Tibetan
།རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བཤིག་པར་བྱེད། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །འདི་རུ་མ་གནས་གཞན་དུ་དེངས། །ཧཱུྃ་བཞིའི་དྲག་སྔགས་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ལ། མཚམས་གཅོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ང་ནི་རང་བྱུང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་མ་ལུས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་མཚན་འབར་བས་ཁེངས། །གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་སྲུང་། །བཛྲ་རཀྵ་མཱཾ། ཧཱུྃ་ཀཱར་རྣམ་རྒྱལ་དབྱུག་སྔོན་ཅན། །གཤིན་རྗེ་མི་གཡོ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་ཕུར་པ་འདྲིལ། ཁྲོ་བཅུ་ཁྲོ་ཆུང་སྤྲུལ་པ་འགྱེད། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ནས། །བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཚོགས་རྣམས། །བསྲུང་ཞིང་མཚམས་གཅོད་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཤྭ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར། །གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རང་གསལ་འགག་མེད་སྒོ་དབྱེ་འོ། །བྷྲཱུྃ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་ འགྲོ་དོན་དུ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ཅིང་། །རང་ཞལ་མཐོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ དམ་བཅའ་བ་ནི། ཧཱུྃ། འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་གཟུངས་ཐག་ལ། །རིག་སྲོག་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་མ་གྲུབ་བར། །ཇི་སྲིད་བར་དུ་མི་གཏང་ངོ་། །ས་མཱ་དྷི་ཧཱུྃ། བྱིན་དབབ་པ་ནི་སྤོས་དང་རོལ་མོ་བཅས་པས། ཧཱུྃ། མཁའ་དང་མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །སྲིད་པ་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་དམ་ཅན། །སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། བདུད་རྩི། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྨན་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བཅུད་རྫས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་ཞུ་བས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱཿ ལན་གསུམ། གཏོར་མ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་གཞོང་པདྨའི་སྣོད་དུ་གཏོར་རྫས་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ། རཀྟ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དམར་གྱི་དུང་ ཆེན་དུ་ཆགས་མེད་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་འཁྲུགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱཿ ལན་གསུམ། མཆོད་རྫས་རྣམས་བསང་སྦྱང་། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་སོགས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན། དུང་ཆེན་གྱི་སྣོད་དུ་དབང་པོའི་མེ་ཏོག །གསུར་ཆེན་གྱི་དུད་སྤྲིན། ཞུན་ཆེན་གྱི་སྒྲོན་མེ། བདུད་རྩི་ལྔའི་དྲི་ཆབ། མཱཾ་སའི་ཞལ་ཟས། ཐོད་རྔའི་རོལ་མོ་སོགས་རང་བྱུང་ནང་གི་དམ་རྫས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་འཆར་བས་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ག་ཎ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དངོས་གཞི་ལ་ཐོག་མར་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ། དང་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཞེ་སྡང་འཇོམས། །མཚོན་ཆ་སྔོན་པོ་འབར་བ་ནི། །སྲོག་གི་གོ་རུ་ལམ་གྱིས་ཤར། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བྱེད་པ། །སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །བསད་ཅིང་མནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེས་གཏམས་བྱས་ནས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །རྒྱུ་ཡི་སྙིང་པོ་ཧཱུྃ་དུ་གསལ། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཀློང་ཡངས་སུ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་དབུས་མེད་པར་བརྡལ། །རླུང་དཀྱིལ་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་དང་། །གསེར་ གྱི་ས་གཞི་རུས་པའི་རི། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ཕྱོགས་བཅུར་འབར། །དེ་དབུས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཡི་ཀློང་། །བྷནྡྷ་སྐམ་རློན་འབར་བ་བརྩེགས། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་མུ་ཁྱུད་བཅས། །ཕྱོགས་བཞི་ཁྱམས་དང་སྒོ་རུ་གསལ། །གྲུ་ཆད་མུ་རན་འཁོར་ཡུག་བཅས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །པདྨ་རྡོར་ར་མེ་འཁོར་དང་། །རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན་ར་བས་གཏམས། །ཨེ་ཁྲོམ་དབུས་སུ་མཐིང་ནག་ཧཱུྃ། །སྤྲོ་བསྡུས་བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ། །མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་བགྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་རྔམ། །སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས། །ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་ཀཱི་ལ་སྒྲོག །གཡས་གཉིས་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་གདེངས། །གཡོན་གཉིས་མེ་དཔུང་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །མཐའ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ། །དུར
Chinese
粉碎如微尘。 凶狠怀恨者， 莫居于此，迁往他处。 以四吽之猛咒等驱逐邪魔，结界： 吽！我乃自生忿怒之王， 身语意中光芒四射， 上下四方无遗漏， 充满金刚手印之光芒。 守护损害之魔众， 班杂ra恰 芒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚 守护 我）。 吽！嘎尔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）具胜旗青杖者， 阎罗不动马头明王尊， 他者不能甘露旋， 三界胜者大力士。 具足九姿舞步之威严，橛之缠绕。 十忿怒尊小忿怒尊化身散， 从上下四方八方， 阻碍之间邪魔众， 守护结界行事业。 玛哈 卓达 贝夏 杂扎 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大 忿怒 遍 轮 吽 啪）。 开启手印之门： 吽！显有金刚橛之神， 为以方便行利益， 于秘密意之坛城中， 自显无碍门开启。 布隆 扎威 萨亚 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字 进入 啪）。 献上手印： 吽！以方便之行 利益众生故， 以慈悲调伏所化者， 圆满佛之事业， 面见自容我顶礼。 阿 迪 普 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，超越 供养）。 立誓： 吽！于无离合之系缚索， 觉命金刚连珠鬘， 未成与天无别前， 如是尽力不舍弃。 萨玛迪 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，三摩地 吽）。 降临加持，伴随香和乐器： 吽！从等同虚空之坛城， 成就世间橛之诸神， 金刚童子之诸神众， 不逾越时誓愿者， 于此成就之大坛城中， 祈请降临身语意之加持！ 赐予灌顶加持与成就。 萨玛雅 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言 霍）。萨玛雅 萨埵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言 萨埵）。 甘露。以阿弥利达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，甘露）清净，以梭巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自性）净化。从空性中，药器化为宫殿，五种精华物质，父母平等融合，融化为菩提心，成为誓言甘露与智慧甘露无二之大海。 嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 阿 吽 所有 五 甘露 吽 舍 塔）三遍。朵玛。从空性中，朵玛盘化为莲花之器，朵玛之物，无不具足所需之欲妙。 嗡 阿 吽
English
Shatter like dust particles. Those who are cruel and hateful, Do not stay here, move elsewhere. Drive away obstacles with the fierce mantra of the four Hums, etc. Consecration: HUM! I am the king of self-arisen wrath, From body, speech, and mind, light radiates, Above, below, and in all directions without exception, Filled with the blazing vajra hand symbol. Protect the hordes of harmful obstructors, VAJRA RAKSHA MAM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Vajra Protection Me). HUM KAR (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Seed Syllable) with the victorious blue staff, Lord of Death, Immovable, and Hayagriva, Invincible, swirling with nectar, Victor of the three realms, great power. Possessing the demeanor of nine dances, entwining the phurba, Emanating the ten wrathful ones and minor wrathful ones, From above, below, the four directions, and the eight boundaries, The obstructing hordes in between, Protect and accomplish the activity of consecration. MAHA KRODHA BISHWA TSAKRA HUM PHAT (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Great Wrath Universal Wheel HUM PHAT). Opening the symbolic door: HUM! The deity of phenomenal existence, the vajra phurba, For the sake of benefiting beings through skillful means, In the mandala of the secret mind, The self-illuminating, unimpeded door opens. BHRAM PRAVESHAYA PHAT (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Seed Syllable Enter PHAT). Offering the symbolic gesture: HUM! Through the practice of skillful means, For the benefit of beings, Subduing those to be tamed with love and compassion, Perfecting the deeds of the Buddhas, I prostrate to seeing your own face. ATI PU HO (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Beyond Offering HO). Making the vow: HUM! On the cord of the unfailing bond, The rosary of awareness, life, and vajra, Until inseparable from the deity is accomplished, As long as it lasts, I will not abandon it. SAMADHI HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Samadhi HUM). Bestowing blessings, accompanied by incense and music: HUM! From the mandala equal to space, The deities who accomplish the phurba of existence, The assembly of deities of Vajrakumara, Those with vows that do not transgress time, In this great mandala of accomplishment, Bestow the blessings of body, speech, and mind! Grant empowerment, blessings, and siddhis. SAMAYA HO (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Vow HO). SAMAYA SATTVA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Vow Sattva). Nectar. Purify with Amrita (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Nectar), cleanse with Svabhava (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Nature). From emptiness, the medicine vessel transforms into a palace, the five essential substances, the father and mother equally united, melting into bodhicitta, becoming a vast ocean inseparable from the nectar of vows and the nectar of wisdom. OM AH HUM SARVA PANCHA AMRITA HUM HRIH THAH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, OM AH HUM All Five Nectar HUM HRIH THAH) three times. Torma. From emptiness, the torma plate transforms into a lotus vessel, the torma substances, without lacking any desired qualities. OM AH HUM
Chinese
嗡 玛哈 巴林达 德觉 巴林达 巴拉 巴德 ഗുഹ്യസമായേ 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 三遍。 血。 空性之中，化为红色的海螺，无有阻碍，血的海洋波涛汹涌。 嗡 阿 吽 玛哈 惹达 匝拉 曼达拉 吽 舍 塔。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 三遍。 清净供品。 珍宝器皿中，供水、鲜花、熏香、灯、香水、食物、音乐等，普贤供云。 海螺器皿中，权力的鲜花。 大糂粑的烟云。 大油脂的灯。 五甘露的香水。 মাংস的食物。颅骨鼓的音乐等，自生内在的誓言物，无边无际的虚空，显现充满于饮血怒尊坛城的一切轮中。 嗡 班扎 布贝等。 夏巴 阿 吽。 菩提吉大 嘎纳 咕雅 布匝 吼。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 加持之。 正行首先生起誓言轮： 吽！ 首先是如是之性， 怒尊金刚摧毁嗔恨， 蓝色燃烧的兵器， 在命脉的关要处显现。 之后是普照一切者， 以悲悯度化的誓言是， 不是杀戮和镇压， 而是以金刚充满蕴， 将识观想为金刚。 根本的精华显现为吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 在无生广阔的虚空中， 虚空无边无际地扩展。 风轮是血的海洋， 黄金 的地面是骨山， 劫末的火焰向十方燃烧。 其中心是法界自性， 大智慧的坛城是， 蓝黑色三角形埃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的虚空。 堆积着干湿燃烧的颅器。 轮有十辐和轮缘， 四方显现殿堂和门。 有角隅、围墙和环绕， 周围环绕着八大尸林。 莲花金刚墙和火轮， 金刚巨岩墙壁封闭。 埃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字中央是蓝黑色吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 舒卷之自性大吉祥， 蓝黑色三面六臂者， 四足以巨人之姿站立。 右白左红中蓝黑， 九眼怒视十方。 张口卷舌发出基拉声。 右二持九尖五尖杵， 左二持火焰卡杖嘎。 后二环绕须弥山橛。 尸
English
Oṃ mahā baliṃta tejo baliṃta bala bate guhyasamaye svāhā. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Three times. Rakta. From the state of emptiness, it transforms into a red conch shell, unobstructed, the ocean of blood churning with waves. Oṃ āḥ hūṃ mahā rakta jvāla maṇḍala hūṃ hrīḥ ṭhāḥ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Three times. Purify the offerings. In precious vessels, offerings of water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc., Samantabhadra's offering clouds. In conch shell vessels, flowers of power. Clouds of smoke from great tsok offerings. Lamps of great ghee. Perfume of five amṛtas. Food of māṃsa. Music of skull drums, etc., the naturally arising inner samaya substances, the limitless expanse of space, appear and fill all the wheels of the mandala of the blood-drinking wrathful deities. Oṃ vajra puṣpe, etc. Śabda āḥ hūṃ. Bodhicitta gaṇa guhya pūja hoḥ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Bless it. In the main part, first generate the samaya wheel: Hūṃ! First, the nature of suchness, The wrathful Vajra destroys hatred, The blue burning weapons, Arise in the vital points of life. Then, the one who illuminates all, The samaya of liberation through compassion is, Not killing or suppressing, But filling the aggregates with Vajra, Meditating on consciousness as Vajra. The essence of the cause is clear as Hūṃ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) In the vast expanse of unborn space, Space expands without end or center. The wind circle is an ocean of blood, And the golden ground is a mountain of bones. The fire of the eon burns in the ten directions. In the center of that is the nature of the Dharmadhātu, The mandala of great wisdom is, A dark blue triangle, the space of E (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Stacks of dry and wet burning bhāṇḍas. The wheel has ten spokes and a rim, The four directions are clear with porticos and doors. With corners, walls, and circumambulation, Surrounded by eight great charnel grounds. Lotus vajra walls and fire wheels, Great vajra rock walls enclose it. In the center of the E (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) field is a dark blue Hūṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). The great glorious one, the nature of expansion and contraction, Dark blue, with three faces and six arms, Four legs standing in a giant's posture. Right white, left red, center dark blue and fierce, Nine eyes glaring in the ten directions. Opening the mouth, rolling the tongue, proclaiming Kīla. The two right hands hold a nine-pointed and five-pointed vajra, The two left hands hold a flame and khaṭvāṃga. The two rear hands encircle Mount Meru and a stake. Corpse.