Tibetan
དོད་ཡོན་དྲུག་གི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཡིག་འབྲུ་རྫས་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་བས་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི། རྣམ་པ་འདོད་དགུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཏེར་རྒྱ་ཁྱོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། ཕྱི་མཆོད་བརླབ་པ་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཛེས་པའི་ལྷ་མོ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སྤྲུལ་བསྒྱུར་ མཆོད་སྤྲིན་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ནས་ཤབྡའི་བར་དང་། ཨཱོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཞེས་པས་གསང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་ནི། ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲང་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད། །ནོངས་བཤགས་ཛཔ྄་ཀྱི་བཟླས་པ་འོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱིས་དམ་ཚིག་པའི་རྟེན་བརྟེན་པ་བཅས་བསྐྱེད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད། །སྤྲོས་པའི་མཚན་མ་ཉེར་ཞི་བའོ། །མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་སྙིང་རེ་རྗེ། །དེ་དག་དོན་དུ་རིག་པའི་རྩལ། །ཧཱུྃ་མཐིང་འོད་ཟེར་འབར་བ་ལས། །སེམས་དཔའ་མཐིང་ནག་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ། །འཕྲོས་པས་དངོས་འཛིན་བག་ཆགས་སྦྱངས། །སླར་ཡང་ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་རཾ། །ཀིཾ་ལས་ནམ་མཁའ་རླུང་ཁྲག་མཚོ། །ས་གཞི་མེ་དཔུང་ཀེང་རུས་རི། །དེ་སྟེང་བྷྲཱུྃ་འཕྲོས་སྤྲོ་བསྡུས་ཞུ། །བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ། དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ། །ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ལས་གྲུབ་པ། །ཐོད་སྐམ་ར་རིའི་རྩིག་པ་ལ། །མི་ཡི་རྐང་ཆེན་གདུང་བྱས་པ། ཁྲག་དང་ཞག་གི་ཞམ་ཆུ་འཁྱིལ། །ཞིང་གི་འཕན་གདུགས་རབ་བྲེས་པ། །ཕྱི་ནང་སྒྲིབ་གཡོགས་མེད་པར་གསལ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ རུ་དྲ་ཕྱོགས་སྐྱོང་གདན་དུ་བཀུག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། དབུས་སུ་རུ་དྲ་ཉི་ཟླ་དང་། །པདྨ་གེ་སར་གདན་སྟེང་དུ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འོད་དུ་ཞུ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བསྒྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །སྤྱན་དགུ་ཁྲོ་གཉེར་མཆེ་བཞི་གཙིགས། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས། །གཡས་གཉིས་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་དང་། །གཡོན་གཉིས་མེ་དཔུང་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས
Chinese
转为六种供品的海洋。字和物质等融入光中，其自性为智慧甘露，形态是圆满一切愿望的宝藏，其范围变得不可思议。嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘛哈巴林达 德效巴林达 巴拉巴德 咕雅 萨玛耶 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् आः हुं महाबलिन्त तेजोबलिन्त बलवते गुह्य समये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahābaliṃta tejobaliṃta balavate guhya samaye svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 吽 大供养 光供养 具力者 秘密 誓言 梭哈）念诵三遍。 加持外供品：让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）。 从空性中，幻化出无数手持供品的妙丽天女，供云连绵不断，遍及虚空。 嗡 班杂 阿甘 阿吽（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 供品 啊 吽）直到夏巴。 嗡 菩提 质达 嘛哈 苏卡 嘉那 达图 阿（藏文：ཨཱོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ，梵文天城体：ओम् बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu ā，汉语字面意思：嗡 菩提心 大乐 智慧 界 阿）以此加持秘密供品。 第二，正行仪轨：生起本尊，迎请，顶礼，供养，赞颂。忏悔罪过，念诵心咒。 其中，首先以三种等持，生起并加持誓言者的所依和能依： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 诸法自性本为空， 戏论之相皆寂灭。 不悟迷乱诸有情， 痛苦煎熬实可悲。 为利彼等显智慧， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字蓝色光芒中， 生起黑蓝金刚童子相， 手持金刚铃杵于心间， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光 燃（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康） 清净实执诸习气， 复次埃 扬 惹 颂 然， 根（藏文：ཀིཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kiṃ，汉语字面意思：根）字化为虚空风血海， 大地火聚及骨山， 其上邦（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：邦）字放光复收摄， 邦（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：邦）字 毗首 毗首提 班达 嘉那 扎扎 曼扎拉 吽（藏文：བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe bandha jñāna cakra maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：邦 遍 遍净 束缚 智慧 轮 坛城 吽）， 化为广大尸陀林宫殿， 本质乃是智慧所成， 颅骨堆砌成围墙， 人腿骨为柱梁， 血与油汇集成池沼， 丝绸幡幢悬其上， 内外明彻无遮障。 扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍） 迎请鲁扎及护法眷， 嗡 班杂 几里 几拉亚 萨玛亚 迪叉 隆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：嗡 班杂 几里 几拉亚 誓言 住 隆）。 中央鲁扎日月垫， 莲花蕊上座垫上， 智慧尊融入光中， 嗡 班杂 几里 几拉亚 萨瓦 维格南 班 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 几里 几拉亚 一切 障碍 班 吽 啪）。 自成本尊金刚童子身， 三面六臂四足立， 右白左红中蓝面， 九眼怒视四獠牙， 头发棕黑竖立起， 右二持九尖五尖杵， 左二持火焰卡杖嘎
English
Transformed into an ocean of six offering substances. The letters and substances dissolve into light, their essence being the nectar of wisdom, and their form being a treasure that fulfills all desires, with an immeasurable extent. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahābaliṃta Tejobaliṃta Balavate Guhya Samaye Svāhā (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् आः हुं महाबलिन्त तेजोबलिन्त बलवते गुह्य समये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahābaliṃta tejobaliṃta balavate guhya samaye svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 吽 大供养 光供养 具力者 秘密 誓言 梭哈) Recite three times. Consecrating the outer offerings: Raṃ Yaṃ Khaṃ (藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让 扬 康). From emptiness, countless beautiful goddesses holding offering implements emanate, transforming into offering clouds that are continuous and equal to the extent of the sky. Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 供品 啊 吽) up to Śabda. Oṃ Bodhicitta Mahāsukha Jñānadhātu Āḥ (藏文：ཨཱོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ，梵文天城体：ओम् बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu ā，汉语字面意思：嗡 菩提心 大乐 智慧 界 阿) Thus, the secret offerings are consecrated. Secondly, the main activities: Generating the deity, inviting, prostrating, offering, praising. Confessing transgressions, and reciting the mantra. Among these, first, with the three samādhis, generating and consecrating the support and supported of the samaya being: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! All dharmas are empty in nature, The characteristics of elaboration are completely pacified. Sentient beings who are deluded and confused, Are tormented by suffering, how pitiful. For the sake of these, the play of awareness, From the blazing blue light of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), A dark blue hero holding a vajra and bell, From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at his heart, Raṃ Yaṃ Khaṃ (藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让 扬 康) radiates, Purifying the habitual tendencies of grasping at reality. Again, E Yaṃ Ra Suṃ Raṃ, From Kiṃ (藏文：ཀིཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kiṃ，汉语字面意思：根), the sky, wind, sea of blood, Earth, fire, and mountain of bones, On top of that, Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：邦) radiates, expands, contracts, and dissolves. Bhrūṃ Viśva Viśuddhe Bandha Jñāna Cakra Maṇḍala Hūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe bandha jñāna cakra maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：邦 遍 遍净 束缚 智慧 轮 坛城 吽), A great charnel ground palace, Made of the essence of wisdom, Walls made of piles of dry skulls, Pillars made of large human legs, Pools of blood and fat swirling, Silk banners hanging above, Clear inside and out, without obscuration. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍) Invite Rudra and the directional guardians as a seat. Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Samaya Tiṣṭha Lhan (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：嗡 班杂 几里 几拉亚 誓言 住 隆). In the center, Rudra, the sun and moon, And on the lotus stamen seat, The wisdom being dissolves into light. Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Sarva Vighnān Baṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 几里 几拉亚 一切 障碍 班 吽 啪). I myself am the form of Vajrakumāra, With three faces, six arms, and four legs striding. The right face is white, the left is red, and the center is blue, With nine eyes, a wrathful frown, and four bared fangs. The hair is brownish-black and stands on end. The two right hands hold a nine-pointed and five-pointed vajra, The two left hands hold a flame and a khaṭvāṅga.
Tibetan
། །ཐ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་ནམ་མཁར་གདེངས། །དབུ་ལ་ཐོད་སྐམ་རིགས་ལྔས་བརྒྱན། །བ་སྤུ་ཁྲོ་ཆུང་གོ་ཆས་གཏམས། །སྐུ་སྟོད་གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་གཡོགས། །སྟག་གི་པགས་པས་སྐུ་སྨད་དཀྲིས། །ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་རྐེད་ལ་བརྒྱན། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་གྱིས་སྤྲས། །ཐོད་རློན་ཁྲག་འཛག་དོ་ཤལ་དང་། །ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུ་ཞག་ཟོ་རིས། །རཀྟའི་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་ཏེ། །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་རྫོགས། །སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་རྣམ་པ་ཅན། །སྒེག་བཞད་ཁྲོ་གཏུམ་ལྡན་པར་གསལ། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་སྔོ། །ཕྱག་གཡས་ཨུཏྤལ་ཡབ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཞིང། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྐྱེད། །ཕྱོགས་བཅུར་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཕོ་མོ་དང་། །པདྨ་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་ དུ། །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྦྲེལ་མ་བཅུ་འཕྲོས་པས། །སྟེང་ཕྱོགས་ཧཱུྃ་ཀཱར་སྒྲ་འབྱིན་མ། །སྤྲུལ་པ་ཕག་དང་རྨིགས་བུའི་མགོ །ཤར་དུ་རྣམ་རྒྱལ་སྙེམས་མ་ནི། །སྤྲུལ་པ་སྟག་དང་བྱ་རྒོད་མགོ །ཤར་ལྷོར་དབྱུག་སྔོན་སྡེར་མོ་ནི། །སྤྲུལ་པ་གཡག་དང་བྱ་རོག་མགོ །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་དུར་ཁྲོད་བདག །སྤྲུལ་པ་ཤ་བ་འུག་པའི་མགོ །ལྷོ་ནུབ་མི་གཡོ་གཏུན་ཁུང་མ། །སྤྲུལ་པ་གཟིག་དང་ཁྭ་ཏའི་མགོ །ནུབ་ཕྱོགས་རྟ་མགྲིན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ། །སྤྲུལ་པ་བྱི་ལ་པུ་ཤུད་མགོ། །ནུབ་བྱང་འདོད་རྒྱལ་མདའ་སྙེམས་ནི། །སྤྲུལ་པ་ཁྲ་དང་སྤྱང་ཀིའི་མགོ །བྱང་ཕྱོགས་བདུད་རྩི་རླུང་འབྱིན་ནི། །སྤྲུལ་པ་སེང་གེ་ཕ་ཝཾ་མགོ །བྱང་ཤར་ཁམས་གསུམ་གསོད་བྱེད་ནི། །སྤྲུལ་པ་དྲེད་དང་སྲེ་མོང་མགོ །འོག་ཕྱོགས་སྟོབས་ཆེན་སྐྱོད་བྱེད་མ། །སྤྲུལ་པ་དོམ་དང་བྱི་བའི་མགོ །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བསྒྲད། །དང་པོས་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་བསྣམས། །བར་པས་རང་རྟགས་མཚོན་ཆ་འཛིན།། མཐའ་གཉིས་རང་རྟགས་ཕུར་བུ་འཛིན། །གཤོག་གདེངས་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། །ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ལྔ། །དང་པོས་རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་ཏེ། །མཐའ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །སྐུ་སྨད་ལྕགས་ཕུར་དགྲ་བགེགས་གཟིར། །རྡོ་རྗེའི་གཤོག་ ལྡན་མེ་དཔུང་འབར། །སྒོ་བཞིར་ཕྲ་མེན་གདོང་མོ་བཞི། །རང་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་དུང་དམར་འཛིན། །ཕྱི་ཁྱམས་པད་ཉི་རོ་ཡི་སྟེང་། །ཤྭ་ན་བདག་ཉིད་ས་བདག་བཞི། །བློན་མོ་གིང་ཆེན་ཕོ་བདུ
Chinese
二者须弥橛桩盘，金刚之翼空中展，顶戴五部颅鬘饰，毛发竖立甲胄填，上半身披生象皮，下半身裹虎皮裙，田界祥基系于腰，一切肢体蛇缠绕，鲜颅血淋项链悬，骨灰堆积油壶饰， রক্ত（藏文，梵文天城体，rakta，血）之滴等诸物，尸林八饰身圆满，忿怒罗刹之相貌，娇媚欢笑兼具怒，母尊轮生广大处，右持莲花拥抱父，左擎红螺施主尊，父母双运交抱中，安住智慧火焰内，生起显现无自性，十方隅护男女众，莲花日垫之顶上，主尊父母心间中，吽吽（藏文，梵文天城体，hūṃ hūṃ，hum hum，种子字）连缀十者放，上方吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，hum，种子字）音发声母，化现猪与鼬鼠首，东方胜乐慢母者，化现虎与兀鹫首，东南杖青爪母者，化现牦牛乌鸦首，南方阎罗尸林主，化现鹿与猫头鹰首，西南不动杵孔母，化现豹与寒鸦首，西方马头金刚暴，化现猫与鸺鹠首，西北欲胜箭慢母，化现鹰与豺狼首，北方甘露风施母，化现狮子蝙蝠首，东北三界杀戮母，化现熊与黄鼠狼首，下方大力行作母，化现熊与老鼠首，三面六臂四足立，初者金刚血螺持，中者自帜兵器执，末二自帜橛桩持，双翼展开火焰中，身语意与功德及，事业聚合胜子五，初者自帜为手印，末二须弥橛桩盘，下身铁橛镇压敌，金刚之翼 具火焰燃，四门忿怒明妃四，自帜手印红螺持，外院莲日尸座上，犬主四尊土地神，眷属敬母猛男七。
English
The two are intertwined with Mount Meru stakes. Diamond wings spread in the sky. The head is adorned with five dry skull families. The body hair is filled with small angry armor. The upper body is covered with raw elephant skin. The lower body is wrapped with tiger skin. The field boundary auspicious base is tied to the waist. All limbs are adorned with snakes. Fresh skull blood dripping necklace and. Ashes heap oil pot decoration. Rakta (藏文，梵文天城体，rakta，Blood) drops and other things. The eight ornaments of the charnel ground are complete on the body. With the appearance of an angry Rakshasa. Charming smile with anger. The great mother's wheel is planted in a vast place. The right hand holds a lotus embracing the father. The left hand holds a red conch to empower the main one. The father and mother are in inseparable union. Residing in the realm of wisdom flames. Generate appearances without inherent existence. Male and female protectors in ten directions. On top of the lotus sun cushion. From the hearts of the main father and mother. Hūṃ hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ hūṃ，hum hum，Seed Syllable) ten connected ones emanate. The mother who emits the sound of Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，hum，Seed Syllable) in the upper direction. Emanating the heads of pigs and weasels. The victorious proud mother in the east. Emanating the heads of tigers and vultures. The blue staff claw mother in the southeast. Emanating the heads of yaks and crows. The lord of the charnel ground Yama in the south. Emanating the heads of deer and owls. The immovable pestle hole mother in the southwest. Emanating the heads of leopards and crows. The wrathful Vajra Horsehead in the west. Emanating the heads of cats and owls. The desire-victorious arrow proud mother in the northwest. Emanating the heads of eagles and jackals. The nectar wind-giving mother in the north. Emanating the heads of lions and bats. The three realms killing mother in the northeast. Emanating the heads of bears and martens. The powerful acting mother in the lower direction. Emanating the heads of bears and mice. Three faces, six arms, and four legs are established. The first holds a vajra and a blood conch. The middle one holds his own emblem weapon. The last two hold their own emblem stakes. Wings spread in the flames. Body, speech, mind, qualities, and. The five supreme sons who gather activities. The first is his own emblem as a hand seal. The last two are intertwined with Mount Meru stakes. The lower body is an iron stake that suppresses enemies. Diamond wings With burning flames. Four wrathful consorts at the four gates. Holding their own emblem hand seal red conch. On the lotus sun corpse seat in the outer courtyard. Four land gods who are masters of dogs. Retinue respectful mother, seven fierce men.