Tibetan
དང་བཅུ་བཞི་འོ༔ དང་པོ་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པ༔ རྟག་ཆད་གཉིས་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་འགྲོ་རྣམས་ལ༔ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྣང༔་་་ཀུན་སྣང་། ཨེ༔ སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཡངས་སུ༔ རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན།་་་ཧཱུྃ་ལས་རིམ་བརྩེགས་ཡི་གེ་བདུན༔ འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེག།་་་ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ༔ ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་ཆོས་འབྱུང་མཐིང༔ ཡཾ་ལས་རླུང་དཀྱིལ་རྒྱ་གྲམ་ལྗང༔ ར་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་ཟླུམ༔ སུམ་སེར་ནག་ལས་ཤ་ཆེན་གྱི༔ ས་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ༔ ཀེཾ་ལས་རུས་པའི་རི་རབ་གཞི༔ རཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོས་པས༔ ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གསལ༔ ཨེ་མཎྜལ༔ ཡཾ་ཀརྨ་རཀྵ་ཧཾ༔ ར་རཀྟ་མཎྜ་ལ༔ སུཾ་ཏིག་ན་མཎྜ་ལ༔ ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་མཎྜ་ལ༔ རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ བྷྲཱུྃ་བྷི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་རཏྣ་མཎྜ་ལ༔ ཨེ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ གཉིས་པ་གཞལ་ཡས་ལྷ་བསྐྱེད་ནི༔ རབ་བརྗིད་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཕྱི་ནི་མཆོད་རྟེན་རྣམ་པ་ལ༔ གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་རིན་ཆེན་འབར༔ གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་རྫོགས༔ ངོ་མཚར་ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་གསལ༔ རྡོ་རྗེ་བྲག་གཏམས་ས་གཞི་ལ༔ ལྷ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཕོ་མོ་བསྣོལ༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན༔ རུ་ཏྲ་ཀྲོ་ཏི་ཏི་ར་བཾ༔ མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ༔ ཨ་ཙཎྡྲ་མཎྜ་ལ༔ པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ༔ རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་གདན་ལ་བབས༔ འོད་ཟེར་དོན་གཉིས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ༔ ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བསྒྲད༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ༔ རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཐུགས་སྲོག་གསལ༔ དང་པོ་རྩེ་དགུ་མེ་དཔུང་འབར༔ བར་གཉིས་རྩེ་ལྔ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག༔ མཐའ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་པར་ལྡན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་གསོལ༔ ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ༔ གཡས་པ་གཙོ་འཁྱུད་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས༔ གཡོན་པ་ཆགས་པའི་དུང་དམར་སྟོབ༔ ཡབ་ཡུམ་ཟུང་འཇུག་བསྐྱེད་པ་ཡི༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ཡི༔ རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་་་ཚོན་གང་བ།སྐུ་མདོག་དཀར༔ རྡོར་དྲིལ་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་པའི༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་་་སྲན་གཤག་ཙམ།སྟེང༔ རྡོ་རྗེའི་་་ནས་འབྲས་ཙམ།ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་་་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ།གིས་མཚན༔ ཐ་མར་
Chinese
十四也！ 第一，三三摩地是： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）诸法皆空且无我， 无常断灭二者皆无，即是真如。 从空性之中，对于众生， 大悲之心恒常显现。……恒常显现。 唉！（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）离戏论广大虚空之中， 因之三摩地。……从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）次第累积七字， 诸元素次第累积。……唉（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）惹（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）松（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）坚（藏文：ཀེཾ，梵文天城体：के，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：坚）让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）仲（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）！ 从唉（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）生出虚空法界蓝色， 从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生出风轮十字绿色， 从惹（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）生出血海圆形， 从松（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）黄色黑色生出大肉， 大地坛城四方形， 从坚（藏文：ཀེཾ，梵文天城体：के，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：坚）生出骨头须弥山基， 从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出智慧火焰界， 从仲（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）生出五色光芒， 显现为智慧宫殿。 唉（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）坛城！ 扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）业力护法 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 惹（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）血坛城！ 松（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）提格那坛城！ 坚（藏文：ཀེཾ，梵文天城体：के，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：坚）尼瑞提坛城！ 让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）火焰让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）！ 仲（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）毗湿婆毗首提 宝坛城！ 唉（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）智慧坛城 仲（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）！ 第二，宫殿本尊生起是： 极其壮丽尸陀林宫殿， 外面是佛塔的形状， 三角形蓝色黑色珍宝燃烧， 三角残缺中间走廊门完整， 奇妙智慧火焰光明， 金刚岩石充满的土地上， 大天护法男女交抱， 方法智慧日月莲花座， 鲁扎 卓地 迪惹 旺！ 玛 苏雅 坛城！ 阿 禅扎 坛城！ 庞 莲花 坛城！ 因之字落在座上， 光芒二利融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 斯帕惹纳 帕！ 桑哈惹纳 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 九尖金刚杵中央是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 二资粮圆满之身， 本尊生起是： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 大自在 橛， 三面六臂四足立， 右白左红中央蓝面， 五部佛冠顶，心命清晰， 第一，九尖火焰燃烧， 中间两支，五尖卡杖嘎， 边缘两支，须弥山橛缠绕， 金刚珍宝翅膀具足， 尸陀林八饰着于身， 大母 轮生母， 右手拥抱主尊持卡杖嘎， 左手执持贪欲红色海螺， 父母双运生起之， 大力父尊心间之， 珍宝八角宫殿中， 智慧勇识……一拃高，身色白， 持金刚铃珍宝庄严之， 心间日轮……豆荚大小，之上， 金刚杵……芥子大小，中央吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）……油菜籽大小，所印， 最后
English
Fourteen Oṃ! First, the three samadhis are: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) All dharmas are empty and without self, Neither eternal nor annihilated, suchness itself. From the state of emptiness, towards all beings, Great compassion constantly appears. ...Constantly appears. E! (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal Chinese meaning: E) In the vast expanse of non-elaboration, The samadhi of the cause. ...From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) the seven letters are gradually accumulated, The elements are gradually accumulated. ...E Yaṃ Ra Suṃ Keṃ Raṃ Bhrūṃ! From E (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal Chinese meaning: E) arises the blue sky-dharmadhatu, From Yaṃ (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yaṃ) arises the green wind mandala in the shape of a cross, From Ra (Tibetan: ར, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: Ra) arises the round ocean of blood, From Suṃ (Tibetan: སུཾ, Devanagari: सुं, Romanized Sanskrit: suṃ, Literal Chinese meaning: Suṃ) yellow and black arises great flesh, The square earth mandala, From Keṃ (Tibetan: ཀེཾ, Devanagari: के, Romanized Sanskrit: keṃ, Literal Chinese meaning: Keṃ) arises the base of the bone Mount Meru, From Raṃ (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: Raṃ) arises the realm of the wisdom fire, From Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrūṃ) emanate five-colored rays, Manifesting as the wisdom palace. E Mandala! Yaṃ Karma Raksha Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Ra Rakta Mandala! Suṃ Tig na Mandala! Keṃ Nirti Mandala! Raṃ Jwala Raṃ! Bhrūṃ Bhishva Vishuddhe Ratna Mandala! E Jñana Mandala Bhrūṃ! Second, the generation of the deity in the palace is: A most magnificent charnel ground palace, The exterior is in the form of a stupa, A triangular dark blue jewel blazing, The triangle is incomplete, the middle corridor and door are complete, Wondrous wisdom fire light, On the earth filled with vajra rocks, Great gods, male and female protectors of the directions embrace, Method and wisdom, sun, moon, and lotus seat, Rudra Kroti Tira Vaṃ! Ma Surya Mandala! A Chandra Mandala! Paṃ Padma Mandala! The seed letters of the cause descend upon the seat, The rays of light, the two benefits, dissolve into Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Spharana Phat! Samharana Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) At the center of the nine-pointed vajra is Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) The body that has completely perfected the two accumulations, The generation of the deity is: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Great Self Kīlaya, Three faces, six arms, four legs striding, The right white, the left red, the central blue face, Adorned with the five families, the heart-essence clear, First, the nine points of fire blazing, The middle two, five-pointed khatvanga, The outer two, Mount Meru, the stake entwined, Vajra jewel wings complete, The eight charnel ground ornaments adorn the body, Great Mother, the Wheel-Generating Mother, The right hand embraces the main deity, holding a khatvanga, The left hand holds a red conch shell of desire, The Father and Mother, the union generated, In the heart of the great glorious Father, In the precious eight-cornered palace, Wisdom Hero...one span high, body color white, Holding vajra and bell, adorned with jewels, In the heart, a sun disc...the size of a bean pod, above, A vajra...the size of a mustard seed, in the center, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)...marked with the size of a rapeseed, finally