Tibetan
༔ གློག་དམར་འགྱུ་འདྲའི་ལྗགས་བརྐྱངས་ཏེ༔ ཉམས་པ་བདུན་ལྡན་དགྲ་བོ་རོལ༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྩལ་དང་བཅས༔ དབྱིངས་རིག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངང༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་ཧོ་ཧོ་ཧོ༔ ཨ་ཧཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ ལས་རྡོར་གྱིས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་སྟོབ་ལ། བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན༔ གདན་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་ ལོངས་སྤྱོད་ཀུན༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོར་རོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་དྲངས་ཏེ་ཚིམས་པར་རོལ། ལྷག་མ་བསྡུས་ལ་གཙང་ལྷག་དང་བསྲེས་ཞལ་ཆབ་ཞུས་སྨན་རཀ་གིས་བྲན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལྷག་མའི་དམ་ཚིག་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཅེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨེ་ཨ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཛཿཞེས་པས་ལྷག་སྡུད་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་རྣམས་དམ་ཚིག་གིས་གནས་སུ་བྱོན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཕེཾ་ཕེཾ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ ལྷག་མའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་བཞེས་ལ༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པ་ཞི་བ་དང་། རིག་རྩལ་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་ཨུཙྪིཥྚ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ སྤྲོ་ན་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡང་བྱ། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། ཧོ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གཉན་དང་གཟུངས་མ་དང་། རྡོ་རྗེའི་སྲོག་གིས་སྦྲེལ་བའི་མཆེད་ལྕམ་རྣམས༔ ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་པས༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་དང༔ བུམ་གསང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བཞི་པའི༔ སྐལ་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པར་རབ་གྱུར་ཏེ༔ དེ་དང་དེ་ཡི་དམ་ཚིག་རྣམ་དག་ཤོག༔ བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་སྣང་བ་ལྷ་སྐུར་དག༔ རྫོགས་རིམ་ཟབ་མོ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེར་རྫོགས༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སྨིན་ཏེ༔ སྤང་ཐོབ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨ༔ དེ་ནས་ཆད་ཐོ་སྐྱོང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་གིས༔ ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲས་གསང་ཆེན་རྒྱུད༔ སྟོན་འཁོར་དགོངས་པ་དབྱེར་མེད་དུ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་གསུངས་པའི་ཚེ༔ གཡར་དམ་བཞེས་པའི་སྲུང་མ་དང༔ རྗེས་འཇུག་རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་ཡིས༔ དམ་ཚིག་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ཀུན༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་བཞེས༔ རྣམ་བཞིའི་ལས་ཀུན་གྲུབ་པ་དང༔ བསྟན་པ་དར་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ བཤལ་ཆུ་ལ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། བྷྱོ༔
Chinese
伸展如红色闪电般之舌，享用具有七种过患之敌人，增长大智慧之光辉，具备大乐之力量，于法界智性二者无别之状态中，成办显现事业至究竟，萨玛雅 霍 霍 霍，啊 航 玛哈 苏卡 霍。金刚阿阇黎以方便智慧之物增益，手印与手印之给予接受。嗡 阿 吽，五蕴、界、处等一切，三处圆满坛城也，食用、饮用之受用等一切，享用为金刚大誓言，阿拉拉 霍，如是迎请令其满足而享用。收集残食，与干净残食混合，以洗口水、酒、血涂抹，嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍，残食誓言欲妙之蕴聚，以无尽故充满虚空。如是加持，以 诶 阿 惹利 舍 杂，令余食收摄使者众，以誓言力降临于处所。嗡 班杂 布贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），乃至夏达 扎地扎 梭哈， 呸 呸， 具光荣之教令住者使者众，请享用此残食之受用，愿息灭能取所取之错乱，成办增长明智力量之事业，萨玛雅 乌则扎 巴林达 卡嘿。若兴致高昂亦可唱金刚歌。发愿： 霍，于法界清净之坛城中，金刚上师、明妃，以及以金刚命相连之金刚道友们，永不分离，以等持一心，愿生于金刚乘之种姓中，圆满具足宝瓶、秘密、智慧、智慧四灌顶之殊胜资格，彼与彼之誓言皆清净。生起次第令显现为本尊身，圆满次第深奥气脉明点令圆满，大圆满之智慧现前成熟，愿无有断证之果任运成就。 嘉纳 萨玛雅 阿 阿 阿。之后，忏悔违誓： 吽，往昔饮血金刚， 以法性自声，甚深秘密续，于示现眷属意无别之时，加持并宣说之际，受持借誓之护法与，随行持明成就者们，所有交付誓言之守护者，请享用敌魔血肉食子，成办四种事业一切，成办弘扬佛法之事业，达玛 帕拉 萨玛雅 霍。以洗涤水供养坚牢地神： 贝哦。
English
Extending the tongue like a red lightning flash, enjoy the enemy with seven faults, increase the splendor of great wisdom, endowed with the power of great bliss, in the state of indivisibility of space and awareness, accomplish the ultimate manifest activity. Samaya Ho Ho Ho, Aham Maha Sukha Ho. The Karma Vajra increases the substance of skillful means and wisdom, offering and receiving gestures. Om Ah Hum, all aggregates, elements, and sources, the complete mandala of the three places, all enjoyments of food and drink, enjoy as the great Vajra vow, Alala Ho, thus inviting and satisfying them. Collect the leftovers, mix them with clean leftovers, sprinkle with mouthwash, medicine, and blood, Om Ah Hum Ha Ho Hrih, the heap of leftover vow desires, being inexhaustible, fills the sky. Thus blessing, with E Ah Ralli Hrim Jah, may the assembly of leftover-collecting messengers, by the power of the vow, come to their place. Om Vajra Puspe (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), and Shabda Pratichha Svaha. Phem Phem, assembly of glorious command-abiding messengers, please take this enjoyment of leftovers, may the delusion of grasping and holding be pacified, and accomplish the activity of increasing intelligence and power. Samaya Uccishta Balimta Khahi. If in high spirits, one can also sing a Vajra song. Making aspirations: Ho, in the mandala of pure Dharmadhatu, Vajra master, consort, and Vajra siblings connected by the Vajra life, never separate, with single-pointed samadhi, may we be born into the Vajra vehicle lineage, may we be fully endowed with the supreme qualifications of the four empowerments of vase, secret, wisdom, and knowledge, may the vows of each and every one be pure. In the generation stage, may appearances be perfected as deity bodies, in the profound completion stage, may the channels, winds, and bindus be perfected, may the wisdom of the Great Perfection be manifestly ripened, may the spontaneously accomplished fruit without abandonment and attainment be achieved. Jnana Samaya Ah Ah Ah. Then, confessing broken vows: Hum, in the past, the Vajra Blood Drinker, with the self-sound of Dharmata, the profound secret tantra, at the time of blessing and speaking, when the mind of the retinue is inseparable, the Dharma protectors who have taken borrowed vows, and the following vidyadharas and accomplished ones, all the guardians entrusted with the vows, please enjoy the flesh and blood torma of enemies and obstacles, accomplish all four activities, accomplish the activity of spreading the teachings, Dharma Pala Samaya Ho. Offering ablution water to the steadfast earth goddess: Bhio.
Tibetan
བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ འདིར་གཤེགས་བཤལ་ཆུའི་བདུད་རྩི་བཞེས༔ གངས་ཅན་མཐའ་དབུས་བདེ་བ་དང༔ བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛོད༔ མ་མ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་གཞོང་སྦུབས་པའི་འོག་ཏུ་དམ་སྲི་མནན་པར་བསམ་ལ་རྡོ་རྗེས་རྒྱ་གྲམ་དུ་རེག་ནས་རྟ་བྲོ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་དབྱིངས༔ གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་དམ་སྲི་མནན༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ འབར་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ས་མ་ཡ་ཧོ་ཧོ༔ དེ་ནས་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཨོཾ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་འཁྲུལ་པ་ཞི༔ རིག་པའི་རྩལ་ལས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ རླུང་སེམས་དབང་འདུས་གཟུང་འཛིན་ཐུལ༔ མཆོག་དངོས་གྲུབ་པའི་བྱིན་རླབས་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་པ་ར་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྒྲུབ་རྫས་སྤྱི་བོར་བཞག །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱད། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ནོངས་པ་བཤགས། ཚོགས་མགྲོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཡོད་ན་ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་ བཞུགས་བྱ། དམ་ཚིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་ཞིང་ལྡང་བ་ནི། ཨ་ཨ་ཨ༔ ལྷར་སྣང་རིག་རྩལ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྟགས་ཀྱི་སྐུ༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རོལ་པར་ཤར༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་ལྷར་སྣང་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ཞིང་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་། ཧོ༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་ཀྱིས༔ འགྲོ་རྣམས་སྒྲིབ་གཉིས་ཡོངས་དག་ནས༔ ཁ་སྦྱོར་བཞི་ལྡན་དཔལ་ཆེན་པོ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག༔ ཅེས་བསྔོ་སྨོན་དང་། ཨོཾ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ རིག་པ་རང་སྣང་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡིས༔ མཆོག་ཐུན་དགེ་ལེགས་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ །དགེ་འདིས་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཀུན། །བར་ཆད་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མཆོག་འགྲུབ་སྟེ། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སྙན་བརྒྱུད་ཕུར་པའི་གནད་ཏིག་གི་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་འདིའང་སྔ་སོར་དབོན་མཛོད་བླ་མ་ཚེ་དབང་དཔལ་འབྱོར་གྱིས་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་བསྐུལ་བ་དང་། ཉེ་ཆར་ཉག་ཨ་འཛི་རོང་གི་དྲི་རེད་དཔོན་བླ་མ་པདྨ་རིག་འཛིན་ནས་གསེར་གྱི་མཎྜལ་བྲི་གཞིའི་ཤོག་བུ་དང་བཅས་མྱུར་བར་དགོས་བསྐུལ་གསུང་ངོ་མ་ལྕོགས་པར་རྗེ་གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རོལ་གར་དུ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་ཐོ
Chinese
守护藏地的坚母众，请降临享用洗涤之甘露，使雪域边地和中心安乐，使讲修教法兴盛！玛玛 赫利 赫利 巴林达 卡嘿！（藏文：མ་མ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama hrih hrih balimta khahi，汉语字面意思：妈妈，赫利，赫利，巴林达，卡嘿！） 观想将邪魔压在朵玛座下，以金刚杵交叉触碰，跳马舞： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 具备三解脱之法界，压制突发错乱之邪魔，以觉性智慧击打舞蹈，圆满炽燃之苦行，萨玛雅 霍霍！（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya ho ho，汉语字面意思：萨玛雅，霍霍！） 之后献上酬谢之供赞，接受成就： 嗡！（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！） 法界之中平息错乱，觉性之妙用增长智慧，调伏风心，消除能取所取，祈赐殊胜成就之加持！玛哈 巴拉玛 悉地 吽！（藏文：མ་ཧཱ་པ་ར་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahaparamasiddhi hūṃ，汉语字面意思：大，殊胜，成就，吽！） 如是念诵，将修法之物置于头顶，享用成就之物，以“未得圆满”等和百字明忏悔过失，若有会供宾客和本尊生起，则坚住智慧尊。 收摄并起立誓言尊之坛城： 阿阿阿！（藏文：ཨ་ཨ་ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a a a，汉语字面意思：阿阿阿！） 本尊显现，觉性妙用融入法界，法界觉性无有聚散之状态，乐空双运，显现象征之身，大印之游舞显现！啪 啪 啪！（藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪 啪 啪！） 如是收摄本尊显现为光明，并起立为双运之身。 霍！（藏文：ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍！） 以福德智慧二资粮，愿诸众生净除二障，愿速成就具足四合之大威德，金刚童子！ 如是回向发愿，并念诵： 嗡！（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！） 法界之自性，法身金刚萨埵，觉性自显，金刚童子，法界觉性双运，根本传承上师，愿成就殊胜共同之吉祥！ 如是念诵吉祥语，结束并投入行持。以此善根，愿自他一切有情，战胜违缘魔障，成就殊胜金刚童子，二利任运成就！ 如是，将口耳传承普巴金刚心髓之事业仪轨汇集，也是应先前翁堆喇嘛策旺贝觉之殷勤劝请，以及近日尼雅阿孜绒之智热本喇嘛贝玛仁增以黄金曼扎和书写纸张之催促，无法推脱，故以掘藏大师喇嘛之事业游舞，赐予名称之灌顶。
English
May the assembly of steadfast goddesses who protect the land of Tibet come here and partake of the nectar of the washing water. May they bring happiness to the borders and center of the snowy land, and may they cause the teachings of explanation and practice to flourish! Mama hrih hrih balimta khahi! (Tibetan: མ་མ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: mama hrih hrih balimta khahi, Literal Chinese meaning: Mama, Hrih, Hrih, Balimta, Khahi!) Visualizing the suppression of evil spirits under the torma seat, touching it crosswise with the vajra, perform the horse dance: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) In the sphere endowed with the three liberations, suppress the suddenly arising deluded evil spirits. By striking the dance of awareness and wisdom, may the asceticism of blazing fire be completely perfected! Samaya Ho Ho! (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཧོ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: samaya ho ho, Literal Chinese meaning: Samaya, Ho Ho!) Then offer the thanksgiving offering and praise. Receiving the siddhi: Oṃ! (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ!) May delusion be pacified in the state of the sphere. May wisdom increase from the play of awareness. Subdue wind and mind, and overcome grasping and fixation. Bestow the blessings of supreme siddhi! Mahaparamasiddhi Hūṃ! (Tibetan: མ་ཧཱ་པ་ར་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: mahaparamasiddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Great, Supreme, Accomplishment, Hūṃ!) Saying this, place the substances of accomplishment on the crown of the head. Enjoy the substances of accomplishment. Confess transgressions with "not found completely" etc. and the hundred-syllable mantra. If there are feast guests and front generation, then stabilize the wisdom being. Gathering and rising from the mandala of the samaya being: Ah Ah Ah! (Tibetan: ཨ་ཨ་ཨ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: a a a, Literal Chinese meaning: Ah Ah Ah!) The appearance of the deity, the play of awareness dissolves into the sphere. The sphere and awareness are in a state of inseparable union. The body of symbols of bliss and emptiness united arises as the play of the great mudra! Phat Phat Phat! (Tibetan: ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: phaṭ phaṭ phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat Phat Phat!) Thus, gathering the appearance of the deity into clear light and rising as the body of union. Ho! (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ho, Literal Chinese meaning: Ho!) Through the two accumulations of merit and wisdom, may all beings be completely purified of the two obscurations. May the glorious great one, endowed with the four unions, Vajrakumara, be quickly accomplished! Thus, dedicate and make aspirations, and recite: Oṃ! (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ!) The essence of the sphere, the Dharmakaya Vajrasattva. Awareness, self-appearing Vajrakumara. By the root and lineage lamas of the union of sphere and awareness, may the auspiciousness of accomplishing supreme and common virtues prevail! Thus, connect with auspicious words and engage in conduct. By this virtue, may myself and all other sentient beings completely triumph over obstacles and demons, accomplish the supreme Vajrakumara, and may the two purposes be spontaneously accomplished! Thus, this compilation of the activity manual of the essential points of the whispered lineage of Vajrakila was also earnestly requested earlier by Wön Dzö Lama Tsewang Paljor, and recently, Nyak A-dzi Rong's Drire Pön Lama Pema Rigdzin urged me to quickly write it, along with a gold mandala and paper, so I could not refuse. Thus, in the play of the activity of the great treasure lama, I received the empowerment of the name.