Tibetan
དྨའི་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན༔ ཞེས་པ་ལྟར་དོན་ལ་གནས་པའི་ཟབ་ཆོས། བདུད་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པ་སྤུ་གྲི་ངར་མ་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་སྐོར་འདི་ཉིད། ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིག་འཛིན་པདྨ་གླིང་པས་ཟབ་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ། བདག་གི་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་དུ་བརྒྱུད་པ་ཟམ་མ་ཆད་པར་བྱོན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་དང་སློབ་མའི་བྱ་བ་གཉིས་ལས། སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་འོས་རྣམས་བླ་མ་དམ་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ལྟར་ཆད་ལྷག་མེད་པར་སྔོན་དུ་སོང་གྲུབ། ད་ཁྱེད་རང་གི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཐོག་མར་འཇུག་པའི་ཆོས་ཆས་སུ་འཇུག་པ་ནི། སྔོན་ཆད་གཉིས་འཛིན་གྱི་ཞེན་རྟོག་འཐུག་པོས་མིག་ལྡོངས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མ་མཇལ་བའམ་མཇལ་ནའང་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་མ་འདི་ཉིད་མ་མཇལ་བ་མཚོན་བྱེད་དུ་སྤྱན་དར་དམར་པོ་རེས་གདོང་གཡོགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཙཀྵུརྦྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་མིག་དར་བཅིང་། དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཚེ་ཕྱག་སྟོང་དུ་མཇལ་མི་རུང་བས་ཕྱག་ཏུ་ཨུ་དུམྦཱ་རའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པ་རེ་བཟུང་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གཏད། རང་ཅག་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ཁང་པ་འདི་ཉིད་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དབྱེར་མ་མཆིས་པར་བཞུགས་པའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་རྩ་བརྒྱུད་དུས་གསུམ་གྱི་བླ་མ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པ་ལ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས༔ འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བདག་བགྱིས་ཏེ༔ བདག་དང་གཞན་དོན་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སེམས་བསྐྱེད༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སེམས་ཅན་མ་ལུས་
Chinese
如“莲之口诀甚深奥”所说，此乃名符其实之甚深法。此降伏一切魔障，如利刃般的修法仪轨，乃莲师之化身，伏藏大师法王持明贝玛林巴从甚深伏藏中所取出。直至我的恩重根本上师之间，传承未断，此加持力超胜其他。今为于此坛城中，行成熟灌顶之次第，金刚阿阇黎之事业与弟子之事业二者中，阿阇黎所应为之事，已如至尊上师之仪轨，无有错漏地事先完成。现在是你们获得份额之时，为求得与上师及坛城主尊无二无别之法，献上曼扎。首先，作为进入之法器，过去因二取执着之浓厚，如盲眼般未曾得见坛城之诸佛，或虽得见亦未曾得见此真实坛城，为表征此义，请作意以红色眼罩遮面。嗡 恰克舒班达瓦热玛纳耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུརྦྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओṃ चक्षुर्बन्धवर मन ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣurbandhavara mana ye svāhā，汉语字面意思：嗡，束缚眼，善，意，梭哈）。如是系上眼罩。于得见坛城本尊之时，不可空手相见，故请作意手中各持一朵由五种颜色之乌昙婆罗花所串成之花鬘。阿 康 威 Ra 吽（藏文：ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：आः खं वीर हूँ，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：啊，空，勇士，吽）。如是给予花鬘。我等所处之此房舍，已转成大解脱之无量宫，清净浩瀚之大坛城中央。上师与坛城之主金刚童子无二无别安住，其上方为根本传承三世之诸上师，以及其他如乌云般密布之浩瀚三根本。为令相续清净，请随诵此皈依发心七支祈请文。 皈依三宝处， 一切罪忏悔， 众生善随喜， 祈请佛证悟。 佛法圣众尊， 直至菩提皈， 为利自他故， 我发菩提心。 唉玛吙！ 遍
English
As it is said, "The oral instruction of the lotus is very profound," this is a truly profound Dharma. This practice cycle, which subdues all demons and obstacles like a sharp razor, was brought forth from the profound treasure by Tertön Chökyi Gyalpo Rigdzin Pema Lingpa, an emanation of the goddess Pema Sal. The lineage has been unbroken up to my kind root guru, and this blessing is superior to others. Now, in order to perform the ripening empowerment sequence in this mandala, of the two activities of the Vajra Acharya and the disciples, the Acharya's duties have been completed in advance without any errors, according to the practice of the venerable Lama. Now it is your turn to receive your share. In order to receive the Dharmas that enter into the inseparability of the Lama and the main deity of the mandala, offer a mandala. First, as a means of entering the Dharma, in the past, due to the thick clinging of dualistic grasping, you were blind and did not see the deities of the mandala, or even if you did, you did not see this actual mandala. To symbolize this, please visualize a red blindfold covering your face. Oṃ Cakṣurbandha Varamanaye Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུརྦྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओṃ चक्षुर्बन्धवर मन ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣurbandhavara mana ye svāhā，汉语字面意思：嗡，束缚眼，善，意，梭哈). Thus, bind the blindfold. When you meet the deities of the mandala, it is not appropriate to meet them empty-handed, so please visualize holding a garland of five-colored Udumbara flowers in your hands. Āḥ Khaṃ Vīra Hūṃ (藏文：ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：आः खं वीर हूँ，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：啊，空，勇士，吽). Thus, give the garland. This house where we are is transformed into the immeasurable palace of great liberation, in the center of the vast and pure mandala. The Lama and the lord of the mandala, Vajrakumara, are inseparable and reside there. Above them are the root lineage Lamas of the three times, and also the vast Three Roots, like a dense cloud. In order to purify the continuum, please repeat after me this refuge and bodhicitta seven-branch prayer. I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins individually, I rejoice in the virtue of beings, I hold the Buddhas' enlightenment in mind. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Supreme Assembly, until enlightenment. I generate the mind of enlightenment, in order to accomplish the benefit of myself and others, I generate the supreme mind of enlightenment. Emaho! All sentient beings