Tibetan
བྱུང་ལྔའི་བདག་མོ་འཁྲིལ༔ ཐམས་ཅད་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་རང་མདོག༔ རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གཤོག་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་བརྒྱན༔ རང་འོད་ཡེ་ཤེས་མེ་ཀློང་བཞུགས་པར་གསལ༔ ཡང་དག་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི༔ མཐིང་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ནི༔ ཀུན་བཟང་མཐིང་ག་བཟང་མོ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ མཉམ་གཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ༔ འོད་ཟེར་མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ༔ གཙོ་བོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་པད་འདབ་དང༔ ཉི་མ་རོ་ཡི་གདན་སྟེང་དུ༔ མདུན་དུ་བུདྡྷ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཤར་དུ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ལྷོ་རུ་རཏྣ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ དཀར་སྨུག་མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་མདོག༔ ཁྲོ་བོའི་ཆས་རྫོགས་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ འཁོར་ལོ་འབར་ བའི་རྩིབས་བཅུ་ལ༔ སྟེང་དུ་ཁྲོ་ཆེན་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར༔ མཐིང་དམར་ལྗང་ཞལ་ཕྱག་དྲུག་གཡས༔ རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོ་བ་འཛིན༔ དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་ཞགས་པ་གཡོན༔ སྒྲ་འབྱིན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་འཁྱུད༔ ཕྲ་མེན་ཕག་དང་རྨིགས་བུའི་མགོ༔ ཤར་དུ་ཁྲོ་ཆེན་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ དཀར་མཐིང་ལྗང་ཞལ་ཕྱག་དྲུག་གཡས༔ རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་འཛིན༔ བྷན་དམར་གཏུན་ཤིང་བེ་ཅོན་གཡོན༔ སྒེག་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་མས་འཁྱུད༔ ཕྲ་མེན་སྟག་དང་བྱ་རྒོད་མགོ༔ ཤར་ལྷོར་ཁྲོ་ཆེན་དབྱུག་སྔོན་ཅན༔ མཐིང་དཀར་ལྗང་ཞལ་ཕྱག་དྲུག་གཡས༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་མེ་དཔུང་འཛིན༔ དྲིལ་བུ་དབྱུག་པ་ཐོ་བ་གཡོན༔ སྡེར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་མས་འཁྱུད༔ ཕྲ་མེན་གཡག་དང་བྱ་རོག་མགོ༔ ལྷོ་རུ་ཁྲོ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ མཐིང་དཀར་དམར་ཞལ་ཕྱག་དྲུག་གཡས༔ རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ཏྲི་ཤུལ་འཛིན༔ བྷན་དམར་སྡིགས་མཛུབ་འཁོར་ལོ་གཡོན༔ རོ་ལངས་གྲི་ཐོད་འཛིན་མས་འཁྱུད༔ ཕྲ་མེན་ཤ་བ་འུག་པའི་མགོ༔ ལྷོ་ནུབ་ཁྲོ་ཆེན་མི་གཡོ་མགོན༔ ལྗང་མཐིང་དམར་ཞལ་ཕྱག་དྲུག་གཡས༔ རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན༔ ཞགས་པ་དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་གཡོན༔ གཏུན་ཁུང་གྲི་ཐོད་འཛིན་མས་འཁྱུད༔ ཕྲ་མེན་གཟིག་དང་ཁྭ་ཏའི་མགོ༔ ནུབ་ཏུ་ཁྲོ་ཆེན་ རྟ་མགྲིན་རྒྱལ༔ དམར་དཀར་སྔོ་ཞལ་ཕྱག་དྲུག་གཡས༔ རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན༔ དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་ལྕགས་སྒྲོག་གཡོན༔ གཏུམ་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་མས་འཁྱུད༔ ཕྲ་མེན་བྱི་ལ་པུ་ཤུད་མགོ༔ ནུབ་བྱང་ཁྲོ་ཆེན་འདོད་པའི་རྒྱལ༔ མཐིང་དམར་ལྗང་ཞལ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་དབྱུག་ཐོ་མདུང༔ མཐའ་མའི་ཕྱག་གཉིས་མདའ་གཞུ་འགེང༔ མ
Chinese
五大之母相拥抱，一切右白左红中央本色，以金刚、鹏鸟之翼、尸林八饰装扮，明观安住于自光智慧火聚中。真实心间为金刚萨埵，湛蓝明亮报身 धारण金刚铃，其心间为禅定萨埵，普贤蓝色与普贤佛母相拥抱，于等持跏趺坐之心间 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想光芒遍布虚空。主尊方向之莲花瓣，以及太阳尸体之座上，前方为佛陀橛，东方为金刚橛，南方为宝生橛，西方为莲花橛，北方为羯磨橛，白色烟色蓝色黄色红色绿色，忿怒装束圆满持橛，于燃烧之轮的十辐条上，上方为大忿怒尊 吽嘎Ra（藏文：ཧཱུྃ་ཀཱ་ར，梵文天城体：हुंकार，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽嘎Ra），蓝红绿色面容六臂右，持金刚、卡章嘎、锤，铃、红棒、索套左，发声金刚铃拥抱（明妃），头饰猪和猫头鹰头，东方为大忿怒尊 尊胜，白蓝绿色面容六臂右，持金刚、宝剑、轮，红棒、木杵、短棒左，娇女以钺刀颅器拥抱，头饰虎和秃鹫头，东南为大忿怒尊 蓝杖者，蓝白绿色面容六臂右，持金刚橛、火焰，铃、杖、锤左，爪女以钺刀颅器拥抱，头饰牦牛和乌鸦头，南方为大忿怒尊 阎罗敌，蓝白红色面容六臂右，持金刚、短棒、三叉戟，红棒、期克印、轮左，僵尸女以钺刀颅器拥抱，头饰鹿和猫头鹰头，西南为大忿怒尊 不动怙主，绿蓝红色面容六臂右，持宝剑、金刚、卡章嘎，索套、铃、红棒左，杵孔女以钺刀颅器拥抱，头饰豹和乌鸦头，西方为大忿怒尊 马头明王，红白蓝色面容六臂右，持金刚、卡章嘎、蛇索，铃、红棒、铁钩左，暴怒母以钺刀颅器拥抱，头饰野猫和香鼬头，西北为大忿怒尊 欲王，蓝红绿色面容六臂，金刚、火焰、杖、锤、矛，最后两手拉弓射箭，
English
Embrace the mothers of the five elements, all with white on the right, red on the left, and their own color in the center. Adorned with vajra, garuda wings, and the eight charnel ground ornaments, clearly visualize them dwelling in a blaze of self-radiant wisdom fire. In the heart of the True One is Vajrasattva, clear blue, the Sambhogakaya, holding vajra and bell. In his heart is the Dhyani-sattva, Samantabhadra, blue, embracing Samantabhadri. In the heart of those seated in meditative posture is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), contemplate the rays of light pervading the sky. On the lotus petals in the direction of the main deity, and on the seat of the sun and corpse, in front is Buddha Kīlaya, in the east is Vajra Kīlaya, in the south is Ratna Kīlaya, in the west is Padma Kīlaya, in the north is Karma Kīlaya, white, smoky, blue, yellow, red, green in color. Complete with wrathful attire, holding the kīla. On the ten spokes of the blazing wheel, above is the Great Wrathful One Hūṃkāra (藏文：ཧཱུྃ་ཀཱ་ར，梵文天城体：हुंकार，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：Hūṃkāra), with blue, red, and green faces, six arms on the right holding vajra, khaṭvāṅga, and hammer, bell, red banner, and lasso on the left, embracing (consort) with the sound-emitting vajra bell, adorned with the heads of pig and owl. In the east is the Great Wrathful One, Victorious, with white, blue, and green faces, six arms on the right holding vajra, sword, and wheel, red banner, pestle, and club on the left, the seductive one embracing with kartari and skull cup, adorned with the heads of tiger and vulture. In the southeast is the Great Wrathful One with the blue staff, with blue, white, and green faces, six arms on the right holding vajra kīla and fire mass, bell, staff, and hammer on the left, the clawed one embracing with kartari and skull cup, adorned with the heads of yak and raven. In the south is the Great Wrathful One, Yama's Destroyer, with blue, white, and red faces, six arms on the right holding vajra, club, and trident, red banner, threatening mudra, and wheel on the left, the zombie one embracing with kartari and skull cup, adorned with the heads of deer and owl. In the southwest is the Great Wrathful One, Immovable Protector, with green, blue, and red faces, six arms on the right holding sword, vajra, and khaṭvāṅga, lasso, bell, and red banner on the left, the pestle-hole one embracing with kartari and skull cup, adorned with the heads of leopard and crow. In the west is the Great Wrathful One, Hayagrīva, King, with red, white, and blue faces, six arms on the right holding vajra, khaṭvāṅga, and snake lasso, bell, red banner, and iron hook on the left, the fierce mother embracing with kartari and skull cup, adorned with the heads of wildcat and weasel. In the northwest is the Great Wrathful One, King of Desire, with blue, red, and green faces, six arms holding vajra, fire mass, staff, hammer, and spear, the final two hands drawing bow and arrow.
Tibetan
དའ་སྙེམས་གྲི་ཐོད་འཛིན་མས་འཁྱུད༔ ཕྲ་མེན་ཅེ་སྤྱང་ཁྲ་ཡི་མགོ༔ བྱང་དུ་ཁྲོ་ཆེན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ ལྗང་དཀར་མཐིང་ཞལ་ཕྱག་དྲུག་གཡས༔ རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་དགྲ་སཏྭ་འཛིན༔ དྲིལ་བུ་རྒྱ་གྲམ་ཞགས་པ་གཡོན༔ སྒྲ་མཛད་གྲི་ཐོད་འཛིན་མས་འཁྱུད༔ ཕྲ་མེན་སེང་གེ་ཕ་ཝང་མགོ༔ བྱང་ཤར་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ནི༔ ལྗང་དཀར་དམར་ཞལ་ཕྱག་དྲུག་གཡས༔ རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན༔ དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་མདུང་ཐུང་གཡོན༔ གསོང་བྱེད་རལ་གྲི་ཐོད་འཛིན་འཁྱུད༔ ཕྲ་མེན་དྲེད་དང་སྲེ་མོང་མགོ༔ འོག་ཕྱོགས་ཁྲོ་ཆེན་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ དུད་ཁ་མཐིང་ལྗང་ཕྱག་དྲུག་གཡས༔ རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོ་བ་འཛིན༔ དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་ཞགས་པ་གཡོན༔ སྐུལ་བྱེད་གྲི་ཐོད་འཛིན་མས་འཁྱུད༔ ཕྲ་མེན་དོམ་དང་བྱི་བའི་མགོ༔ ཡབ་རྣམས་ཞབས་བཞི་དོར་སྟབས་ བགྲད༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་གར་དགུར་ལྡན༔ ཁྲ་ཐབས་ཕུར་བུ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན༔ ཤར་ཕྱོགས་སྒོ་སྲུང་པུ་ཤུད་མགོ༔ དཀར་ནག་འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་གཡས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་སྒོ་སྲུང་སྐྱ་ཀའི་མགོ༔ སེར་ནག་འཆིང་བྱེད་ཞགས་པ་གཡས༔ ནུབ་ཕྱོགས་སྒོ་སྲུང་སྲིན་བྱའི་མགོ༔ དམར་ནག་སྡོམ་བྱེད་ལྕགས་སྒྲོག་གཡས༔ བྱང་ཕྱོགས་སྒོ་སྲུང་ཁྲ་ཡི་མགོ༔ ལྗང་ནག་མྱོས་བྱེད་དྲིལ་བུ་གཡས༔ གཡོན་རྣམས་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་འཐུང༔ ཁྲོ་ཆས་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་གསལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ཁྱམས་མུ་ཁྱུད་ལ༔ དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ནི༔ གཡག་གདོང་ལ་སོགས་མ་བདུན་ཤར༔ ཕ་ཝང་མགོ་སོགས་མ་བདུན་ལྷོ༔ ཟ་བ་རྒོད་མགོ་མ་བདུན་ནུབ༔ རླུང་ལྷ་སྤྱང་གདོང་མ་བདུན་བྱང༔ རང་རང་ཕྱག་མཚན་ཆ་ལུགས་གསལ༔ ཕྱི་རིམ་བདག་ཉིད་ཤྭ་ན་མ༔ ས་བདག་སྐྱེས་བུ་རེ་ཏི་བཞི༔ ཕོ་བདུད་གིང་བདུད་གིང་ཕྲན་འབུམ༔ འཁོར་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གསལ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ བུདྡྷ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཨོཾ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་རཏྣ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ རཏྣ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཏྲཱཾ༔ ཨཱོཾཿཔདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ ཧྲཱི༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཀརྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཨཱ༔ གནས་གསུམ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི།
Chinese
傲慢持颅器，装饰着小而凶猛的豺狼头颅，北方忿怒尊汇聚甘露，绿白蓝三色面容，六只手，右边持金刚杵、短棒和敌神，左边持铃、十字杵和绳索，发出声音，持颅器，装饰着小而凶猛的狮子和蝙蝠头颅，东北方三界胜尊，绿白红三色面容，六只手，右边持金刚杵、弯刀和卡杖嘎，左边持铃、红幡和短矛，斩断，持剑和颅器，装饰着小而凶猛的熊和水獭头颅，下方忿怒尊大能者，烟色蓝绿色，六只手，右边持金刚杵、铁钩和锤子，左边持铃、红幡和绳索，催促，持颅器，装饰着小而凶猛的熊和老鼠头颅，父尊们四足立于抛掷之姿，具备八种尸林装束和九种舞姿，凶猛地持有橛、金刚橛和铁钩，东方门卫是猫头鹰头，黑白二色，右手持勾召的铁钩，南方门卫是乌鸦头，黄黑色，右手持束缚的绳索，西方门卫是食肉鸟头，红黑色，右手持禁锢的铁链，北方门卫是老鹰头，绿黑色，右手持迷醉的铃，左手都持盛满血的颅器饮用，忿怒尊的器物在火焰中显现，坛城外院的环绕中，二十八自在母，以牦牛头等为首的七母在东方，蝙蝠头等为首的七母在南方，食肉鹫头等为首的七母在西方，风神豺狼头七母在北方，各自手持器物，装束鲜明，外层是自在黑狗，土地神是四个童子和乐意母，男魔、鬼魔、鬼卒有成千上万，眷属众不可思议地显现， 嗡 班匝 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南 班 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，五部饮血尊灌顶：嗡 布达 希日 嘿汝嘎，布达 卓地 希瓦热 嗡(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嗡 班匝 希日 嘿汝嘎，班匝 卓地 希瓦热 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嗡 惹那 希日 嘿汝嘎，惹那 卓地 希瓦热 创(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嗡 贝玛 希日 嘿汝嘎，贝玛 卓地 希瓦热 舍(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嗡 嘎玛 希日 嘿汝嘎，嘎玛 卓地 希瓦热 阿(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，三处印：嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 班匝 梭巴瓦 阿玛郭杭(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 班匝 梭巴瓦 阿玛郭杭(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嗡 萨瓦 达塔嘎达 泽达 班匝 梭巴瓦 阿玛郭杭(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，迎请：
English
Proudly holding a skull cup, adorned with the heads of small, fierce jackals, In the north, wrathful ones gather nectar, Green, white, and blue faces, six hands on the right, Holding a vajra, a club, and an enemy-subduing weapon, On the left, a bell, a crossed vajra, and a lasso, Making sounds, holding a skull cup, Adorned with the heads of small, fierce lions and bats, In the northeast, the victorious ones of the three realms, Green, white, and red faces, six hands on the right, Holding a vajra, a curved knife, and a khatvanga, On the left, a bell, a red banner, and a short spear, Severing, holding a sword and a skull cup, Adorned with the heads of small, fierce bears and otters, Below, the great powerful wrathful ones, Smoky, blue-green, six hands on the right, Holding a vajra, an iron hook, and a hammer, On the left, a bell, a red banner, and a lasso, Urging, holding a skull cup, Adorned with the heads of small, fierce bears and mice, The fathers stand with four feet in a throwing stance, Endowed with eight charnel ground adornments and nine dances, Fiercely holding a stake, a vajra stake, and an iron hook, The eastern gatekeeper has an owl's head, Black and white, the right hand holds a summoning iron hook, The southern gatekeeper has a crow's head, Yellow and black, the right hand holds a binding lasso, The western gatekeeper has a carrion bird's head, Red and black, the right hand holds a confining iron chain, The northern gatekeeper has an eagle's head, Green and black, the right hand holds an intoxicating bell, The left hands all hold skull cups filled with blood to drink, The wrathful ones' implements are clear in the midst of flames, In the outer courtyard of the mandala's perimeter, The twenty-eight powerful goddesses, The seven mothers led by the yak-headed one are in the east, The seven mothers led by the bat-headed one are in the south, The seven mothers led by the vulture-headed one are in the west, The seven mothers led by the wind god jackal-headed one are in the north, Each holding their own implements, their attire distinct, The outer layer is the self-nature black dog, The earth lords are four youths and the Reti mother, Male demons, ghost demons, and countless minor ghosts, The retinue is inconceivably clear, Om Vajra Kili Kilaya Sarva Bighnan Bam Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), The five blood-drinking families empower: Om Buddha Shri Heruka, Buddha Krodhi Ishvari Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Om Vajra Shri Heruka, Vajra Krodhi Ishvari Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Om Ratna Shri Heruka, Ratna Krodhi Ishvari Tram (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Om Padma Shri Heruka, Padma Krodhi Ishvari Hri (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Om Karma Shri Heruka, Karma Krodhi Ishvari Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Sealing the three places: Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Om Sarva Tathagata Vak Vajra Svabhava Atmako'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Om Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Atmako'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Inviting: