Tibetan
ཕུར་པ་ཡང་གསང་སྲོག་གི་སྤུ་གྲིའི་ལས་བྱང་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ། པདྨ་གླིང་པ། ཕུར་པ་ཡང་གསང་སྲོག་གི་སྤུ་གྲིའི་ལས་བྱང་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ། པདྨ་གླིང་པ། ཕུར་པ་ཡང་གསང་སྲོག་གི་སྤུ་གྲིའི་ལས་བྱང་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕུར་པ་ཡང་གསང་སྤུ་གྲི་ཡི༔ ལས་བྱང་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་ལ་དགུ༔ དང་པོ་ཚོགས་གསག་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ སེམས་བསྐྱེད་བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་གཅད་ཅིང༔ བརྡ་སྒོ་དབྱེ་དང་བརྡ་ཕྱག་འཚལ༔ དམ་བཅའ་བྱིན་འབེབ་མཆོད་བྱིན་རླབས༔ བཤགས་པ་དང་ནི་བཅུ་རུ་བསྟན༔ དང་པོ་ཚོགས་གསག་སྐྱབས་འགྲོ་ནི༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས༔ འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་ སུ་མཆི༔ བདག་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན་མགྲོན་གཉེར༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་མཛད་བཞིན་སྤྱད༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ གཉིས་པ་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི༔ དེ་བཞིན་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང༔ མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ༔ མ་གྲོལ་བ་རྣམས་གྲོལ་ བར་བགྱི༔ དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༔ སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ ལན་གསུམ༔ གསུམ་པ་བགེགས་གཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ༔ བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི༔ སྡིག་ཅན་གང་གིས་འདའ་བྱེད་པ༔ སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་འབར་བ་ཡིས༔ ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཞི་པ་མཚམས་གཅད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་ཡང་ཕུར་པའི་བླ་རེ་ལ༔ ཕུར་པའི་ཐོག་ཆེན་ཆར་ལྟར་འབེབ༔ འོག་ཀྱང་ཕུར་པའི་ས་གཞི་ལ༔ ཕུར་པའི་འཕྲོ་འདུ་མེ་ལྟར་འབར༔ ཕྱོགས་མཚམས་ཕུར་པས་གཏམས་པ་ལ༔ ཕུར་པའི་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ཕུར་པའི་མཚམས་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ གརྫ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་བྷནྡྷ་ཧུ་ལུ་ཏིཥྛ་ཚིནྡྷ་བྷིན་དྷ་སྥོ་ཊ་ཡ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལྔ་པ་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ བདག་ཅག་དད་པས་འཇུག་པར་བགྱི༔ ཚད་མེད་ བཞི་ལྡན་སྒོ་མ་བཞིས༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་སྒོ་ཕྱེས་ཤིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དྲུག་པ་བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧོ༔ ཡང་དག་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེའི་མཆེད༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ བདུན་པ་དམ་བཅའ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ལྷག་པའི་ལྷ་ཁྱོད་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ རྟག་ཏུ་འགྲོ་དོན་མི་སྐྱོ་ཞིང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དམ་བཅའ་འོ༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ བརྒྱད་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པ་དང༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར༔ གཉིས་མེད་དག་པའི་མཁའ་དབྱིངས་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབང་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་དབང་སྐུར་ལ༔ བྱིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ མཐུ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་མཐུ་སྩོལ་ཅིག༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང༔ ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ དྷེ་བ་བྷ་སརྦ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ དགུ་པ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རཀྟ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཁ་ཏ་ལི་བྷྲཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་པུ་ཙ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ག་ཎ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛཿཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཅུ་པ་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྲས་འཁོར་མ་ལུས་དགོངས༔ ཆོས་རྣམས་མཉམ་ཡངས་སྤྲོས་དང་ཡེ་བྲལ་ཡང༔ མ་རིག་དབང་གིས་ཐ་དད་སོ་སོར་བཟུང༔ དོན་དམ་དབྱེར་མེད་ངང་དུ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ལན་གསུམ་མོ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་འབྱུང་རིམ་བརྩེག༔ གཞལ་ཡས་ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲངས་ཤིང༔ བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་དབང་བསྐུར་ཞིང༔ གཉིས་མེད་བསྟིམ་དང་ཕྱི་ནང་མཆོད༔ སྨན་མཆོད་གཏོར་མ་རཀྟ་དང༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་མཆོད་དང་བསྟོད་པ་བསྙེན༔ དངོས་གྲུབ་བླང་
Chinese
普巴扬桑索吉普锐雷炯诺沃赤瓦，贝玛林巴。 普巴扬桑索吉普锐雷炯诺沃赤瓦，贝玛林巴。 普巴扬桑索吉普锐雷炯诺沃赤瓦仪轨如是安住。 顶礼大吉祥金刚童子！普巴扬桑普锐的，仪轨次第是这样：前行、正行、后行三者。首先，前行有九个。首先是积聚资粮、皈依，发心、驱逐魔障、划定界限，开启手印之门和手印礼拜，誓言加持降临、供养加持，忏悔等十个方面。首先是积聚资粮皈依：我皈依三宝，所有罪业一一忏悔，随喜众生的善根，以意执持佛陀菩提，皈依佛法僧三宝，直至菩提。为了自他利益，我发起殊胜菩提心。唉玛吙！所有众生都作为宾客招待，行持殊胜菩提行，为了利益众生，愿我成佛！第二是进入发心：如三世诸佛，于菩提中决定，如是无上菩提心，我亦如是发起。菩提心是无上的，我已发起殊胜菩提心，为了所有众生的利益，我受持所有律仪，未度者我将度，未脱者我将令脱，未出息者令出息，引导众生入于涅槃。三次。第三是魔障朵玛加持，下达命令：吽！谛听魔障和邪引之众，享用此供施朵玛，莫违背我的命令！金刚秘密的命令，任何罪人违背者，强大的忿怒尊将，将其头颅击成百瓣！嗡 桑巴呢 桑巴吽！格日哈纳 格日哈纳 吽！格日哈纳 巴雅 格日哈纳 巴雅 吽！阿纳雅 霍 巴嘎万 维扎 惹扎雅 吽 啪特！第四是划定界限：吽！上方也是普巴的旗帜上，普巴的巨雹如雨般降下，下方也是普巴的地面上，普巴的光芒如火般燃烧，四面八方被普巴充满，普巴的嚓嚓声如星
English
The Jewel Rosary of the Practice Manual of the Vajrakila Secret Life Razor. Padma Lingpa. The Jewel Rosary of the Practice Manual of the Vajrakila Secret Life Razor. Padma Lingpa. The Jewel Rosary of the Practice Manual of the Vajrakila Secret Life Razor is present. Homage to the Great Glorious Vajrakumara! The order of the practice manual of Vajrakila Secret Razor is as follows: preliminary, main practice, and subsequent practice. First, there are nine preliminaries. First, accumulating merit and going for refuge, generating bodhicitta, dispelling obstacles, cutting boundaries, opening the mudra gate and paying homage with mudras, vows, bestowing blessings, offering blessings, and confession are shown as ten. First, accumulating merit and going for refuge: I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins individually, I rejoice in the virtues of beings, I hold the enlightenment of the Buddha in mind, I take refuge in the Buddha, Dharma, and the supreme Sangha until enlightenment. For the benefit of myself and others, I generate the supreme bodhicitta. Emaho! All sentient beings are invited as guests, practicing the supreme conduct of enlightenment, for the benefit of beings, may I become a Buddha! Second, entering the generation of bodhicitta: Just as the protectors of the three times, are certain in enlightenment, so too, the unsurpassed bodhicitta, I will generate. Bodhicitta is unsurpassed, I have generated the supreme bodhicitta, for the benefit of all sentient beings, I will uphold all vows, I will liberate those who are not liberated, I will free those who are not free, I will give breath to those who have not breathed, and I will lead sentient beings to nirvana. Three times. Third, blessing the obstacle torma, giving the command: Hum! Listen, you hosts of obstacles and misleaders, enjoy this offering torma, do not disobey my command! From the command of the Vajra Secret, whoever sinful one disobeys, the powerful wrathful one will, smash their head into a hundred pieces! Om sumbhani sumbha hum! Grihna grihna hum! Grihna paya grihna paya hum! Anaya ho bhagavan vidya rajaya hum phat! Fourth, cutting the boundaries: Hum! Above, on the banner of Vajrakila, the great hail of Vajrakila falls like rain, below, on the ground of Vajrakila, the rays of Vajrakila blaze like fire, the directions are filled with Vajrakila, the sound of Vajrakila is like stars.
Chinese
དེ་ལྟར་འཁྲུགས། ཕུར་པའི་མཚམས་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ vajrakīlīkīlaya，汉语字面意思：嗡 班杂 枳里 枳拉亚） གརྫ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་བྷནྡྷ་ཧུ་ལུ་ཏིཥྛ་ཚིནྡྷ་བྷིན་དྷ་སྥོ་ཊ་ཡ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལྔ་པ་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། ཧཱུྃ། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། བདག་ཅག་དད་པས་འཇུག་པར་བགྱི། ཚད་མེད་ བཞི་ལྡན་སྒོ་མ་བཞིས། ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་སྒོ་ཕྱེས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ vajrapraveśaya phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 扎入 啪特） དྲུག་པ་བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧོ། ཡང་དག་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེའི་མཆེད། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ། ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། བདུན་པ་དམ་བཅའ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ལྷག་པའི་ལྷ་ཁྱོད་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར། རྟག་ཏུ་འགྲོ་དོན་མི་སྐྱོ་ཞིང། བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དམ་བཅའ་འོ། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། （藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ bodhicitta samaya satvaṃ，汉语字面意思：嗡 菩提心 三昧 萨埵） བརྒྱད་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པ་དང། དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར། གཉིས་མེད་དག་པའི་མཁའ་དབྱིངས་ལས། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དབང་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་དབང་སྐུར་ལ། བྱིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །མཐུ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་མཐུ་སྩོལ་ཅིག །རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ vajrakīlīkīlaya，汉语字面意思：嗡 班杂 枳里 枳拉亚） དྷེ་བ་བྷ་སརྦ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ། དགུ་པ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ། （藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ，梵文天城体：，梵文罗马转写：sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ thā，汉语字面意思：一切 五 甘露 吽 舍 塔） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རཀྟ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文：རཀྟ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马转写：rakta jvāla ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：血焰 吽 啪特） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཁ་ཏ་ལི་བྷྲཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 花 阿 吽） དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文：དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马转写：dhūpe āloke gandhe naivedya śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：香 灯 光 明 食 子 阿 吽） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི། མ་ཧཱ་པཉྩ་པུ་ཙ་ཧོ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ག་ཎ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛཿཧོ། （藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ག་ཎ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛཿཧོ，梵文天城体：，梵文罗马转写：bodhicitta gaṇa guhya pūjāḥ ho，汉语字面意思：菩提心 众 秘密 供养 呵） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཅུ་པ་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི། ཧོ། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྲས་འཁོར་མ་ལུས་དགོངས། ཆོས་རྣམས་མཉམ་ཡངས་སྤྲོས་དང་ཡེ་བྲལ་ཡང། མ་རིག་དབང་གིས་ཐ་དད་སོ་སོར་བཟུང། དོན་དམ་དབྱེར་མེད་ངང་དུ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ། ལན་གསུམ་མོ། གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་འབྱུང་རིམ་བརྩེག །གཞལ་ཡས་ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲངས་ཤིང། བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་དབང་བསྐུར་ཞིང། གཉིས་མེད་བསྟིམ་དང་ཕྱི་ནང་མཆོད། སྨན་མཆོད་གཏོར་མ་རཀྟ་དང། སྦྱོར་སྒྲོལ་མཆོད་དང་བསྟོད་པ་བསྙེན། དངོས་གྲུབ་བླང་
English
Thus agitated! Do not transgress the boundary of the phurba! Oṃ Vajrakīlīkīlaya! Garja hanada hapa ca bhandha hulu tiṣṭha chindha bhindha sphoṭaya, destroy the obstructing spirits and māras, hūṃ phaṭ! Fifth, opening the symbolic door: Hūṃ! In the palace of the Sugata victors, We enter with faith. With the four gatekeepers endowed with the four immeasurables, Open the doors of the four wisdoms! Oṃ Vajrapraveśaya phaṭ! Sixth, paying homage symbolically: Ho! In the true secret palace, The deities and vajra siblings of the master, To all the deities of the maṇḍala, I prostrate with body, speech, and mind in reverence. Ati pūho pratīccha ho! Seventh, making vows: Hūṃ! Supreme deity, please listen! Until saṃsāra is not empty, Always tirelessly working for the benefit of beings, I vow to generate bodhicitta! Oṃ Bodhicitta samaya satvaṃ! Eighth, bestowing blessings: Hūṃ! For the sake of accomplishing the phurba of existence, And receiving empowerment and siddhis, From the pure, non-dual space of emptiness, I request the wisdom wrathful deities to descend! May the great empowerers bestow empowerment, May the great blessers bestow blessings, May the great powerful ones grant power! Show signs and omens, And grant the siddhis of Kīlaya! Oṃ Vajrakīlīkīlaya! Deva bha sarva adhiṣṭhāna āveśaya ā ā! Ninth, blessing the offerings: Raṃ yaṃ khaṃ! Oṃ āḥ hūṃ! Sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ thā! Oṃ āḥ hūṃ! Rakta jvāla ni hūṃ phaṭ! Oṃ āḥ hūṃ! Oṃ khaṭali bhrūṃ mahā baliṃta ā! Oṃ āḥ hūṃ! Oṃ Vajrapuṣpe āḥ hūṃ! Dhūpe āloke gandhe naivedya śabda āḥ hūṃ! Oṃ āḥ hūṃ! Oṃ mahā keṃ ni riti! Mahā pañca puca ho! Oṃ āḥ hūṃ! Bodhicitta gaṇa guhya pūjāḥ ho! Oṃ āḥ hūṃ! Tenth, performing confession: Ho! Vajrakumāra, consider all the retinue! Although dharmas are equal, vast, free from elaboration, and primordial, Due to the power of ignorance, we grasp them as separate and distinct. In the state of ultimate non-duality, I confess and reveal! Samaya śuddhe ā! Three times. Second, the main part of the practice: Stacking the arising sequence of the three samādhis, Generating the deities of the palace and inviting them, Requesting them to be seated, paying homage, and bestowing empowerment, Absorbing into non-duality and offering outer and inner offerings, Offering medicine, torma, rakta, Offering union and liberation, and approaching with praise, Receiving siddhis.