Tibetan
རྐྱེན་གྱིས་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བ་ ཐག་ལྟ་བུའི་སྣེ་ལ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཨ་དཀར་པོ་ཙེན་གྱིས་བླངས་ནས་སྐར་མདའ་འཕངས་པ་ལྟར་སོང་། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་དྲག་པོ་གསུམ་བརྗོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འོག་མིན་དུ་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་སུ་འཕངས་པས་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སྐྱེས་པའི་དམིགས་པ་ཁྱད་པར་བ་དེ་ལྟ་བུ་གསལ་འདེབས་པར་འཚལ། ཞེས་བརྡ་དོན་འཕྲོད་པར་སྤྲད་ལ། གདབ་ཕུར་བླངས་ཏེ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད། བླ་སློབ་དགོངས་པ་ལྷན་ཅིག་པས། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྲས་མཆོག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པར་བྱེད༔ གནོད་བྱེད་བགེགས་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་བསྒྲལ་ལ། སླར་ཡང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ སྙིང་རྩ་ལ་ཕྲིལ་ཕྲིལ༔ ཐུཾ་རིལ་རྦད་སོད༔ ཅེས་བཟླ་བཞིན་དུ་སྒྲོལ་གྲིས་དུམ་བུར་གཏུབས་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེ་ནས་སྐམ་ཐུན་བརྡེག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཤམ་བུར། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཐུཾ་རིལ་ཙིཏྟ་བཾ་ལཾ་ཐུན་རྦད༔ རཀྟ་ཐིབ་སྲོག་ལ་བྲེང་ཤག་རྦད༔ ཐུཾ་རིལ་དབུགས་ལ་ཐུཾ་ཐུཾ༔ རྩ་ལ་རྦད་རྦད༔ ཁོང་ཁྲག་ལ་རྦུད་རྦུད༔ ཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱང་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །ཐོ་གཏུན་གྱི་བར་དུ་བརྡུངས་ལ། ཧཱུྃ༔ བཀའ་ལས་འདའ་ བྱེད་སྡིག་ཅན་རྣམས༔ ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ༔ ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་རྡུང༔ ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་བྱེད་ན༔ དགྲ་དང་བགེགས་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ པདྨ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ༔ ལིང་རོ་བྷནྡྷའི་སྐྱོགས་སུ་བླུགས་པ་སྨན་རཀ་གིས་བྲན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཕྱེ་ཞིག་ཁྲོ་རྒྱལ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ གནམ་ས་ལྟ་བུའི་ཞལ་གདོངས་ཤིག༔ གངས་རི་ལྟ་བུའི་མཆེ་བ་གཙིགས༔ གློག་སྟོང་འཁྱུག་འདྲའི་ལྗགས་དམར་སྐྱོད༔ མཉམ་ཉིད་ཡངས་པའི་ཞལ་དུ་སྟོབས༔ འགག་མེད་རོལ་པའི་མགུལ་དུ་སྟིམས༔ བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་སྟོབ་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ་ཕུད་ཟུར་དུ་བཞག །བར་པ་སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བ་ལ་བཀྱེ། ལྷག་མ་ཚོགས་ལྷག་ཏུ་བླུག་གོ །གཉིས་པ་མཐའ་སྡུད་ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་རྗེས་གནང་གསུམ་གྱི་དང་པོ་སྲེག་པ་ཧོམ་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། མེ་ཐབ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་མེ་ཕུང་འབར་བ་རབ་ཏུ་འཇི
Chinese
因缘使我心间发出光芒， 如线端般取走敌魔的意识，如白色阿字，如流星般射出。 诵念三遍猛厉的啪 啪 啪，因缘使之射向奥明（藏文：འོག་མིན་，梵文天城体：og min，梵文罗马拟音：og min，汉语字面意思：下无），金刚萨埵父母的交合处，请清晰观想如是殊胜的成为胜者之子的目标。 如此传达了表义，取过橛，交给弟子手中。上师与弟子心意相合。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！我乃噶玛黑汝嘎！ 殊胜之子金刚橛！ 若能降伏，天神亦可摧毁！ 何况是作害之魔！ 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 尼 智 舍 卓 玛拉亚 帕 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：oṃ vajra kīli kīlaya nṛ tri śa truṃ mā raya rbad，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya nṛ tri śa truṃ mā raya rbad，汉语字面意思：嗡 班杂 枳里 枳拉亚 尼 智 舍 卓 玛拉亚 帕)！如此诛杀。 再次，嗡 班杂 枳里 枳拉亚，敌魔的命脉上 扬 扬 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ，梵文天城体：oṃ vajra kīli kīlaya dgra bgegs kyi srog rtsa la yaṃ yaṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya dgra bgegs kyi srog rtsa la yaṃ yaṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 枳里 枳拉亚 敌魔的命脉上 扬 扬)！心脉上 普利 普利 (藏文：སྙིང་རྩ་ལ་ཕྲིལ་ཕྲིལ，梵文天城体：snying rtsa la phril phril，梵文罗马拟音：snying rtsa la phril phril，汉语字面意思：心脉上 普利 普利)！ 吞日 帕 索 (藏文：ཐུཾ་རིལ་རྦད་སོད，梵文天城体：thuṃ ril rbad sod，梵文罗马拟音：thuṃ ril rbad sod，汉语字面意思：吞日 帕 索)！一边念诵，一边用诛杀刀切成碎片，让弟子复诵咒语。 然后敲击干制的朵，嗡 班杂 旃扎 萨瓦 杜斯当 枳里 枳拉亚 吽 帕 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭāṃ kīli kīlaya hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭāṃ kīli kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 旃扎 萨瓦 杜斯当 枳里 枳拉亚 吽 帕)！ 在下部，敌人的命上 吞日 泽达 旺 朗 吞 帕 (藏文：དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཐུཾ་རིལ་ཙིཏྟ་བཾ་ལཾ་ཐུན་རྦད，梵文天城体：dgra bo'i srog la thuṃ ril citta vaṃ laṃ thun rbad，梵文罗马拟音：dgra bo'i srog la thuṃ ril citta vaṃ laṃ thun rbad，汉语字面意思：敌人的命上 吞日 泽达 旺 朗 吞 帕)！血凝的命上 珍夏 帕 (藏文：རཀྟ་ཐིབ་སྲོག་ལ་བྲེང་ཤག་རྦད，梵文天城体：rakta thib srog la breng shag rbad，梵文罗马拟音：rakta thib srog la breng shag rbad，汉语字面意思：血凝的命上 珍夏 帕)！吞日 气上 吞 吞 (藏文：ཐུཾ་རིལ་དབུགས་ལ་ཐུཾ་ཐུཾ，梵文天城体：thuṃ ril dbugs la thuṃ thuṃ，梵文罗马拟音：thuṃ ril dbugs la thuṃ thuṃ，汉语字面意思：吞日 气上 吞 吞)！脉上 帕 帕 (藏文：རྩ་ལ་རྦད་རྦད，梵文天城体：rtsa la rbad rbad，梵文罗马拟音：rtsa la rbad rbad，汉语字面意思：脉上 帕 帕)！腹血上 普 普 (藏文：ཁོང་ཁྲག་ལ་རྦུད་རྦུད，梵文天城体：khong khrag la rbud rbud，梵文罗马拟音：khong khrag la rbud rbud，汉语字面意思：腹血上 普 普)！也让弟子复诵这样的咒语。在锤砧之间敲打， 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！违背 教令的罪恶者们！ 在忿怒母燃烧的砧孔中！ 忿怒尊以金刚锤击打！ 即使是天神，若能摧毁！ 何况是敌人和魔障！ 莲花 阿果达亚 卡汤 卡汤 (藏文：པདྨ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ，梵文天城体：padma a ko ṭa ya kha thaṃ kha thaṃ，梵文罗马拟音：padma a ko ṭa ya kha thaṃ kha thaṃ，汉语字面意思：莲花 阿果达亚 卡汤 卡汤)！将放入灵尸容器中的，用药酒洒上， 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！张开 忿怒尊之面容！ 如天地般的面容！ 如雪山般的獠牙！ 如千道闪电般的红舌舞动！ 布施于平等广阔的口中！ 注入无碍嬉戏的喉咙中！ 享用吧，嬉戏吧，卡让 卡嘿 (藏文：བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：bźes śig rol cig kha raṃ khā hi，梵文罗马拟音：bźes śig rol cig kha raṃ khā hi，汉语字面意思：享用吧 嬉戏吧 卡让 卡嘿)！敌魔的肉 血 心 脑黄 脂 血 啥 肯尼日提 卡嘿 (藏文：དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：dgra bgegs kyi māṃ sa rakta citta go ro ca na ba su ta kiṃ ni ri ti khā hi，梵文罗马拟音：dgra bgegs kyi māṃ sa rakta citta go ro ca na ba su ta kiṃ ni ri ti khā hi，汉语字面意思：敌魔的肉 血 心 脑黄 脂 血 啥 肯尼日提 卡嘿)！做着布施的姿态，将精华放在一旁。中间的供奉给观想为本尊的弟子。剩余的倒入会供残食中。第二，与结尾事业结合的随许三者中的第一个，焚烧火供的随许，请如此观想。清理火炉。从空性中，猛厉的三面火炉，燃烧的火焰堆积，极其可怖。
English
Due to circumstances, light radiates from my heart, Like the end of a thread, the consciousness of the enemy demon is taken, like a white A, and shot out like a shooting star. Reciting three times the fierce Phat Phat Phat, due to circumstances, it is shot into Ogmin, the union of Vajrasattva father and mother, please clearly visualize such an extraordinary goal of being born as a son of the Victorious Ones. Thus, the meaning is conveyed, the peg is taken and given to the disciple's hand. The minds of the guru and disciple are united. Hūṃ! I am Karma Heruka! Supreme son Vajrakilaya! If planted, even gods can be destroyed! What need to mention harmful demons! Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Nṛ Tri Śa Truṃ Mā Raya Rbad! Thus, it is slain. Again, Oṃ Vajra Kīli Kīlaya, on the life force of the enemy demon, Yaṃ Yaṃ! On the heart vein, Phril Phril! Thuṃ Ril Rbad Sod! While reciting, cut it into pieces with the slaying knife, and have the disciple repeat the mantra. Then strike the dry torma, Oṃ Vajra Caṇḍa Sarva Duṣṭāṃ Kīli Kīlaya Hūṃ Phaṭ! On the lower part, on the enemy's life, Thuṃ Ril Citta Vaṃ Laṃ Thun Rbad! On the congealed blood life, Breng Shag Rbad! Thuṃ Ril on the breath, Thuṃ Thuṃ! On the veins, Rbad Rbad! On the abdominal blood, Rbud Rbud! Also have the disciple repeat this mantra. Strike between the hammer and anvil, Hūṃ! Those who transgress the command, the sinful ones! In the anvil hole of the burning wrathful mother! The wrathful one strikes with the vajra hammer! Even if it is a god, if it can be destroyed! What need to mention enemies and obstacles! Padma A Koṭa Ya Kha Thaṃ Kha Thaṃ! Pouring into the container of the corpse, sprinkle with medicinal alcohol, Hūṃ! Open, wrathful king, open your face! A face like heaven and earth! Fangs like snow mountains! A red tongue moving like a thousand flashes of lightning! Bestow it in the vast mouth of equality! Pour it into the throat of unceasing play! Take, enjoy, Kha Raṃ Khā Hi! The flesh, blood, mind, gorocana, vasuta, kiṃ, ni, riti, khā hi of the enemy demons! Making the gesture of offering, set aside the essence. Offer the middle part to the disciple who is visualized as the deity. Pour the remainder into the tsok leftovers. Second, the first of the three subsequent permissions to combine with the concluding activity, the permission for burning homa, please visualize in this way. Cleanse the fire pit. From emptiness, a fierce three-sided fire pit, a burning pile of flames, extremely terrifying.
Tibetan
གས་པའི་དབུས་སུ་དཔལ་ཆེན་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲོ་བཅུ་ཁྲ་ཐབས་སྒོ་སྲུང་ཕྱག་བརྙན་བཅས་པ་ཤིན་ཏུ་རྔམ་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་གསལ་བའི་ཞལ་དུ། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་བསྟབས་པས་དགྱེས་ཤིང་ཚིམས་པར་མོས་པ་མཛོད། དགང་གཟར་བླུག་མར་ཁུ་ལིངྒའི་དུམ་བུ་རྣམས་གཏད་ཅིང་འབུལ་དུ་གཞུག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་རབ་གསལ་བར༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ རྣམ་རྟོག་མཚན་མའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ མ་ལུས་སྲེག་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བསད་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་སྲེག་པ་ཧོམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་མཐུ་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཤ་ཏྲུཾ་རཱུ་པ་ཙིཏྟ་ཨགྣི་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ལན་གསུམ། གཉིས་པ་མཐའ་གཏད་མནན་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཡབ་ཀླུ་བདུད་ནཱ་ག་རཀྴ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་དབུ་དགུ་ལྕགས་སྡིག་གི་མགོ་ཅན་གཡས་སྦྲུལ་ཞགས་གཡོན་དུག་གི་སྤུ་གྲི་བསྣམས་པ། ཡུམ་ཀླུ་མོ་སྦལ་མགོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་གཡས་སྦྲུལ་ཞགས་གཡོན་དུག་གི་བུམ་པ་བསྣམས་པ་གཉིས་ཀ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་སྟོད་ཁྲོ་བོ་དུག་སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་གསལ་བ་དེ་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་བྲན་དང་ཕོ་ཉར་གཏད་པར་མོས་ཤིག །དམར་གཏོར་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ གདུག་པའི་དགྲ་དང་གནོད་བྱེད་བགེགས༔ ལྡང་ མེད་མནན་དང་གཏད་པ་ཡི༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་པ༔ ནཱ་ག་རཀྴ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ནཱ་ག་རཀྴ་ཧཾ་ཤཾ་མ་བྷྱོ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཀླུ་བདུད་ནཱ་ག་རཀྴས་སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་བསྲུང་བ་དང་། སྐྱབས་པ་དང་། སྦ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བཀའ་བསྒོ །མནན་ཆས་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ དམ་ཉམས་ལས་ངན་དགྲ་བོ་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་སེམས་མ་སྐྱེས་བར༔ ཀླུ་བདུད་ནག་པོའི་ལྟོ་བ་རུ༔ ལྡང་མེད་མནན་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ སྲུང་བའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་པ་གཏད་ཁྲོམ་མནན་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་མཐུ་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཏྲཱིག་ནན༔ རཱ་ཛ་ཊི་ཧཾ་ཤཾ་ཏྲཾ༔ སཏྭཾ་བྷ་ཡ་རྦད་ནན༔ ཧཱུྃ་མཾ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་མཱ་ར་ཡ་ནན༔ ལན་གསུམ། གསུམ་པ་འ
Chinese
在忿怒尊的中央，观想大吉祥噶玛黑汝嘎多吉雄努父母、十忿怒尊、忿怒明王、门守护者及侍从等，以极其威猛的姿态显现于面前。请观想敌人和邪魔的血肉被吞噬，令其欢喜和满足。 将装满酥油的容器和林伽的碎片交给他们并供养。吽！智慧火焰炽盛燃烧，大吉祥父母坛城圆满。愿将分别念和表相的敌人与邪魔，全部焚烧的灌顶赐予我！在根本咒语的结尾：阿格涅 匝瓦拉 然 阿比钦匝 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）请相信通过完成诛杀事业的焚烧火供仪轨，能够获得力量和权力，并重复念诵此咒语。嗡 班匝 匝瓦拉 玛哈 卓达 嘎里 嘎拉亚 萨瓦 杜让 夏仲 汝巴 泽达 阿格涅 匝瓦拉 然 卡卡 卡嘿 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍。第二，在最后交付镇压之后，请按如下方式进行观想。将此朵玛供奉给龙魔那伽罗刹，其父身红色，黑色，九头，铁蝎子头，右手持蛇索，左手持毒刃。其母龙女，青蛙头，身绿色，黑色，右手持蛇索，左手持毒瓶。两者下身为蛇尾，上身为忿怒尊，带有毒蛇的竖立姿态，显现在海洋之中。请相信你们被交付为显现为大吉祥尊的仆人和信使。将红色的朵玛交给他们。吽！对于凶恶的敌人和作祟的邪魔，为了使其无法兴起而被镇压和交付，执行猛烈的行为，那伽罗刹父母，请将权力赐予你所加持之人。在根本咒语的结尾：那波 德巴 匝亚 那伽罗刹 吽 香 玛 贝 萨玛雅 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）祈请龙魔那伽罗刹保护、庇护和隐藏这些有缘分的弟子。如此下令。交付镇压之物。吽！对于违背誓言、恶业深重的敌人，在未生起菩提心之前，在黑龙魔的腹中，赐予无法兴起的镇压之灌顶。愿猛烈的行为得以成就！为了总结保护行为，请相信通过交付、恐吓和镇压的行为，能够获得力量和权力，并重复念诵此咒语。嗡 班匝 嘎里 嘎拉亚 萨瓦 杜让 扎 囊！ 惹匝 德 吽 香 扎！ 萨当 巴亚 惹 囊！ 吽 芒 嘎 瓦 泽 玛拉亚 囊！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍。第三，
English
In the center of the wrathful deity, visualize the Great Glorious Karma Heruka Dorje Zhönnu, the parents, the ten wrathful deities, the wrathful emanations, the gatekeepers, and attendants, appearing in front of you in an extremely fierce manner. Please contemplate that the flesh and blood of enemies and obstructors are devoured, making them happy and satisfied. Hand over the containers filled with butter and the pieces of linga and offer them. Hūṃ! With the blazing flames of wisdom, the mandala of the Great Glorious Parents is complete. May the initiation of burning away all conceptual and phenomenal enemies and obstructors be bestowed! At the end of the root mantra: Agne Jvala Raṃ Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Please believe that by completing the fire puja ritual of the destructive activity, you can gain power and authority, and repeat this mantra. Oṃ Vajra Jvala Mahā Krodha Kīlī Kīlāya Sarva Duṣṭāṃ Śatruṃ Rūpa Citta Agne Jvala Raṃ Kha Kha Khāhi Khāhi! (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Recite three times. Second, after the final entrustment of suppression, please visualize as follows. Offer this torma to the Naga Raksha, the father, red and black in color, with nine heads, iron scorpion heads, holding a snake lasso in his right hand and a poisonous blade in his left hand. The mother, a Naga woman, with a frog's head, green and black in color, holding a snake lasso in her right hand and a poisonous vase in her left hand. Both have snake tails for their lower bodies, and their upper bodies are wrathful deities with poisonous snakes raised. Visualize them residing in the ocean. Please believe that you are entrusted as servants and messengers of the Great Glorious One. Hand over the red torma. Hūṃ! For the cruel enemies and harmful obstructors, to suppress and entrust them so that they cannot rise, performing fierce actions, Naga Raksha parents, please bestow power upon you, the blessed one. At the end of the root mantra: Nagpo Tipa Tsaya Naga Raksha Haṃ Śaṃ Ma Bhyo Samaya Hūṃ! (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Request the Naga Raksha to protect, shelter, and conceal these fortunate disciples. Thus, command. Hand over the suppression items. Hūṃ! For those who break vows and are burdened with negative karma, before they generate supreme bodhicitta, in the belly of the black Naga demon, bestow the initiation of suppression that cannot rise. May the fierce actions be accomplished! To summarize the protective activity, please believe that through the actions of entrusting, intimidating, and suppressing, you can gain power and authority, and repeat this mantra. Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Sarva Duṣṭāṃ Trāik Nan! Rā Ja Ṭi Haṃ Śaṃ Traṃ! Satvaṃ Bhaya Rbad Nan! Hūṃ Maṃ Kā Vācī Māraya Nan! (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Recite three times. Third,