Tibetan
ངོ་ནི་ཡིད་དཔྱོད་བྲལ་བར་སྤྲད༔ ཐག་ནི་རང་བཞིན་གཉུག་མར་བཅད༔ གདིང་ནི་རང་གྲོལ་ཐོག་ཏུ་འཆའ༔ དེ་ཚེ་བོགས་འབྱིན་སྙིང་དབུས་ནས༔ མིག་ཏུ་འབྲེལ་བའི་རང་བྱུང་རྩ༔ ཀ་ཏི་ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུ་ནས༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མཐིང་ག་ཁྱབ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ མི་འབྲལ་ཟུང་དུ་འཇུག་པར་བལྟ༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་སྣང་ཞིང་འཕེལ༔ ཚད་ཕེབས་ཆོས་ཅན་དབྱིངས་སུ་ཟད༔ སླར་ཡང་འཁྲུལ་པའི་གཞི་ལས་འཕགས༔ གཞི་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ རྟག་པ་དང་ནི་ཁྱབ་པ་དང༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རང་ཤར་ན༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དགོངས་པའི་གདིང༔ གྲུབ་པ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཟབ་རྒྱས་དོན༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གང་ཟག་གིས༔ ཐོག་མར་དབང་གིས་རྒྱུད་སྨིན་ནས༔ དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ༔ དེ་ལ་རིམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ༔ དབེན་པར་མཚམས་བཅད་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས༔ མཚན་མའི་དབང་རྫས་འདུ་བྱས་ལ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ བདག་ཉིད་ནུས་པ་ངེས་ཐོབ་ནས༔ སྣོད་ལྡན་དམ་ ཚིག་སྲུང་ངེས་པའི༔ སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང༔ མཎྜལ་ཕུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ༔ ཧོ༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་བདེ་བ་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་དགོངས༔ བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྨིན་མཛད་གསོལ༔ སྐྱབས་སེམས་རྒྱུད་སྦྱངས་ལྷར་བསྐྱེད་ལ༔ ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཆེ༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་བཟུང་ནས་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཀ་ལཱ་ཤ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟིམ༔ ཧཱུྃ༔ རིག་པ་རང་སྣང་དཔལ་ཆེན་པོ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དང་རབ་ཏུ་འཁྲིལ༔ རབ་འབྱམས་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི༔ ནང་ལྟར་སྟོབས་དང་རྣམ་ཐར་ཆོས༔ ཕྱི་ལྟར་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ ཁྲག་འཐུང་བདག་པོར་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ཨ་ལཾ་ཀཱ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པ་འབྱུང་ཞིང་འཇིག་པའི་རླུང༔ མི་ཕྱེད་སྔགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ནས༔ རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྲིད་གསུམ་གཟུང་འཛིན་ཟིལ་ནོན་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ འགག་མེད་རིག་པ་རང་བྱུང་སྣང༔ ཟུ
Chinese
心性交付于离思绝虑之境，绳索断于本性固有之处，座垫安放于自解脱之境。彼时，从心间涌出，与眼相连的自生脉，从卡德水晶管中，轮增广遍布蓝色。金刚童子血脉相续，观为不离二合。明空无别，显现增盛，达到极限，有法于法界中耗尽。再次超越迷惑之基，基现为大智慧之身。常有以及遍布，自然成就之事业，若为利益众生而自现，金刚童子之见解座垫，成就达到究竟。萨玛雅。如是甚深广大之义，修持之补特伽罗，首先以灌顶成熟相续，清净誓言。对此次第如下：于寂静处闭关，建立坛城，聚集有相之灌顶物，明观三摩地之坛城，自身获得确定之能力后，具器守护誓言者，弟子沐浴，驱除障碍，作守护，献曼扎，作祈请。吽！轮增广，具乐者，金刚童子黑汝嘎，大上师垂念我，祈请您令我完全成熟。皈依发心，修习相续，生起为本尊，降临智慧，使之稳固。之后，宝瓶置于顶上。吽！薄伽梵大金刚童子，轮增广与明妃结合，手持吉祥宝瓶，以菩提心作灌顶。卡拉夏 吽 嗡 藏 舍 阿 阿毗钦扎弥。（Kalasha hūṃ oṃ trāṃ hrīḥ āḥ abhiṣiñcami，宝瓶，种子字，圆满，光明，啊，灌顶我）融入身语意之手印。吽！觉性自显大光芒，与法界明妃紧密相拥，无量忿怒尊之云聚放射，为种姓之子作灌顶。嘎雅 嘉那 阿毗钦扎 嗡。（Kāya jñāna abhiṣiñca oṃ，身，智慧，灌顶，圆满）吽！金刚童子之手印，内如力量与解脱法，外如光彩与尸陀林之装束，赐予饮血之主权位。阿拉姆 卡拉 阿毗钦扎 嗡。（Alaṃkāra abhiṣiñca oṃ，装饰，灌顶，圆满）吽！有生有灭之风，加持为不可分之咒语后，以金刚之音声作灌顶，愿三有之能取所取降伏。瓦嘎 嘉那 阿毗钦扎 阿。（Vāka jñāna abhiṣiñca ā，语，智慧，灌顶，啊）吽！无生法界，无灭觉性自生显现。
English
The mind is given to the state beyond thought, the rope is cut at the inherent nature, the cushion is placed on the ground of self-liberation. At that time, from the center of the heart, the self-born vein connected to the eye, from the Kati crystal tube, the wheel expands and spreads blue. Vajrakumara lineage, view as inseparable union. Dharmadhatu and awareness are inseparable, appearing and increasing, reaching the limit, phenomena exhaust in dharmadhatu. Again, surpassing the basis of delusion, the basis appears as the body of great wisdom. Constant and pervasive, the spontaneously accomplished activity, if it arises for the benefit of beings, the cushion of Vajrakumara's view, accomplishment reaches the ultimate. Samaya. Such profound and vast meaning, the individual who practices, first matures the lineage with empowerment, purifies the vows. The order for this is as follows: In a secluded place, close the retreat, build the mandala, gather the symbolic empowerment substances, clearly visualize the mandala of samadhi, after obtaining the definite ability of oneself, the vessel protects the vows, the disciple bathes, dispels obstacles, makes protection, offers the mandala, makes supplication. Ho! Wheel expanding, blissful one, Vajrakumara Heruka, great master, consider me, I pray that you make me completely mature. Refuge and bodhicitta, practice the lineage, arise as the deity, descend wisdom, and make it stable. Then, place the vase on the crown of the head. Hūṃ! Bhagavan great Vajrakumara, wheel expanding, united with the consort, holding the auspicious vase, empower with bodhicitta. Kalasha hūṃ oṃ trāṃ hrīḥ āḥ abhiṣiñcami. (Kalasha hūṃ oṃ trāṃ hrīḥ āḥ abhiṣiñcami, vase, seed syllable, complete, light, ah, I empower) Merge the mudras of body, speech, and mind. Hūṃ! Awareness self-appearance great radiance, closely embracing the dharmadhatu consort, countless wrathful ones' cloud clusters radiate, empower the son of the lineage. Kāya jñāna abhiṣiñca oṃ. (Kāya jñāna abhiṣiñca oṃ, body, wisdom, empower, complete) Hūṃ! The mudra of Vajrakumara, internally like power and liberation dharma, externally like splendor and charnel ground attire, grant the lordship of the blood drinker. Alaṃkāra abhiṣiñca oṃ. (Alaṃkāra abhiṣiñca oṃ, ornament, empower, complete) Hūṃ! The wind of existence arising and dissolving, blessed as indivisible mantra, empower with the vajra's sound, may the grasping and perceived of the three realms be subdued. Vāka jñāna abhiṣiñca ā. (Vāka jñāna abhiṣiñca ā, speech, wisdom, empower, ah) Hūṃ! Unborn dharmadhatu, unceasing awareness self-arising appearance.
Tibetan
ང་འཇུག་ཆེན་པོར་བྱིན་བརླབས་ པས༔ དཔལ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་ཤོག༔ ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གསང་བའི་དམ་རྫས་ལྕེ་ལ་བཞག༔ ཨཱ༔ གཏིང་ཟབ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་དབྱིངས༔ ཐོགས་མེད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་སྦྱར༔ སྲིད་པ་དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ ལྕེ་ལ་བཞག་ཅིང་སྙིང་དཀྱིལ་བསྟིམ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རིག་མ་བྱིན་བརླབས་སྦྱོར་དུ་གཞུག༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཏེ༔ རོལ་ཅིག་རོལ་ཅིག་དཔའ་བོ་ཆེ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ དགའ་བཞི་དབུ་མར་ཡང་དག་སྦྱོར༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མན་ཤེལ་བསྟན་ཅིང་དོན་ངོ་སྤྲད༔ ཧོ༔ བདེ་བའི་དེ་ཉིད་གསལ་བར་སྣང༔ ངོ་བོ་བལྟས་པས་རང་བཞིན་སྟོང༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དབྱིངས་རིག་དོན༔ མཐར་ཐུག་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པར་གྱིས༔ དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ མངོན་སྤྱོད་དམོད་པའི་རྗེས་གནང་ནི༔ ལིངྒར་དགྲ་བགེགས་དགུག་ཅིང་བསྟིམ༔ ཚར་གསུམ་རཀྟས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད༔ ཕུར་པ་གཏད་ཅིང་གདབ་ཏུ་གཞུག༔ ལིང་རོ་མེར་བསྲེག་ལམ་འོག་མནན༔ མཐར་ནི་ཚེ་འགུག་དངོས་གྲུབ་བསྟིམ༔ བྷྲཱུྃ༔ ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་རྒྱུད་གསུམ་པོ༔ རྩ་སྲོག་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་དུ་བསྟིམ༔ ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པའི༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྲོག་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ༔ ཤིས་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར་བྱས་ལ༔ དགའ་སྟོན་བྱ་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྒྲག༔ ཞིབ་མོར་བཤད་ལ་ཉམས་བླང་ངོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཚེ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ༔ འཕོ་ཞིང་གཡོ་བ་ཐིག་ལེའི་ཚེ༔ འགྲོ་དང་འོང་བ་རླུང་གི་ཚེ༔ གཞོམ་དུ་མེད་པ་གཉུག་མའི་ཚེ༔ གློ་བུར་འཕོ་འཇིག་ཞི་བ་དང༔ མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་མཆོག་བསྒྲུབ་པའི༔ རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་མཐར་ཕྱིན་བྱ༔ རྫས་ནི་སྙིང་པོའི་ཚེ་འབྲང་སྟེ༔ རྟེན་ནི་གཡུ་བྱང་ནྲྀ་ཡིས་མཚན༔ རྟེན་འབྲེལ་མདའ་དང་དར་གྱིས་གཡབ༔ དམིགས་པ་དང་ནི་སྔགས་འདི་བཟླ༔ བདག་མདུན་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རའི༔ ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོས༔ ཕོ་ཉ་བཅུ་གཉིས་ལས་ལ་བསྐུལ༔ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གཏིང་དཀྲུགས་ཏེ༔ བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་བཀུག༔ སྣོད་བཅུད་དྭངས་མ་དབང་མེད་བསྡུས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་གྱིས༔ མྱ་ངན་འདས་པའི་རྣམ་གྲོལ་དབྱིག༔ ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་བསྐྱིལ་པ་ལས༔ མི་འགྱུར་རྟག་པའི་སྲོག་ཐོབ་གྱུར༔ སྔགས་མཐར་ཚེ་ཡི་ཤམ་བུ་གདགས༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྐབས་སུ་ཚེ་འགུགས་གནད་ནས་བསྐུལ༔ ཨོཾ༔
Chinese
我入于大加持中，大吉祥智慧愿自生！ ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ (藏文， चित्तज्ञान अभिषिञ्च हुं，cittajñana abhiṣiñca hūṃ，心智智慧灌顶 吽)！将秘密誓言物置于舌上，啊！甚深轮成熟之界，与无碍金刚童子结合，清净有之甘露水，置于舌上并融入心间。菩提 ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ (藏文， बोधिचित्तज्ञान अभिषिञ्च आ，bodhicittajñana abhiṣiñca ā，菩提心智智慧灌顶 阿)！将明妃加持入于结合，吽！此乃轮成熟，享用吧，享用吧，大勇士！以金刚童子之慢，将四喜于中脉结合，摩诃苏卡 ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ (藏文， महासुख ज्ञान अभिषिञ्च हुं，mahāsukha jñana abhiṣiñca hūṃ，大乐智慧灌顶 吽)！指示曼 শেল 并介绍意义，吼！光明显现安乐之自性，观其自性则本性空，不可思议之界智义，证悟究竟双运！དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ (藏文， धातुज्ञान अभिषिञ्च हो，dhātujñana abhiṣiñca ho，界智慧灌顶 吼)！是为现行诛法之随许，于灵器中勾招并融入怨敌邪魔，以三次 रक्त 增益光辉，安放金刚橛并令钉入，焚烧灵尸并压于道下，最终勾招寿命并融入成就。བྷྲཱུྃ (藏文，भ्रूं，bhrūṃ，种子字)！寿命之成就三续部，融入于脉命心之中央，无论如何亦不可断不可坏，愿获得金刚童子之命！ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ (藏文， आयुर्ज्ञान अभिषिञ्च भ्रूं，āyurjñana abhiṣiñca bhrūṃ，寿命智慧灌顶 种子字)！抛洒吉祥之花，行欢宴并宣誓言，细致讲述并修持之。萨玛雅！寿命有三种， 迁动摇曳是明点之命，去来往复是风之命，不可摧毁是本元之命，为令骤然迁变寂灭，及不移智慧增长故，修持金刚寿命之殊胜，甚深瑜伽至究竟。物乃心要之命树，所依乃以玉牌 नृ 标识，缘起以箭与幡遮蔽，专注并持诵此咒，自前金刚童子之，心间光芒遍布虚空，派遣十二使者役事业，搅动三有之深处，勾招断损衰败之命，无余摄集器情精华，以大智慧之光辉，分别寂灭之解脱，从融入一明点中，获得不迁常恒之命，咒末加持寿命之 শম বু。བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ (藏文，वज्रज्ञान आयुषे स्वाहा，vajrajñana āyuṣe svāhā，金刚智慧 寿命 梭哈)！于间隙从勾命之要处策励，嗡！
English
By blessing me into the great empowerment, may the glorious wisdom spontaneously arise! Citta Jñana Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan, चित्तज्ञान अभिषिञ्च हुं, cittajñana abhiṣiñca hūṃ, Mind-Wisdom Consecrate Hūṃ)! Place the secret samaya substance on the tongue, Āḥ! The profound sphere where the wheel matures, unite with the unobstructed Vajra Kumāra. The nectar water that purifies existence, place on the tongue and dissolve in the heart center. Bodhi Citta Jñana Abhiṣiñca Āḥ (Tibetan, बोधिचित्तज्ञान अभिषिञ्च आ, bodhicittajñana abhiṣiñca ā, Bodhi-Mind-Wisdom Consecrate Āḥ)! Place the vidyādhara into union with blessings, Hūṃ! This is the maturing of the wheel, enjoy, enjoy, great hero! With the pride of Vajra Kumāra, unite the four joys perfectly in the central channel. Mahāsukha Jñana Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan, महासुख ज्ञान अभिषिञ्च हुं, mahāsukha jñana abhiṣiñca hūṃ, Great-Bliss-Wisdom Consecrate Hūṃ)! Show the man shel and introduce the meaning, Hoḥ! The very nature of bliss appears clearly, by looking at its essence, its nature is empty. The inconceivable meaning of the sphere of wisdom, realize the ultimate union! Dhātu Jñana Abhiṣiñca Hoḥ (Tibetan, धातुज्ञान अभिषिञ्च हो, dhātujñana abhiṣiñca ho, Element-Wisdom Consecrate Hoḥ)! This is the subsequent permission for manifest wrathful action, in the liṅga, hook and dissolve the enemies and obstructors. Increase the splendor with three times rakta, aim the phurba and have it stab. Burn the liṅga corpse and press it under the path, finally hook the life force and dissolve the siddhi. Bhrūṃ (Tibetan, भ्रूं, bhrūṃ, Seed Syllable)! The three lineages of life's siddhi, dissolve into the center of the root, life force, and mind. May the life of Vajra Kumāra be obtained, which can never be broken or destroyed! Āyur Jñana Abhiṣiñca Bhrūṃ (Tibetan, आयुर्ज्ञान अभिषिञ्च भ्रूं, āyurjñana abhiṣiñca bhrūṃ, Life-Wisdom Consecrate Bhrūṃ)! Scatter auspicious flowers, hold a feast and proclaim the samaya, explain in detail and practice it. Samaya! Life has three aspects: Moving and shaking is the life of the bindu, going and coming is the life of the wind, indestructible is the original life. In order to pacify sudden changes and destruction, and to increase unchanging wisdom, accomplish the supreme Vajra life, complete the profound yoga. The substance is the life branch of the heart essence, the support is marked with a turquoise plaque and Nṛ, the interdependent arrow and banner cover it. Focus and recite this mantra, from the heart of the Vajra Kumāra in front of me, rays of light spread throughout the sky, send twelve messengers to work, stir the depths of the three realms, hook back the damaged and diminished life force, gather the pure essence of the vessel and its contents without control, with the splendor of great wisdom, separate the liberation of nirvāṇa, from dissolving into one bindu, may you obtain the unchanging, eternal life. At the end of the mantra, add the life's śam bu. Vajra Jñana Āyuṣe Svāhā (Tibetan, वज्रज्ञान आयुषे स्वाहा, vajrajñana āyuṣe svāhā, Vajra-Wisdom, for life, Svāhā)! In the interval, urge from the essential point of hooking life, Oṃ!