Tibetan
ད་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག༔ ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཟློག༔ ཟློག་གོ་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་ཟློག༔ སྒྱུར་རོ་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་སྒྱུར༔ བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་ལ་ཟློག་ཀྱང་ཟློག༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ་ཏུ་གསོལ༔ ཅེས་ཟློག་པ་བྱ་ཞིང་། གྲངས་གསོག་ན་འདི་ཉིད་བསྐྱར་རོ། །མཐར་ཐུན་གཏོར་འབུལ་ན། དམར་གཏོར་རཀྟས་བྲན་པར་དམིགས་བྱ་དགུག་བསྟིམས་བྱས། བདུད་རྩི་བྲན་ནས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་སྣོད་དམར་གྱི་དུང་ཆེན་ཡངས་ཤིང་ རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་རྫས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤའི་རི་བོ། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། རུས་པའི་ཕུང་པོ། ཀླད་ཞག་གི་ལྦུ་ཕྲེང་འཁྲིགས་པ། དམ་ཚིག་ཏུ་འོས་པའི་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གང་བ། ངོ་བོ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར། ཅེས་པའི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རྩ་སྔགས་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ། དམར་ཆེན་གཏོར་ཟོར་ཕུར་བུའི་ཚོགས། །སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་དཔུང་དང་བཅས། །དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྦད། །སྲིད་པ་གཡོ་ཞིང་འཁྲུག་བྱེད་པའི། །དམག་དཔུང་དེར་སྐྱོད་གཡུལ་ངོ་སྤྲོད། །དགྲ་དཔུང་ཆོམས་ལ་བགེགས་དཔུང་ཐུལ། །རྗེས་ཤུལ་ལྷག་མ་མེད་པར་མཛོད། །དུས་ལ་བབ་བོ་མཐུ་རྩལ་སྐྱེད། །ཅེས་ཐལ་རྡེབ་དང་བཅས་པས་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱུན་གྱི་རྗེས་ཆོག་ལ། ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་འབུལ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་གཏང་། ཆད་མདོ་གཏོར་མ་བཏེགས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྲིད་གསུམ་ཞིང་འཁོད་དམ་ཅན་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་ལོངས༔ བདེ་གཤེགས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་དྲན་མཛོད་ལ༔ མདོ་སྔགས་བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་སྲུང་བ་དང༔ དེ་འཛིན་ སྐྱོང་ཞིང་ལོག་འདྲེན་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་བདེ་སྐྱིད་སྤེལ་བ་དང༔ གང་གསོལ་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་པས་ཆད་ཐོ་བསྒྲག །བརྟན་མའི་གཏོར་མ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྤེལ་ལ། བྷྱོ༔ པདྨའི་བཀའ་ཉན་བསྟན་སྐྱོང་མ་དང་སྲིང༔ གིང་ལང་འབུམ་ཕྲག་བཀའ་ཉན་བཅས་པ་རྣམས༔ འདིར་གཤེགས་དམ་རྫས་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས༔ མཐའ་དམག་སྲུང་ཞིང་རྒྱལ་བསྟན་མ་ལུས་སྐྱོངས༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བརྟན་མ་བསྐྱང་། ཨེ༔ མདུན་དུ་
Chinese
遣除一切障碍！遣除一切恶兆和幻术！遣除啊，遣除对怨恨的敌人！转变啊，转变对有害的魔障！吼！吼！吼！也遣除啊遣除！祈请成办四种事业！如此作遣除，如果增加数量就重复这个。最后供养剩余食子时，观想用红供品（藏文：རཀྟ，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血）洒供，作勾招融入，洒甘露后，念诵 རཾ་ཡཾ་ཁཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从空性中，供品器皿变成红色的巨大海螺，在宽广的内部，供品是来自诛杀怨敌魔障的肉山、血海、骨堆、脑油泡沫连绵不断，没有不齐全的符合誓言的欲妙，与虚空等同充满。本体是无漏的智慧甘露的自性，不可思议，充满虚空界。念诵完毕后，以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་加持，将根本咒与食子咒连在一起念诵三遍等供养。 ཧཱུྃ། 红色的巨大食子、兵器之众，以及八部傲慢的军队，降临于怨敌和魔障之上，震动和扰乱世间，军队向前进发，投入战斗，摧毁敌军，征服魔军，做到不留残余，时机已到，增长威力！念诵后伴随拍手，向敌方投掷。之后进行通常的后续仪轨，进行到供养护法神食子和吉祥祈愿之间。拿起断法食子，念诵：ཧཱུྃ༔ 三界安住的具誓傲慢之众，享用无漏甘露的食子，在善逝三根本诸佛面前，忆念如何承诺和立誓，请守护显密讲修的教法，以及守护和弘扬教法者，将邪恶引入空性，增进三界众生的安乐，祈请迅速成就一切所求之事！以此宣告誓言。以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་增添坚母的食子，念诵：བྷྱོ༔ 莲师的听命者，护持教法的母神和姐妹，以及成千上万的紧郎听命者们，请降临于此，享用誓言物和威力的食子，守护边境战争，守护所有佛法，成办所有交付的事业！ སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：萨瓦 达吉尼 巴林达 卡嘿）如此供养坚母。 ཨེ༔ 在前方
English
Avert all obstacles! Avert all bad omens and illusions! Avert, avert to the hating enemy! Transform, transform to the harmful obstructors! Bhyo! Bhyo! Bhyo! Also avert, avert! Please accomplish the four activities! Thus, perform the aversion, and if increasing the number, repeat this. Finally, when offering the remainder of the offering cake, visualize sprinkling the red offering (Tibetan: རཀྟ, Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Roman transliteration: rakta, Chinese literal meaning: blood), perform the hooking and absorption, after sprinkling nectar, recite RAM YAM KHAM. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) From emptiness, the offering vessel becomes a red, huge conch shell, in the wide interior, the offering substances are mountains of meat, oceans of blood, piles of bones, and continuous strings of brain oil foam, arising from the killing of enemies and obstructors, without lacking any of the desirable qualities that are appropriate for the oath, filling it as equal to the sky. The essence is the nature of uncontaminated wisdom nectar, inconceivable, filling the space of the sky. After reciting this, bless with OM AH HUM, offer by attaching the root mantra to the offering cake mantra three times, etc. HUM! A collection of red, great offering cakes and weapons, along with the army of the proud Eight Classes, descend upon the enemies and obstructors, shaking and disturbing the world, the army advances forward, engaging in battle, destroying the enemy forces, conquering the obstructing forces, making sure there are no remnants left, the time has come, increase power! After reciting this, throw it towards the enemy side with clapping. Then, proceed with the usual subsequent rituals, up to the offering of the Dharma protectors' offering cake and the auspicious wishes. Lift the severance offering cake, and recite: HUM! The oath-bound, proud hosts abiding in the three realms, enjoy the offering cake of uncontaminated nectar, in front of the Sugata Three Roots Buddhas, remember how you promised and vowed, please protect the doctrine of Sutra and Tantra teachings and practice, as well as those who uphold and propagate the doctrine, liberate the wicked into emptiness, increase the happiness of beings in the three realms, and please quickly accomplish all that is requested! With this, announce the oath. Increase the offering cake of the steadfast mothers with OM AH HUM, and recite: BHYO! The Dharma-protecting mothers and sisters who listen to Padmasambhava's commands, as well as the hundreds of thousands of Ging and Lang listeners, please come here, enjoy the offering cake of the oath substance and power, protect the border wars, protect all the Buddha's teachings, and accomplish all the entrusted activities! SARVA DAKINI BALIMTA KHAHI! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning: Sarva Dakini Balimta Khahi) Thus, propitiate the steadfast mothers. E! In front
Tibetan
གནམ་ལྕགས་ཁང་སྒྲོམ་གྲུ་གསུམ་པ༔ གཏིང་དོག་ཁ་ཁྱེར་མཐོ་ཞིང་དུག་གསུམ་འཁྲིགས༔ ལས་བྱེད་ཕོ་ཉའི་བཤན་ར་ཆེན་པོའི་ནང༔ ཞིང་བཅུའི་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མནན༔ སྟེང་དུ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཕོ་བྲང་རི་རབ་བཏབ༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྟ་བྲོ་བརྡུངས༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་སེམས་མ་སྐྱེས་དེ་སྲིད་དུ༔ མནན་པ་ཡིན་གྱིས་ལྡང་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཨོཾ་ནན༔ ཨཱཿནན༔ ཧཱུྃ་ནན༔ སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན༔ མཱ་ར་ཡ་ནན༔ ཞེས་བྲོ་བརྡུང་། དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ ལོག་འདྲེན་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་སྐུར་སྟོན༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ ཕྲིན་ལས་མཛད༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ ཅེས་པས་བསྟོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་ནོངས་པ་བཤགས་ལ། བདག་གི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །སྣོད་བཅུད་འོད་ཞུ་གཞལ་ཡས་ལྷར་ཐིམ་ཞིང་། །དེ་ཡང་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ་ཐིམ་ནཱ་དའི་བར། །མི་དམིགས་ངང་གྱུར་སླར་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས། །སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུ་རུ་གྱུར། །ཅེས་རྟག་ཆད་ཀྱི་མཐའ་བསལ་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་ཞིང་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལངས་ལ། དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི། དབྱེར་མེད་གཅིག་འདུས་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལྕམ་གྱིས༔ རྨད་བྱུང་དམིགས་བཅས་དམིགས་མེད་དགེ་བགྱིས་མཐུས༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང༔ ཟག་བཅས་ཡུལ་སྣང་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་བྱང་ནས༔ འཕོ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་དང། ཤིས་བརྗོད་ནི། རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས༔ གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་དཔག་ཡས་ཀྱིས༔ རླབས་ཆེན་ཕྲིན་ལས་སྐྱོང་མཛད་པའི༔ བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མ་འགགས་རང་གསལ་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་མཛེས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མཛད་པའི༔ ཡི་ དམ་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཕྱོགས་བཅུའི་གནས་ཡུལ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་རོལ་གར་མཁན༔ མཁའ་འགྲོ་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད་དོ། །གསུམ་པ་རྗེས་འཕང་བའི་ལས་རིམ་ནི། སྒྲུབ་ཞག་རྫོགས་པའི་ཉིན་རྗེས་མ་དང་། ཉིན་ཆོག་རྐྱང་པའི་ཚེ། ཟློག་གཞུང་རྫོགས་པ་དང་། གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་བྱས་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གཤེག
Chinese
天铁牢笼三角形，深窄口阔高耸，三毒丛生。在役使差役的大屠宰场中，将十方世界的邪恶全部镇压。上方建立忿怒尊王宫殿须弥山，敲打无二方便智慧之马舞。直至菩提心未生起之前，镇压着，不要让其起身！嗡 南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），啊 南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），吽 南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），萨埵姆婆亚 南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），玛啦亚 南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如是敲打舞蹈。之后以嗡 班扎 布贝 至 夏达 扎地扎 梭哈之间供养。吽！从遍布法界自性中，为调伏邪恶而示现忿怒身，行持诸佛之事业，顶礼世尊大吉祥！如是赞颂。百字明和，未得圆满以及，任何能力皆无有，于此处所作诸过失，祈请您皆宽恕之。如是忏悔过失。我的心髓吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放出光芒，器情光融化为坛城本尊，彼亦融入吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字直至那达，于无所缘状态中转变，复又于刹那间，显空幻化成忿怒尊王身。如是为遣除常断之边而收摄坛城，起身为座间之本尊，行善回向：无别一体金刚兄弟姐妹们，以殊胜有相无相之善根力，愿三界有情安乐幸福，有漏世间显现清净为金刚身，获得无迁变之殊胜法界！如是说。吉祥祈愿：自性法界之自性中，以无量色身之示现，行持广大事业之，三传承上师祈愿吉祥！无碍自明五光之界，浩瀚坛城极庄严，赐予胜共成就之，依怙本尊坛城祈愿吉祥！十方处所化现之刹土，行持四种事业之舞者，空行护法众眷属，祈愿赐予吉祥与安乐！如是说吉祥语。第三，后续仪轨之程序是，修法闭关圆满之次日，以及仅有日间仪轨之时，念诵完遣除文，对食子之本尊众作供养赞颂忏悔祈请，智慧尊迎请至前方虚空。
English
The triangular iron cage, deep and narrow at the bottom, wide at the top, tall, and teeming with the three poisons. In the great slaughterhouse of the working messengers, all the perverted influences of the ten realms are thoroughly suppressed. Above, the palace of the Wrathful King, Mount Meru, is erected. The horse dance of inseparable skillful means and wisdom is beaten. Until the supreme bodhicitta is born, it is suppressed, do not let it rise! Om Nan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), Ah Nan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), Hum Nan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), Sattvambhāya Nan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), Mārāya Nan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), thus beat the dance. Then, offer from Om Vajrapushpe to Shabda Pratichchha Svaha. Hum! From the all-pervading nature of the Dharma realm itself, to subdue perverted influences, you manifest as a wrathful form. You accomplish the activities of all the Buddhas. I praise you, the glorious and mighty Lord! Thus praise. The Hundred Syllable Mantra and, whatever is not found, incomplete, and whatever abilities are lacking, whatever mistakes have been made here, may you forgive them all. Thus confess the faults. From the Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) at the core of my heart, rays of light emanate. The environment and beings dissolve into light and merge into the deity of the celestial palace. That too dissolves into the syllable Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) until Nada. Transforming into a state of non-objectification, and again in an instant, appearance and emptiness, illusion, become the form of the Wrathful King. Thus, in order to dispel the extremes of permanence and annihilation, gather the mandala and rise as the deity of the session. The dedication of merit is: By the power of the extraordinary merit with and without objectification, of the inseparable, united Vajra brothers and sisters, may all sentient beings in the three realms be happy and joyful, and may the impure appearances of the world be purified into the Vajra body, and may they attain the supreme, unchanging Dharma realm! Thus. The auspicious prayer is: From the very nature of the Dharma realm, with immeasurable manifestations of form bodies, performing vast activities, may the three lineages of lamas be auspicious! In the expanse of the unobstructed, self-luminous five lights, the vast mandala is perfectly beautiful, bestowing supreme and common accomplishments, may the Yidam deity assembly be auspicious! In the pure lands manifested in the ten directions, the dancers performing the four activities, may the assemblies of dakinis and protectors bestow auspiciousness and well-being! Thus, say the auspicious words. Third, the procedure of the subsequent activities is: On the day after the completion of the retreat, and when there is only a single day's ritual, after completing the reversal text, and offering praise, confession, and supplication to the deity assembly of the torma, the wisdom beings depart to the sky in front.