Tibetan
སོལ་སྐྱེ་ཤིའི་སྡུག་བསྔལ་ཟློག༔ ཞབས་གཉིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས༔ ཉོན་མོངས་བདུད་བཞི་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཟློག༔ གཉིས་མེད་ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མས༔ མོ་རྒྱུད་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ སྤྲུལ་པའི་སྲས་མཆོག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཟློག༔ ཁྲོ་ཆེན་ཧཱུྃ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་ཡིས༔ ཚངས་པ་ཉི་ཟླའི་གདོན་ཚོགས་དགྲ་ལ་ཟློག༔ ཁྲོ་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་ཡིས༔ ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟའི་གདོན་ཚོགས་དགྲ་ལ་ཟློག༔ ཁྲོ་ཆེན་དབྱུག་སྔོན་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་ཡིས༔ ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷའི་གདོན་ཚོགས་དགྲ༴ ཁྲོ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་ཡིས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་གདོན་ཚོགས་དགྲ༴ ཁྲོ་ཆེན་མི་གཡོ་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་ཡིས༔ ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་གདོན་ཚོགས་དགྲ༴ ཁྲོ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་ཡིས༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཀླུ་དབང་གདོན་ཚོགས་དགྲ༴ ཁྲོ་ཆེན་འདོད་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་ཡིས༔ ནུབ་བྱང་རླུང་ལྷའི་གདོན་ཚོགས་དགྲ༴ ཁྲོ་ཆེན་བདུད་རྩི་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་ཡིས༔ བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་གདོན་ཚོགས་དགྲ༴ ཁྲོ་ཆེན་ཁམས་གསུམ་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་ཡིས༔ བྱང་ཤར་དབང་ལྡན་གདོན་ཚོགས་དགྲ༴ ཁྲོ་ཆེན་སྟོབས་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་ཡིས༔ འོག་ཕྱོགས་ས་བདག་གདོན་ཚོགས་དགྲ༴ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས༔ ལྷ་ཆེན་ཉེར་བརྒྱད་གདུག་རྩུབ་དགྲ༴ བརྟན་མ་སྐྱོང་མ་ཕུར་སྲུང་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས༔ ནད་ཁ་རིམས་ཁ་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ༴ ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་ཞིང་ཟློག༔ ཡས་ཀྱི་བདུད་དུ་གཡོས་པ་ཟློག༔ མས་ཀྱི་སྲི་རུ་ལངས་པ་ཟློག༔ ཉེ་བའི་བྱོལ་པོ་ཐམས་ཅད༴ མ་མོའི་ཁྲག་ཟོར་འཕེན་པ༴ བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་འགྲིམ་ཆགས༴ ཕ་ཚན་ནང་གི་རྒྱབ་འདྲེ༴ གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ༴ བདུད་ཀྱིས་ཁྲམ་ལ་འདེབས་པ༴ བཙན་གྱི་རྒྱན་ཁ་ཐམས་ཅད༴ ས་བདག་ཀླུ་ཡིས་གདུག་བྱེད༴ རྒྱལ་པོའི་སྨྱོ་འདྲེ་ཐམས་ཅད༴ གཟའ་ཡིས་ཀིང་ཀང་འཕེན་པ༴ མུ་སྟེགས་ངན་སྔགས་དམོད་མོ༴ ཐེའུ་བྲང་སྲིས་ལ་རྐུ་བ༴ ནད་ཁ་རིམས་ཁ་སླར་ཕྱིར་ཟློག༔ ཕུར་པའི་དབལ་ཁ་ཐམས་ཅད༴ ཆོས་པའི་ཆོས་ཟོར་འཕེན་པ༴ བོན་པོའི་བོན་ཟོར་འཕེན་པ༴ སུམ་པའི་ གླང་ཟོར་འཕེན་པ༴ མི་ཉག་པ་ཡི་བོ་ལོ༴ ལོ་ཀེག་ཟླ་ཀེག་ཞག་ཀེག༴ མོ་ངན་རྨི་ལྟས་ངན་པ༴ ཕོ་བརྒྱས་མདའ་ལྟར་གསོར་བ༴ མོ་བརྒྱས་དུག་གཡོས་བྷྱོ་ཞིང་ཟློག༔ དགྲ་ལ་བྷྱོ་ཞིང་བསྒྲལ་དུ་ག
Chinese
索解息之苦难。 双足以方便与智慧伸屈， 息灭烦恼四魔无余一切。 无二大母兴盛轮坛者， 祈请息灭母系鬼魔一切。 化身殊胜二十一子， 息灭身语意三障碍一切。 大怒尊吽大尊父母化身， 息灭梵天日月之鬼众于敌。 大怒尊胜者父母化身， 息灭东方寻香之鬼众于敌。 大怒尊青杖父母化身， 息灭东南火神之鬼众于敌。 大怒尊阎魔父母化身， 息灭南方阎魔之鬼众于敌。 大怒尊不动父母化身， 息灭西南罗刹之鬼众于敌。 大怒尊马头父母化身， 息灭西方龙王之鬼众于敌。 大怒尊欲王父母化身， 息灭西北风神之鬼众于敌。 大怒尊甘露父母化身， 息灭北方夜叉之鬼众于敌。 大怒尊三界父母化身， 息灭东北自在之鬼众于敌。 大怒尊大势父母化身， 息灭下方地主之鬼众于敌。 二十八自在天众， 息灭二十八大天之暴虐于敌。 坚母、养母、橛护十二尊， 息灭病灾瘟疫一切于敌。 四智门母之天众， 以四印降伏息灭敌魔。 息灭上部之魔为害， 息灭下部之祟作祟， 息灭一切邻近之游魂。 息灭母妖抛掷之血刃， 息灭魔之化身往来， 息灭父系内部之背叛， 息灭阎魔之轮回转动， 息灭魔于诅咒中施法， 息灭一切战神之饰物， 息灭地主龙族之毒害， 息灭一切国王之疯癫鬼， 息灭星曜抛掷之金刚， 息灭外道恶咒诅咒， 息灭偷盗神堂魂石， 病灾瘟疫悉皆回遮。 息灭橛之火焰一切， 息灭僧侣抛掷之法器， 息灭苯教抛掷之苯器， 息灭苏毗抛掷之牛轭， 息灭米娘巴之巫术， 息灭年关月关日关， 息灭恶卦恶梦恶兆， 息灭男子百种箭矢般之诅咒， 息灭女子百种毒药烹调， 于敌施咒并诛杀。
English
Turn back the suffering of decay and death. With two feet extending and contracting in skillful means and wisdom, Turn back all the four maras of afflictions without exception. Great Mother of Non-duality, who causes the mandala to flourish, I beseech you to turn back all female lineage demons and obstacles. Twenty-one supreme sons of emanation, Turn back all obstacles of body, speech, and mind. Wrathful Great One, Great Hum, Father and Mother Emanation, Turn back the hosts of Brahma, sun, and moon demons upon the enemy. Wrathful Great One, Namgyal, Father and Mother Emanation, Turn back the hosts of Gandharva demons of the east upon the enemy. Wrathful Great One, Blue Staff, Father and Mother Emanation, Turn back the hosts of fire god demons of the southeast upon the enemy. Wrathful Great One, Yama, Father and Mother Emanation, Turn back the hosts of Yama demons of the south upon the enemy. Wrathful Great One, Achala, Father and Mother Emanation, Turn back the hosts of Rakshasa demons of the southwest upon the enemy. Wrathful Great One, Hayagriva, Father and Mother Emanation, Turn back the hosts of Naga king demons of the west upon the enemy. Wrathful Great One, Desire King, Father and Mother Emanation, Turn back the hosts of wind god demons of the northwest upon the enemy. Wrathful Great One, Amrita, Father and Mother Emanation, Turn back the hosts of Yaksha demons of the north upon the enemy. Wrathful Great One, Three Realms, Father and Mother Emanation, Turn back the hosts of powerful demons of the northeast upon the enemy. Wrathful Great One, Great Power, Father and Mother Emanation, Turn back the hosts of earth lord demons of the below upon the enemy. Twenty-eight great powerful ones, Turn back the cruel violence of the twenty-eight great gods upon the enemy. Ten-two steadfast mothers, nurturing mothers, and phurba protectors, Turn back all diseases and plagues upon the enemy. Deities of the four wisdom gatekeepers, With the four mudras, liberate and turn back enemies and obstacles. Turn back the upper demons that stir up trouble. Turn back the lower ancestral spirits that rise up. Turn back all nearby wandering spirits. Turn back the blood-soaked axe thrown by the Mamo. Turn back the comings and goings of the demon's emanations. Turn back the betrayals within the paternal clan. Turn back the turning of Yama's wheel. Turn back the demons who cast spells in divination. Turn back all the ornaments of the Tsen spirits. Turn back the harm done by the earth lords and nagas. Turn back all the madness-inducing spirits of kings. Turn back the planets that hurl meteors. Turn back the evil mantras and curses of the heretics. Turn back the theft of the The'u shrine's life-force. Turn back diseases and plagues. Turn back all the flames of the phurba. Turn back the Dharma implements thrown by the Dharma practitioners. Turn back the Bon implements thrown by the Bonpos. Turn back the ox-yoke thrown by the Sumpas. Turn back the witchcraft of the Minyagpa. Turn back the yearly, monthly, and daily obstacles. Turn back bad omens, bad dreams, and bad signs. Turn back the hundred male curses cast like arrows. Turn back the hundred female poisons cooked and brewed, turning them back upon the enemy, casting spells and slaying them.
Tibetan
སོལ༔ མི་ནག་སྐྱེ་བོའི་ཡ་ག༴ བྲན་ཁོལ་ངན་པའི་དམོད་མཆུ༴ དགྲ་ལ་བྷྱོ་ཞིང་བསྒྲལ་དུ་གསོལ༔ བགེགས་ལ་བྷྱོ་ལས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ བཞི་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེ་བ་ནི༔ ཛ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཤར་སྒོ་ན༔ སྒོ་མ་ཆེན་མོ་སྟག་གདོང་མ༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ལྡེའུ་མིག་དང༔ རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ ཤར་ཕྱོགས་དུང་སྒོ་དཀར་པོ་ཕྱེས༔ གཏོར་མ་ཟོར་གྱི་ལམ་ཕྱེས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྷོ་སྒོ་ན༔ སྒོ་མ་ཆེན་མོ་ཕག་གདོང་མ༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ལྡེའུ་མིག་དང༔ རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གསེར་སྒོ་སེར་པོ་ཕྱེས༔ གཏོར་མ་ཟོར་གྱི་ལམ་ཕྱེས་ཤིག༔ བཾ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ནུབ་སྒོ་ན༔ སྒོ་མ་ཆེན་མོ་སེང་གདོང་མ༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ལྡེའུ་མིག་དང༔ རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ ནུབ་སྒོ་ཟངས་སྒོ་དམར་པོ་ཕྱེས༔ གཏོར་མ་ཟོར་གྱི་ལམ་ཕྱེས་ཤིག༔ ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱང་སྒོ་ན༔ སྒོ་མ་ཆེན་མོ་སྤྱང་གདོང་མ༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ལྡེའུ་མིག་དང༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ བྱང་སྒོ་གཡུ་སྒོ་སྔོན་པོ་ཕྱེས༔ གཏོར་མ་ཟོར་གྱི་ལམ་ ཕྱེས་ཤིག༔ ལྔ་པ་ཆད་མདོ་བྱ་བ་ནི༔ གཏོར་མ་སྒོ་མཚམས་སུ་བཏེགས་ལ་གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་ཞིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ འོག་མིན་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིས༔ རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྡུས་ནས༔ སོ་སོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ༔ མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དབུས་མ་ལ༔ མོན་ཁ་སྣ་རིང་སེང་གེ་རྫོང་གསུམ་དུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང༔ སློབ་མ་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ ཕུར་སྲུང་བཅུ་གཉིས་གིང་དང་དམ་ཅན་གྱིས༔ སོ་སོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ༔ མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་འོག་དུས་ཀྱི་བསྐལ་པའི་ཐ་མ་ལ༔ རྔ་ཡབ་གླིང་ཕྲན་ཟང་མདོག་དཔལ་རིའི་རྩེར༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང༔ རིག་འཛིན་སྔགས་འཆང་པདྨ་གླིང་པ་ཡིས༔ ཡང་གསང་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ སོ་སོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་
Chinese
梭！黑肤众生的呀……，恶劣奴仆的诅咒之口……，对敌人发出“bhyaḥ”并祈求诛杀！对魔障发出“bhyaḥ”并将其击为粉尘！第四，区分坛城是：扎！大坛城的东门是，大门母虎面母，以慈悲方便的钥匙，和金刚铁钩的手印，开启东方海螺白门，开启朵玛食子的道路！吽！大坛城的南门是，大门母猪面母，以慈悲方便的钥匙，和金刚索的手印，开启南方黄金黄门，开启朵玛食子的道路！邦！大坛城的西门是，大门母狮面母，以慈悲方便的钥匙，和金刚铁链的手印，开启西方铜红门，开启朵玛食子的道路！吼！大坛城的北门是，大门母狼面母，以慈悲方便的钥匙，和金刚铃的手印，开启北方绿松石蓝门，开启朵玛食子的道路！第五，名为“断法”的仪轨是：将朵玛供于门槛，洒上黄金酒，并如此说道：吽！往昔逝去时代的第一劫，在奥明秘密胜乐坛城中，薄伽梵大吉祥金刚童子，统摄一切部族的忿怒尊，各自显现身语意之后，如其所承诺和誓言一般，享用供养朵玛，并交付事业！其后，在中间的劫中，在门喀纳仁色给宗三地，莲花生大士和弟子觉姆卡钦措嘉，开启金刚橛的坛城时，十二橛护、敬和誓言者们，各自显现身语意之后，如其所承诺和誓言一般，享用供养朵玛，并交付事业！其后，在时代劫的末尾，在雅砻岛屿桑东华瑞山顶，莲花生大士莲花颅鬘和持明咒士莲花生洲，开启最极秘密无上坛城时，教敕的护法誓言海众，各自显现身语意之后，如其所承诺和誓言
English
So! The ya... of the black-skinned beings, the curse-mouth of the evil slaves... Utter "bhyaḥ" to the enemies and pray for their destruction! Utter "bhyaḥ" to the obstacles and grind them to dust! Fourth, the division of the mandala is: Dza! The east gate of the great mandala is, the great gate mother, the tigress-faced mother, with the key of compassion and skillful means, and the mudra of the vajra hook, open the white conch gate of the east, open the path of the torma offering! Hum! The south gate of the great mandala is, the great gate mother, the sow-faced mother, with the key of compassion and skillful means, and the mudra of the vajra lasso, open the yellow golden gate of the south, open the path of the torma offering! Bam! The west gate of the great mandala is, the great gate mother, the lioness-faced mother, with the key of compassion and skillful means, and the mudra of the vajra chain, open the red copper gate of the west, open the path of the torma offering! Hoh! The north gate of the great mandala is, the great gate mother, the she-wolf-faced mother, with the key of compassion and skillful means, and the mudra of the vajra bell, open the blue turquoise gate of the north, open the path of the torma offering! Fifth, the ritual called "Cutting the Boundary" is: Raise the torma to the threshold, sprinkle golden beverage, and say these words: Hum! In the first kalpa of the past time, in the secret supreme bliss mandala of Ogmin, the Bhagavan Great Glorious Vajrakumara, having subdued all the wrathful kings of the lineages, and having shown their respective body, speech, and mind, as they have promised and vowed, partake of the offering torma and entrust the activities! Thereafter, in the middle kalpa, in Monkha Naring Senge Dzong, the great teacher Padmasambhava and the disciple Jomo Kharchen Tso Gyal, when opening the mandala of Vajrakilaya, the twelve Kilaya protectors, the ging and the damchen, having shown their respective body, speech, and mind, as they have promised and vowed, partake of the offering torma and entrust the activities! Thereafter, at the end of the kalpa of time, on the summit of Zangdok Palri on the island of Ngayab, the great teacher Padmatötreng and the vidyadhara mantrin Pema Lingpa, when opening the most secret unsurpassable mandala, the ocean of oath-bound protectors of the command, having shown their respective body, speech, and mind, as they have promised and vowed,