Tibetan
སྟག་ཚང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེ་མཆོག་གི་ལས་བྱང་དབང་བསྐུར་བསྒྱུར་ཁའི་ཟུར་འདེབས་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ། སྟག་ཚང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེ་མཆོག་གི་ལས་བྱང་དབང་བསྐུར་བསྒྱུར་ཁའི་ཟུར་འདེབས་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ། སྟག་ཚང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེ་མཆོག་གི་ལས་བྱང་དབང་བསྐུར་བསྒྱུར་ཁའི་ཟུར་འདེབས་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ཡ། རྭ་སྟོན་ཆེན་པོའི་ཟབ་གཏེར་ཕུར་པ་ཆེ་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་དང་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པས། རིགས་ལྔ་རྒྱན་གཅིག་གི་ལས་བྱང་དང་། དྲག་པོ་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ཡི་གེ་སྔར་བྱས་པ་གཞིར་བཞག །དེ་དག་ལ་འདོར་ལེན་དམིགས་སུ་བསལ་བའི་ཁྱད་པར་ལ་གཉིས། ཕྲིན་ལས་ལ་དང་། དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་སོ། །དང་པོ་ལ། གཤོམ་གྱི་སྐབས་སུ་གཏོར་མའི་ཁྱད་པར་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་འབྲུ་ཟན་གྱི་གདན་འོག་མ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ། དེ་སྟེང་རྩིབས་བརྒྱད། དེ་སྟེང་གྲུ་བཞི་རྣམས་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དབུས་སུ་གཙོ་བོའི་དཔལ་གཏོར་གྲུ་གསུམ་པད་འདབ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་མདུན་དང་མཚམས་བཞིར་ཀཱི་ལ་རིགས་ལྔའི་དཔལ་གཏོར་ལྔ། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་དཔལ་བརྒྱད་ཀྱི་དཔལ་གཏོར་རེ་རེ། རྩིབས་བཅུར་ཁྲོ་བཅུའི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་དབལ་ཟུར་མདུན་བསྟན་རེ་རེ་བཞག །རྩེ་ཁྲོམ་ཕྱག་མཚན་མེ་རི་དང་དམར་ཕུད་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། བཤམ་བཀོད་གཞན་སྔ་མ་དང་འདྲའོ། །ཕྲིན་ལས་དངོས་ལ། བརྒྱུད་འདེབས་དང་སྐྱབས་སེམས་སོགས་སྔོན་འགྲོ་ལ་འདོར་ལེན་མི་དགོས། དངོས་གཞིའི་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས། རུ་དྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཏི་ར་བཾ༔ ཞེས་གདན་བསྐྱེད་པ་ཡན་སོང་ནས། ཧཱུྃ༔ དབུས་ཀྱི་གདན་སྟེང་རུ་ཏྲ་ཕོ་མོ་དང༔ དབང་ཕྱུག་ཨུ་མ་བྱི་ཆིངས་བསྣོལ་བའི་སྟེང༔ བདག་ཉིད་ཧཱུྃ་ལས་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ནི༔ མཐིང་ནག་དབུ་དགུ་ཕྱག་ནི་བཅོ་བརྒྱད་པ༔ རྩ་བའི་ཞལ་གསུམ་རབ་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ༔ མཐིང་ནག་འདོད་པའི་ཁམས་ཀུན་ཟ་བར་བྱེད༔ དེ་སྟེང་ཞལ་གསུམ་དམར་པོ་རྔམ་ ཞིང་གཙིགས༔ གཟུགས་ཁམས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད༔ དེ་སྟེང་ཞལ་གསུམ་དཀར་པོ་བཞད་པ་ཡིས༔ གཟུགས་མེད་ཁམས་ཀུན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་སྤྱན་རྣམས་སྡང་མིག་བགྲད༔ རྫི་སྨིན་སྨ་ར་ཨག་ཚོམ་མེ་ལྟར་འབར༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་འཁྱིལ་ཐོད་སྐམ་དང༔ རྩེ་བྲན་རིགས་ལྔ་རིན་ཆེན་འབར་བས་བརྒྱན༔ བཅོ་བརྒྱད་ཕྱག་ལྡན་གཡས་བརྒྱད་དང་པོ་ནི༔ གནམ་ལྕགས་རྩེ་དགུ་གསེར་རྡོར་རྩེ་ལྔ་པ༔ རལ་གྲི་རྔེ་འུ་ཆུང་དང་ཟླ་བ་དང༔ དགྲ་སཏྭ་ཞགས་པ་རླུང་ནག་འཚུབས་མ་བསྣམས༔ ཕྱག་གཡོན་བྷན་དམར་ཁ་ཊྭཱཾ་ཞིང་དབྱུག་དང༔ ཐོང་གཤོལ་ཉི་མ་རི་རབ་ཁྲག་མཚོ་དང༔ མེ་དཔུང་འབར་བ་མཐའ་གཉིས་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ༔ ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་རུ་དྲ་བརྫིས༔ རྡོ་རྗེ་སྤུ་གྲིའི་གཤོག་པ་མཁའ་ལ་ལྡིང༔ ཞིང་གླང་སྟོད་གཡོགས་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དཀྲིས༔ ཚར་གསུམ་ཐོད་པ་སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན༔ ཁྲག་ཞག་ཐལ་བའི་ཚོམ་བུས་རྒྱན་དུ་བྱས༔ དེ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་ཡུམ་ཆེན་མོ༔ གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་སྔོ་སྐྱ་ཁྲོ་མོ་ཡི༔ ཆ་ལུགས་ཡོངས་རྫོགས་གྲི་ཐོད་འཛིན་མས་འཁྱུད༔ གཡས་སུ་ཟ་བྱེད་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས༔ གཡོན་དུ་སྒྲོལ་ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མ༔ སྨུག་ནག་ཁྲོ་ཆས་རལ་གྲི་ཙིཏྟ་འཛིན༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་སུ་བཞུགས༔ གཙོ་བོའི་སྤྱི་གཙུག་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི༔ རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ཕག་མོ་ཡུམ་འཁྲིལ་ཞི་ཁྲོ་དོར་སྟབས་བཞུགས༔ དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་སྐུ་མདོག་སེར༔ དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་བེ་ཅོན་རལ་གྲི་དང༔ དགྲ་སཏྭ་འཛིན་ཅིང་ཕྱག་གཡོན་བྷན་དམར་དང༔ སྡིགས་མཛུབ་མདུང་ཐུང་འཛིན་པས་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་དམར་ནག་དབུ་གསུམ་པ༔ ཕྱག་དྲུག་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་གཡས༔ དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་ལྕགས་སྒྲོག་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ཐུགས་ཀར་ཡང་དག་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྡོ་རྗེ་དང༔ ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེ་འུ་ཆུང་ནི་གཡས་སུ་བསྣམས༔ བྷན་དམར་དྲིལ་བུ་རྒྱུ་ཞགས་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ལྟེ་བར་ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་དབུ་གསུམ་པ༔ སྨུག་ནག་ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ༔ གཡོན་གསུམ་བྷན་དམར་འཛིན་ཅིང་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ གསང་བར་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གསུམ༔ མཐིང་ནག་ཕྱག་དྲུག་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཆེན་དང་། སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་ཅིང་གཡོན་གསུམ་བྷན་དམར་དང༔ ཞིང་དབྱུག་ག་འུ་འཛིན་ཅིང་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ པུས་མོ་གཡས་སུ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བསྒྲད༔ རྡོ་རྗེ་ལྷ་བརྒྱད་མགོ་བོ་གཡས་སུ་ཐོགས༔ བྷན་དམར་ཀླུ་བརྒྱད་མགོ་བོ་གཡོན་དུ་ཐོགས༔ ཁམས་གསུམ་སྤྱི་འདུལ་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ པུས་གཡོན་སྟོབས་ལྡན་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མཐིང༔ རྡོ་རྗེ་ལྷ་བརྒྱད་ཙིཏྟ་གཡས་སུ་ཐོགས༔ བྷན་དམར་ཀླུ་བརྒྱད་ཙིཏྟ་གཡོན་དུ་ཐོགས༔ ཞབས་བཞི་དོར་སྟབས་འ
Chinese
《虎藏金刚橛至尊事业仪轨及灌顶简召仪轨简易编排》 作者：不死滇尼林巴正文： 《虎藏金刚橛至尊事业仪轨及灌顶简召仪轨简易编排》 顶礼上师金刚童子！ 为进入洛顿大士的甚深伏藏金刚橛至尊的事业及灌顶， 以五家族单饰的事业仪轨及猛烈根本灌顶的文字为依据， 无需取舍前行的内容， 其特点分为两部分：事业仪轨和灌顶仪轨。 第一部分：事业仪轨 在准备阶段，供养物的特点如下： 于珍宝容器内，放置谷物为底座， 下方为十辐轮，上方为八辐轮，再上方为四方形，层层堆叠。 中央安置主尊殊胜供养物，具三棱形、四瓣莲花， 前方及四隅放置五家族金刚橛的殊胜供养物五份， 八辐轮上各置八殊胜供养物， 十辐轮上各置十忿怒尊的三角形烈焰供养物， 以顶端饰以火焰、红色供品等装饰。 其他布置与前述相同。 事业仪轨正行： 无需前行中的传承祈请、皈依发心等， 于正行本尊观想阶段： 如达·可若提·地拉巴！ 观想底座生成后， 吽！于中央底座上， 显现如达男女尊及自在乌玛，交合相应， 我自身从吽字化现为殊胜至尊大金刚， 深黑色，九头，十八臂， 根本三面极忿怒而威猛， 深黑色吞噬一切欲界， 其上三面红色，威严震慑， 统摄一切色界， 再上三面白面，面带微笑， 以威光压服一切无色界。 双眼如日月，怒目圆睁， 眉毛、胡须、牙齿如火焰般炽燃， 黑褐色头发上扬，饰以干颅， 顶端以五家族珍宝炽燃装饰。 十八手臂，右边八臂持： 天铁尖端……说明： 文本为藏传佛教宁玛派伏藏传统中关于金刚橛（Vajrakila）至尊的事业仪轨及灌顶仪轨的简易编排，作者为不死滇尼林巴。 翻译保留了原文的宗教术语和仪轨结构，力求准确传达密宗仪轨的意涵。 原文在最后部分中断，翻译至中断处为止。 若需进一步补充或校对，请提供完整文本或具体要求！ 藏传佛教仪轨 宁玛派历史
English
A supplementary compilation of the work manual and empowerment transformation of Taktsang Dorje Phurba Chemchok, arranged for easy carrying. Chimé Tennyi Lingpa. A supplementary compilation of the work manual and empowerment transformation of Taktsang Dorje Phurba Chemchok, arranged for easy carrying. Chimé Tennyi Lingpa. Herein resides the supplementary compilation of the work manual and empowerment transformation of Taktsang Dorje Phurba Chemchok. Namo Guru Vajra Kumaraya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमः गुरु वज्र कुमारय, Sanskrit Romanization: namaḥ guru vajra kumaraya, Chinese literal meaning: Homage to Guru Vajra Kumara). Since it is desired to engage in the activities and empowerment of the profound treasure of the great Ra Lotsawa, Phurba Chemchok, the previously made work manual of the Five Families One Ornament and the text of the fierce root empowerment are taken as the basis. There are two distinctions in terms of specifically excluding additions and omissions to these: in terms of activities and in terms of the empowerment. Firstly, regarding the arrangement, the distinction of the torma is as follows: In a precious vessel, the lower base of the torma is a ten-spoked wheel. Above that, eight spokes. Above that, four squares are stacked. In the center, the main glorious torma is triangular, possessing four lotus petals. In front and in the four corners, five glorious tormas of the five families of Kila. On the eight spokes, one glorious torma each of the eight glorious ones. On the ten spokes, one torma each of the ten wrathful ones, triangular, with sharp points facing forward. Adorned with a crown of skulls, hand implements, fire mountains, and red offerings, etc. The other arrangements are similar to before. In the actual activity, there is no need to add or omit the lineage supplication, refuge, bodhicitta, etc., as preliminaries. During the actual deity generation, after the generation of the seat, "Rudra Krodhi Tira Vam," Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! On the seat in the center, Rudra male and female, and the powerful Uma, are intertwined in embrace. From the Hum of self-nature, the great and supreme glorious one is dark blue-black, with nine heads and eighteen arms. The three root faces are extremely wrathful and fierce, dark blue-black, devouring all realms of desire. Above that, three red faces are terrifying and fierce, subduing all realms of form. Above that, three white faces laugh, overpowering all realms of formlessness. The eyes, like the sun and moon, glare with hatred. The eyebrows, mustache, and beard blaze like fire. The hair is brownish-black, swirling upwards, adorned with dry skulls and the five families at the crown, blazing with jewels. Possessing eighteen arms, the first eight on the right are sky-iron points.
Chinese
具五峰金刚杵，持宝剑、小铃与月亮，持敌杖、索套、黑风旋，左手持颅碗、卡杖嘎、犁杖，持犁铧、太阳、须弥山、血海，火焰燃烧，两端环绕橛，四足以巨人之姿践踏罗刹，金刚剃刀之翼翱翔于空，身披耕牛之上衣，腰系虎皮裙，三圈颅骨以五种蛇族为饰，以血、油、灰烬之堆为庄严，彼与无二结合之大母，天颜法界自在蓝黑色忿怒母，一切装束皆为持刀颅器之姿，右持食肉轮，增长广大，双手持金刚颅碗盛满血，左持度母一发母（藏文：ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མ，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：ekajaṭī，汉语字面意思：一发髻母），深蓝黑色忿怒装束，持宝剑、灵心，安住于智慧火焰燃烧之中，主尊之顶髻为种姓之主，持明上师金刚铃，与猪面母拥抱，以寂忿之姿站立，额头为文殊阎魔，身色黄，三面六臂，持钺刀、宝剑，持敌杖，左手持颅碗，以期克印、短矛与明妃相拥，颈间为马头明王，红黑色三面，六臂，右持金刚杵、卡杖嘎、小铃，左持铃、颅碗、铁钩与明妃相合，心间为真实金刚黑鲁嘎（藏文：བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：वज्रहेरुक，梵文罗马拟音：vajraheruka，汉语字面意思：金刚黑鲁嘎），深蓝色三面六臂，持金刚杵，卡杖嘎、小铃于右，颅碗、铃、套索与明妃相拥，脐间为大殊胜功德三面者，深蓝色六臂，右三持三金刚杵，左三持颅碗与明妃相拥，密处为无上黑鲁嘎三面，深蓝色六臂，持金刚杵、大鹏及蛇索，左三持颅碗与犁杖、嘎巴拉，与明妃相拥，右膝为降伏一切骄慢者，深蓝色三面，六臂四足践踏，右手高举金刚八天之头，左手高举颅碗八龙之头，调伏三界总集与明妃无二拥抱，左膝为大力者三面六臂蓝黑色，右手高举金刚八天灵心，左手高举颅碗八龙灵心，四足立姿
English
Bearing a golden five-peaked vajra, holding a sword, a small bell, and the moon, wielding an enemy staff, a lasso, and a swirling black wind. The left hand holds a skull bowl, a khatvanga, and a plough staff, along with a ploughshare, the sun, Mount Meru, and a sea of blood. Flames blaze, with kila stakes encircling both ends. The four feet trample Rakshasas in a giant's stance. Wings of vajra razors soar in the sky. Adorned with an ox-hide upper garment and a tiger-skin lower garment. Three tiers of skulls are adorned with five kinds of serpent races. Decorated with heaps of blood, fat, and ashes. The great mother inseparable from this, Namzhai Yingchuk, a blue-black wrathful mother, her entire attire adorned with knives and skull cups. On the right, a flesh-eating wheel grows vast. Both hands hold vajra skull cups filled with blood. On the left, Dolma Ekajati (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མ, Sanskrit Devanagari: एकजटी, Sanskrit Romanization: ekajaṭī, Literal Chinese Meaning: One-Hair-Knot Mother), with a dark blue-black wrathful appearance, holding a sword and citta. Residing amidst blazing flames of wisdom. The crown of the main deity is the lord of the lineage, the vidyadhara guru holding a vajra bell, embracing Phagmo Yum, standing in a peaceful-wrathful stance. On the forehead is Manjushri Yamari, with a yellow complexion, three faces, and six arms, holding a vajra club and a sword, wielding an enemy staff, the left hand holding a skull bowl, and embracing the consort with a threatening mudra and a short spear. On the neck is Hayagriva, red-black with three faces, six arms, the right holding a vajra, khatvanga, and small bell, the left holding a bell, skull bowl, and iron hook, united with the consort. In the heart is Yangdak Vajra Heruka (Tibetan: བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ, Sanskrit Devanagari: वज्रहेरुक, Sanskrit Romanization: vajraheruka, Literal Chinese Meaning: Vajra Heruka), dark blue with three faces and six arms, holding a vajra, khatvanga, and small bell on the right, a skull bowl, bell, and lasso embracing the consort. In the navel is Chechok Yonten, with three faces, dark blue with six arms, the three right hands holding three vajras, the three left hands holding skull bowls, embracing the consort. In the secret place is Lame Heruka with three faces, dark blue with six arms, holding a vajra, garuda, and serpent lasso, the three left hands holding skull bowls and a plough staff, and a kapala, embracing the consort. On the right knee is Drekpa Kundul, dark blue with three faces, six arms, and four legs trampling, the right hand holding the heads of the eight vajra gods, the left hand holding the heads of the eight skull bowl nagas, subduing the three realms, united in non-duality with the consort. On the left knee is Tobden, with three faces, six arms, dark blue, the right hand holding the citta of the eight vajra gods, the left hand holding the citta of the eight skull bowl nagas, standing with four legs.