ་སྩོལ། །འབྱོར་པ་དྲུག་ལྡན་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མོས་པ་རྣམ་བཞི་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་བསྐུལ་ལ། རྩ་སྔགས་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ ཞེས་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་བླང་། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཚོགས་སོགས་གོང་ལྟར་གྱིས་གཤེགས་སྐྱེམས་དགང་བླུག་ལན་གསུམ་དབུལ། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་བསྩལ་པ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་་ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཛྲ་མུས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྒྲུབ་མཆོད་སྐབས། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གཤེགས་པར་བསམ་ལ་ཚོམ་བུའི་མཎྜལ་སྒྲུབ་ཁང་དུ་སླར་སྤྱན་དྲང་། གསུམ་པ་མེ་ལྷར་གཏང་རག་ནི། བསང་སྦྱང་། དམ་ཚིག་མེ་ལྷ་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བྱོན་སྐྱེམས་དགང་བླུག་ལན་གསུམ་སྔ་མ་ལྟར་ཕུལ། གོས་ཟུང་དང་སོ་རྩི་ཡང་སྔར་ལྟར་ཕུལ། མེ་གསོས་ཏེ་གཏང་རག་གི་ཚུལ་དུ་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་སོ་སོའི་རྫས་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་རི་ཥི་རཱ་ཛ་ཡ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཕུལ། སྔར་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། ཨ་ཀཱ་རོས་གཏོར་ མ་བསྔོས་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ནོངས་པ་བཤགས། གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་མེ་ཡི་ལྷ། །རང་རང་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དུས་སུ་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་ལྟེ་བའི་ཨ་ཐུང་ལ་ཐིམ། དགེ་བ་བསྔོ་
Chinese
供品也，以根识之色彩转变之阳焰，如于虚空铺设锦缎一般，愿以光芒赐予众生堪忍之衣！嗡 班扎 瓦萨扎 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रवस्त्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajravastra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，衣服，耶，梭哈！）如是云云。嗡 班扎 丹布拉 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཾ་བུ་ལཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रतम्बुला ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajratambulā ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，槟榔，耶，梭哈！）以此敬献无石灰之柔滑石灰。作简略之酬谢供赞。息灭八怖等，赐予寂静之成就。具足六种圆满，赐予增益之成就。四种爱敬，赐予怀爱之成就。诛灭怨敌魔障，赐予猛厉之成就。如是祈请。于根本咒语之末尾加持“卡亚 瓦嘎 चित्ता 萨瓦 悉地 帕拉 吽”（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：कायावाक्चित्तसर्वसिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：kāyavākcittasarvasiddhi phala ho，汉语字面意思：身语意一切成就果 吽！）也接受成就。坛城之本尊众等如前，行请降、献酒、注满、倾泻三次。无有能力与衰损，任何我以愚昧之心，所作与所令作，祈请一切怙主宽恕。如是，以百字明忏悔过失。嗡，您成办一切有情之利益，赐予随顺之成就。于往生佛土之后，祈请再次降临。班扎 穆 智慧尊 请返回本位。于修供之时，观想坛城之本尊众以大欢喜与修持之坛城无二无别而返回，将朵玛坛城再次迎请至修行室。第三，对火神作酬谢：扫除洁净。观想誓言火神自性圆满显现，从三处放射光芒，迎请智慧尊“班扎 萨玛雅 扎 扎 吽 班 霍”（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्रसमय जा जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：vajrasamaya ja jaḥ huṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：金刚誓言 降 降 吽 班 霍）。如前三次献请降、献酒、注满、倾泻。双层衣物与石灰也如前供奉。燃旺火焰，以酬谢之方式，将剩余供品于各自之供品咒语末尾加持“嗡 阿格纳耶 瑞希 啦扎亚， 吾等师徒施主一切仪轨之不足、过失、违越、错乱、衰损、罪堕一切， 香停 咕噜 耶 梭哈”（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་རི་ཥི་རཱ་ཛ་ཡ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये ऋषिराजाय । वदक चग दपोन स्लोप योन म्चोड थाम चद क्यि चो ग लहग चद अगल अक्रुल न्यमस चग न्येस् तुंग थाम चद शान्तिं कुरु ये स्वाहा ，梵文罗马拟音：oṃ agnaye riṣirājāya। vadaka caga dapona slopa yona mcoḍa thāma cada kyi co ga lhaga cada agala akrula nyamasa caga nyes tunga thāma cada śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，仙人王，吾等师徒施主一切仪轨之不足、过失、违越、错乱、衰损、罪堕一切，寂静，作，耶，梭哈！）。如是供养赞颂。以阿字施食朵玛，以供养布施朵玛等委任事业。忏悔过失。返回本位是：成办二利之火神，于各自之境返回后，为了再次成办事业，祈请于适当时机降临。班扎 穆 智慧尊 返回本位。誓言尊融入于脐间之短阿字。回向善根。
English
Offerings too, with the mirage transformed by the colors of the senses, like spreading brocade on the floor of space, may all beings obtain the garment of tolerance through radiance! Om Vajra Vastra Ye Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रवस्त्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajravastra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，衣服，耶，梭哈！) Thus and so on. Om Vajra Tambula Ye Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཾ་བུ་ལཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रतम्बुला ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajratambulā ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，槟榔，耶，梭哈!) Offer smooth lime without stone ash with this. Perform a brief offering and praise of thanksgiving. Grant the accomplishment of pacifying the eight fears, etc. Grant the accomplishment of enriching with the six perfections. Grant the accomplishment of subjugating with the four kinds of devotion. Grant the accomplishment of wrathfully subduing enemies and obstacles. Thus urge. At the end of the root mantra, add Kaya Vak Citta Sarva Siddhi Phala Ho (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：कायावाक्चित्तसर्वसिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：kāyavākcittasarvasiddhi phala ho，汉语字面意思：身语意一切成就果 吽!) and also receive accomplishment. The deity assembly of the mandala, etc., as before, offer three times the descent, libation, filling, and pouring. Without ability and decay, whatever I, with a deluded mind, have done or caused to be done, may all the protectors forgive. Thus, confess faults with the hundred-syllable mantra. Om, you accomplish all the benefits of sentient beings, grant the accomplishment of conformity. After going to the Buddha-field, may you also be pleased to come again. Vajra Mus, Wisdom Being, please return to your place. During the practice offering, contemplate that the deity assembly of the mandala, with great joy, returns inseparably from the mandala of practice, and invite the torma mandala back to the practice room. Third, the thanksgiving to the fire god is: sweeping and cleansing. Visualize the samaya fire god as completely perfect in nature, and rays of light emanate from the three places, inviting the wisdom being, "Vajra Samaya Ja Ja Hum Bam Hoh" (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्रसमय जा जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：vajrasamaya ja jaḥ huṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：金刚誓言 降 降 吽 班 霍). Offer the descent, libation, filling, and pouring three times as before. Also offer the double garments and lime as before. Kindle the fire and, as a way of thanksgiving, add the remaining substances to the end of their respective substance mantras, "Om Agnaye Rishi Rajaya, May all the deficiencies, faults, transgressions, confusions, impairments, sins, and downfalls of all the rituals of us, the master, disciples, patrons, and offerings, be pacified, Kuru Ye Svaha" (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་རི་ཥི་རཱ་ཛ་ཡ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये ऋषिराजाय । वदक चग दपोन स्लोप योन म्चोड थाम चद क्यि चो ग लहग चद अगल अक्रुल न्यमस चग न्येस् तुंग थाम चद शान्तिं कुरु ये स्वाहा ，梵文罗马拟音：oṃ agnaye riṣirājāya। vadaka caga dapona slopa yona mcoḍa thāma cada kyi co ga lhaga cada agala akrula nyamasa caga nyes tunga thāma cada śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，仙人王，吾等师徒施主一切仪轨之不足、过失、违越、错乱、衰损、罪堕一切，寂静，作，耶，梭哈！). Offer and praise as before. Dedicate the torma with A-kara, entrust the activities with offerings, donations, tormas, etc. Confess faults. The return to the original place is: The fire god who accomplishes the two benefits, after returning to their respective realms, in order to accomplish activities again, please come at the appropriate time. Vajra Mus, Wisdom Being, return to your place. The samaya being dissolves into the short A at the navel. Dedicate the merit.
Tibetan
ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ཤིས་བརྗོད་བཅས་ལས་བྱང་ལྟར་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །ཞི་བ་ལ་མེ་རང་ཞིར་འཇོག །ལོང་ཁྱབ་ཀྱིས་མ་ཁོམ་ན་འོ་མའི་ཆུས་བཏུལ་ལ། ཨ་ཀཱ་རོ་བརྗོད་ལ་ཐལ་སོལ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བསྐྱལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་དོན་དུ་གཙོ་བོར་སྨྲོས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་སྙིང་པོ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་ཚིམ་པ་དྲུག་ལྡན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང། རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་ཉེ་བའི་འདུ་བ་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་སྟོང་བདུད་རྩིས་མཆོད་པ་ནང་དང་གསང་བའི་སྲེག་བླུག་གི་ཆོ་ག་རྣམས་ཀྱང་སྐབས་སུ་གང་བབས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་གཅེས་སོ།། ༈ །།གཉིས་པ་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཁྱད་པར་ནི། སྔོན་དངོས་རྗེས་ཀྱི་ཆིངས་ཞི་བའི་སྐབས་ལྟར་ལ། རྒྱལ་པོའི་བང་མཛོད་ཀྱི་ས་ལས་ཐབ་སྟེགས་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ་དབུས་དང་ཁ་ཁྱེར་གྲྭ་བཞི་བཅས་ལ་ནོར་བུ་འབར་བས་མཚན་པའི་ཐབ་སེར་པོ་ཚོན་དམར་པོས་བཅད་པར། འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་གིས་གྲུ་བཞི་པར་བརྩིགས། ཡམ་ཤིང་ཡང་དེ་མཚུངས་མར་ཁུ་དྲི་བཟང་གིས་སེར་པོར་སྒྱུར། གཏོར་མ་གྲུ་བཞི་སེར་པོ། སྟར་ག་སོགས་འབྲུ་དང་གུར་གུམ་སོགས་མེ་ཏོག་སེར་པོ། དཱུར་བ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཟབ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྫས་རྣམས་དང་། སྣོད་གསེར་ལ་སོགས་པའི་སེར་པོ་འབའ་ཞིག་བྱ། དུས་སྟོན་ར་དང་ཉིན་གུང་ལ་བསྔགས། སློབ་དཔོན་ཆས་གོས་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་བཅས་ཁྲིའུ་སེར་པོའི་སྟེང་བཟང་ པོའི་སྟབས་ཀྱིས་ཞལ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པར་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བཞུགས། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ལས་བྱུང་བའི་མེ་སྦར། འདོད་གསོལ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གྲངས་གསག་གི་རྩ་སྔགས་ལ་ཤམ། པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། དམིགས་པའི་སྐབས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་དམིགས། འོད་ཟེར་སེར་པོའི་ཚོགས་གསེར་ཞུན་འཁྱིལ་པ་ལྟ་བུ་རང་དང་བསྲུང་བྱ་ལ་ཕོག་པས་ཚེ་བསོད་བཀྲག་མདངས་ཉམས་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསམ། རྗེས་མེ་རང་ཞིའམ་དྲི་སེར་པོའི་ཆུས་བཏུལ། ཐལ་བ་མཛོད་དུ་གཏེར་བུམ་ལ་བཙལ་ཏེ་སྦ་བར་གསུངས་སོ།། ༈ །།གསུམ་པ་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། ཡིད་མཐུན་པའི་མཛའ་བཤེས་སམ་སྨད་ཚོང་མ་ཉལ་པོ་བྱས་པའི་མལ་འོག་གི་ས་ལ་སྟེགས་བུ་དམར་པོ་ཟླ་གམ་གྱི་དབུས་དང་ཁ་ཁྱེར་གྲྭ་བཞི་བཅས་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་དང་པདྨའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ཚོན་སེར་པོས་བཅད། ཙནྡན་དམར་པོ་དང་མཛོ་མོ་ཤིང་སོགས་རོ་སྐྱུར་ལ་
Chinese
通过如仪轨般种植福田和祈愿祝祷等而成就。寂静法中，让火自然熄灭。若因事务繁忙没有空闲，则用牛奶水熄灭。念诵阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），将灰烬倾倒入大海之中。如是，外事上主要讲述了火供的仪轨心要。其他方面，则以六味俱全的会供轮来令欢喜，以及金刚身中本已成就的近取之因，以俱生乐空甘露供养的内和秘密火供仪轨等，也应根据情况适宜地修持，务必珍重。༈ །།第二，增益火供的差别是：前行、正行、后行的次第如寂静法时一样。在国王的宝库之地，制作黄色四方形的火坛，中央和四角都以燃烧的珍宝为标志，用红色颜料分隔黄色火坛。用有果实的树木堆砌成四方形。杨树也同样，用酥油和香料染成黄色。朵玛是黄色四方形，苹果等谷物和藏红花等黄色花朵，杜尔瓦草和以珍宝丝绸为主的物品，以及金器等全部使用黄色。在节日和中午进行赞颂。上师身穿黄色服装，佩戴珍宝饰品，坐在黄色法座上，以吉祥的姿势，面朝北方，以欢喜的心情安坐。点燃从王宫中取来的火。祈愿：我与一切有情众生的寿命、福德、财富一切，布雄 咕如 耶 梭哈（藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：增长 咕如 耶 梭哈）。计数累积的根本咒语是：夏姆。布雄 咕如 嗡（藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ॐ，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：增长 咕如 嗡）。观想时，观想放射光芒。观想黄色光芒如熔化的黄金般照射在自己和所守护的对境上，从而寿命、福德、光彩、智慧、觉受、功德、事业一切都增长。之后，让火自然熄灭，或用黄色香水熄灭。据说将灰烬放入宝库的宝瓶中寻找并藏起来。༈ །།第三，怀爱火供是：在与意气相投的密友或妓女同睡过的床下的土地上，制作红色半月形的坛城，中央和四角都以钩子口朝外，并用莲花花鬘环绕，用黄色颜料分隔。用红色檀香和犏牛木等酸味的
English
It is accomplished by planting fields of aspiration prayers and offering auspicious words according to the ritual manual. In the peaceful practice, let the fire extinguish naturally. If you are too busy, extinguish it with milk water. Recite the letter A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), and pour the ashes into the great ocean. Thus, the main focus of the external activities is the essential ritual of fire puja. Otherwise, one should please with the wheel of the six-flavored feast gathering, and the inner and secret fire offering rituals, which are the proximate cause of the innate bliss-emptiness nectar offering that is primordially accomplished in the Vajra body, should also be practiced appropriately according to the circumstances, and should be cherished. ༈ །། Second, the distinction of the enriching fire puja is: the preliminaries, main part, and subsequent stages are the same as in the peaceful practice. In the land of the king's treasury, create a yellow square fire altar, with burning jewels marking the center and four corners, and divide the yellow fire altar with red paint. Build a square with fruit-bearing trees. The poplar wood is also the same, turning yellow with ghee and fragrant spices. The torma is a yellow square, apples and other grains, and yellow flowers such as saffron, durva grass, and items mainly made of jewels and silk, and all yellow items such as gold utensils. Praise is offered during festivals and at noon. The master, dressed in yellow clothes and adorned with jewel ornaments, sits on a yellow throne in a good posture, facing north with a joyful mind. Light the fire from the royal palace. Offer prayers: May the life, merit, wealth, and everything of myself and all sentient beings, Puṣṭiṃ kuru ye svāhā (Tibetan: པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: पुष्टिं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: puṣṭiṃ kuru ye svāhā, Chinese literal meaning: Increase, Kuru, Ye, Svaha). The root mantra for accumulating numbers is: Śam. Puṣṭiṃ kuru oṃ (Tibetan: པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: पुष्टिं कुरु ॐ, Sanskrit Romanization: puṣṭiṃ kuru oṃ, Chinese literal meaning: Increase, Kuru, Om). During visualization, visualize radiating light. Visualize the yellow rays of light, like molten gold, striking oneself and the object to be protected, thereby increasing life, merit, radiance, wisdom, experience, qualities, and all activities. Afterwards, let the fire extinguish naturally, or extinguish it with yellow scented water. It is said that the ashes should be placed in a treasure vase in the treasury and hidden. ༈ །། Third, the fire puja of power is: On the ground under the bed where a like-minded friend or prostitute has slept, create a red crescent-shaped mandala, with hooks facing outwards in the center and four corners, surrounded by lotus garlands, and divided with yellow paint. Use red sandalwood and dzo-mo wood and other sour-