Tibetan
་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྃ༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ༔ ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཧཱུྃ༔ ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲིཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ༔ ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ༔ བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ་ཧཱུྃ༔ སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཕཊ་རཾ་ཨེ་རཾ་ཏྲག་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ལྔ་པ་བཤགས་པ་ནི། བཤགས་ཡུལ་གསལ་བར་དམིགས་ཏེ་སྤྲོ་ན། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་བརྗོད། དཀྱུས་སུ། ཧཱུྃ༔ བདག་ནི་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་མཐའ་ནས༔ རང་སེམས་མ་ལུས་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་དང༔ ཀུན་གཞིའི་བློ་ལ་བག་ཆགས་བསགས་པ་དང༔ མཚམས་མེད་ལྔ་དང་མི་དགེ་བཅུ་ལ་སོགས༔ དངོས་གྲུབ་གེགས་སུ་གྱུར་པ་ཅི་མཆིས་པ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། དྲུག་པ་དམ་བཅའ་བ་ནི། ཨཱོཾ༔ དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རྩེ་གཅིག་མོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ན༔ སྒོ་གསུམ་སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་མི་བགྱིད་ཅིང༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་ དམ་ལས་མི་འདའ་བར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་སེམས་བསྐྱེད་པར་དམ་བཅའ་འོ༔ བདུན་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི། རོལ་མོ་སྦྱར་སྤོས་གཡབ་དར་གྱིས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་ལ། ཧཱུྃ༔ གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་དང༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་བཅུ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟ་གསོད་མགོ་བརྙན་དང༔ རྣམ་བཞིའི་ལས་མཛད་སྒོ་མ་ཆེན་མོ་བཞི༔ བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་ཤྭ་ན་བསེ་མོའི་ཚོགས༔ རྡོ་རྗེ་ལྷག་སྡུད་བཀའ་ཉན་དམ་ཚིག་ཅན༔ རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་ཐེབས་དང༔ ཀརྨ་གིང་གཟུགས་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྣམས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྐལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ སྣང་གསལ་མར་མེ་འདི་ལ་མདངས་གཅིག་གསོལ༔ དབེན་གནས་གཉན་པོ་འདི་ལ་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ བརྒྱད་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བྷཉྫའི་སྣོད་དུ་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཚོམ་གྱི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར། ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ། མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་ཕྱག་མཚན་ལྔ་དང་དྲིལ་བུ་ལྔར་གྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་
Chinese
扎 吽 啪！嗡 班杂 卓达 阿雅 阿扎拉 吽！ 班达 班达 吽 啪！嗡 班杂 卓达 嘿呀 哲哇 吽！ 呼噜 呼噜 吽 啪！嗡 班杂 卓达 阿巴惹吉达 吽！ 德叉 德叉 吽 啪！嗡 班杂 卓达 阿木里达 滚扎利 吽！ 亲达 亲达 吽 啪！嗡 班杂 卓达 哲罗格呀 贝扎呀 吽！ 宾达 宾达 吽 啪！嗡 班杂 卓达 玛哈 巴拉 吽！ 梭达 梭达 吽 啪！啪 讓 诶讓 扎讓 卓拉讓！第五为忏悔。观想忏悔境，欢喜之。（念诵）智慧身殊胜。（念诵）正文：吽！我从无始时以来，将自心完全执著为我，于阿赖耶识的意识上积习气，以及五无间罪和十不善等，凡是成为成就之障碍者，向智慧本尊众忏悔！念诵百字明。第六为立誓。嗡！忿怒事业本尊众，请垂听！以一心虔诚之心顶礼，身语意之罪业皆不做，根本支分，不违越誓言，立誓发起殊胜菩提心！第七为降临加持。结合乐器、焚香、摇动幡旗以增威严。吽！从三角深蓝忿怒之坛城中，薄伽梵金刚童子父母尊，以及法界与智慧十忿怒尊，方便与智慧，啖食噬咬头颅等，行四种事业之四门母大尊，大自在母，黑狗黑女众，金刚余食，听令誓言者，持明金刚国王与眷属，噶玛金刚身兄弟姐妹等，祈请加持此大坛城！祈请赐予具缘瑜伽士我四种灌顶！祈请赐予此光明灯一分光彩！祈请赐予此寂静险地吉祥！嗡 班杂 萨玛呀 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 班杂 萨玛呀 吽！第八为加持供品。以让、扬、康净化。以自性空净化。从空性中，于具相之宝器中，从啥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啥（啥，hrīḥ，惭）字放光聚集，于五堆月轮之中央和四方。吽 嗡 梭 阿 吽。姆 朗 芒 邦 当 之光芒放射聚集，化为五种手印和五铃。从中光芒放射聚集五部父母
English
Tsa Hum Phat! Om Vajra Krodha Arya Achala Hum! Bhandha Bhandha Hum Phat! Om Vajra Krota Haya Griva Hum! Hulu Hulu Hum Phat! Om Vajra Krodha Aparajita Hum! Tishta Tishta Hum Phat! Om Vajra Krodha Amrita Kundali Hum! Chhindha Chhindha Hum Phat! Om Vajra Krodha Trailokya Vijaya Hum! Bhindha Bhindha Hum Phat! Om Vajra Krodha Maha Bala Hum! Sphota Sphota Hum Phat! Phat Ram E Ram Trag Ram Jwala Ram! The fifth is confession. Visualize the object of confession clearly and rejoice. Recite the supreme wisdom body. In the middle: Hum! From the beginningless time, I have completely grasped my own mind as self, accumulated habitual tendencies in the alaya consciousness, and committed the five inexpiable sins and the ten non-virtuous actions, etc. I confess to the assembly of wisdom deities for whatever has become an obstacle to accomplishment! Recite the Hundred Syllable Mantra. The sixth is taking the vow. Om! Wrathful activity deity assembly, please listen! I prostrate with a single-pointed devotion, and will not commit the sins of body, speech, and mind. Without transgressing the root and branch vows, I vow to generate the supreme bodhicitta! The seventh is bestowing blessings. Combine musical instruments, incense, and waving banners to increase splendor. Hum! From the triangular dark blue wrathful mandala, the Bhagavan Vajrakumara father and mother, and the ten wrathful deities of space and wisdom, with skillful means and wisdom, devouring and biting heads, etc., the four great gate mothers who perform the four kinds of actions, the great self-existing mother, the assembly of black dogs and black women, Vajra leftovers, those who obey the oath, the vidyadhara Vajra King and retinue, Karma King, the brothers and sisters of the embodied form, etc., please bless this great mandala! Please bestow the four empowerments upon me, the fortunate yogi! Please bestow a single ray of light upon this clear and bright lamp! Please bestow auspiciousness upon this solitary and dangerous place! Om Vajra Samaya Hum! The eighth is blessing the offering substances. Purify with Ram, Yam, Kham. Purify with Svabhava. From emptiness, in a vessel of Bhanya endowed with characteristics, from Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hrih (HRIḤ，hrīḥ，Shame) light radiates and gathers, in the center and four directions of the five-fold moon mandala. Hum Om Sva Ah Hum. Mum Lam Mam Pam Tam light radiates and gathers, transforming into five hand seals and five bells. From that, light radiates and gathers, the five Buddha families, fathers and mothers.
Tibetan
བཅུར་ལམ་གྱིས་གསལ། ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷྲྀཀ྄༔ མཱུཾ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རཱི་སཏྭཾ༔ ཨཱོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ྄༔ ལཱཾ་ཏེ་ཤྭ་ར་ཏི་སཏྭཾ༔ སྭཱ་རཏྣ་དྷྲྀཀ྄༔ མཱཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི་སཏྭཾ༔ ཨཱཾ་ཨ་རོ་ལྀཀ྄༔ པྱཱཾ་རཱ་གཱ་ར་ཏི་སཏྭཾ༔ ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ྄༔ ཏཱཾ་བཛྲ་ར་ཏི་སཏྭཾ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ར་ཧོ་ཧཾ༔ རཱ་གཱ་ཡ་མི༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་བདེ་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཚུར་འདུས་ཏེ་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ། མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་ལ། མཐེབ་སྲིན་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདེ་རྒྱུན་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བབས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པས་མེར་གྱིས་ཁེངས་པར་གྱུར། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཞེས་ལན་བདུན་བརྗོད་ལ་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་གནས་དང་ཡོ་བྱད་ལ་འཐོར་ཏེ། ཨཱོཾ་དྷརྨ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ༔ ཨཱོཾ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ༔ ཨཱོཾ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བསང་། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། རཀྟ་མི་དམིགས་པ་ལས་བྷཉྫའི་སྣོད་ཡངས་པའི་ནང་དུ་རཿཡིག་དམར་པོ། བདག་ཉིད་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དམར་ནག་འཕྲོས་ཏེ་རཿལ་ཕོག་པས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་ཕྱོགས་བཞིར་འཕྱོ་ཞིང་རོའི་ཟེགས་མ་འཁྲུགས་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དམར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རཀྟ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཧཱུྃ་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་རཀྟ་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བྱིན་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ས་མུ་དྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གཏོར་སྣོད་ཨ་ལས་ཐོད་པ་མཚན་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ། བི་མུ་མ་ར་ཤུ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ་པོའི་སྟེང་དུ་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མ་ཡིག་འཕྲོས། མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཨོཾ་དཀར་པོས་མཚན་པ། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྫས་རྣམས་དུ་མ་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། སླར་ཡང་བདག་གི་ཐུགས་ལས་པཾ་ཡིག་འཕྲོས། པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ། པད་སྟེང་ཨཱཿདམར་པོས་མཚན་པ། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྫས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བར་གྱུར། སླར་ཡང་ཡི་གེ་ཨ་འཕྲོས། ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ། ཟླ་དཀྱིལ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འ
Chinese
以十种方式显现。 吽 瓦日ra德日嘎。 穆 达图伊西瓦日 萨特瓦姆。嗡 泽纳泽嘎。朗 德西瓦日 德萨特瓦姆。斯瓦 日阿特纳德日嘎。芒 莫哈日阿日 德萨特瓦姆。昂 阿日欧里嘎。比亚姆 日阿嘎日阿日 德萨特瓦姆。哈 普日阿吉亚德日嘎。塔姆 瓦日ra日阿日 德萨特瓦姆。萨玛雅 霍。萨玛雅 萨特瓦姆。日阿霍 杭。日阿嘎亚 米。五部种姓的佛父佛母行双运时，快乐的光芒四射。聚集回来，化为菩提心甘露的自性。拇指和无名指合拢。拇指和无名指与马头明王佛父佛母一同结合，菩提心的快乐之流降入颅器中，智慧甘露呈现出白里透红的光泽，盈满颅器。 嗡 阿 吽 萨日瓦 班匝 阿姆日塔 吽 舍 塔。念诵七遍，用拇指和无名指洒向处所和用具。嗡 达日玛 阿姆日塔 吽。嗡 比修德 额 阿姆日塔 吽。嗡 阿姆日塔 昆达里 哈纳 哈纳 吽 帕特。这样清净。 让 扬 康。 从不可见的血红色中，在宽广的班杂器皿中，有红色的ra字（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）。从自生佛母的心间发出红黑色的光芒，照射到ra字上，融化成光，血海的波涛向四面八方涌动，肉的飞沫飞溅，在上面，从红色的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒。迎请智慧的血，与吽字一起融化成光，融入血中，光辉灿烂。 嗡 阿 吽 玛哈 日阿嘎 匝 拉 曼达拉 吽 萨姆扎 萨玛耶 吽。念诵三遍。让 扬 康。从空性中，在日月轮之上，供施器皿阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所成的颅器中，有具足妙相的月轮。其上，从go ku da ha na中生出五肉。从bi mu ma ra shu中生出五甘露之上，从我的心间发出玛字（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）。玛 苏日亚 曼达拉。日轮以白色嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）为标志。萨玛雅 萨特瓦姆。斯帕日阿日阿纳 帕特。桑哈日阿日阿纳 吽。从中发出光芒，诸物融为一体。再次从我的心间发出庞字（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：庞）。庞 帕德玛 曼达拉。莲花之上以红色阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）为标志。萨玛雅 萨特瓦姆。斯帕日阿日阿纳 帕特。桑哈日阿日阿纳 吽。从中发出光芒，诸物化为清澈闪耀的智慧甘露。再次发出阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。阿 赞扎 曼达拉。月轮以蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。萨玛雅 萨特瓦姆。斯帕日阿日阿纳 帕特。桑哈日阿日阿纳 吽。从中发出光芒，
English
Manifest clearly in ten ways. Hūṃ Vajra Dhṛk. Mūṃ Dhātvīśvarī Sattvaṃ. Oṃ Jina Jik. Lāṃ Teśvara Ti Sattvaṃ. Svā Ratna Dhṛk. Māṃ Moha Rati Sattvaṃ. Āṃ Aro Lik. Pyāṃ Rāgā Rati Sattvaṃ. Hā Prajñā Dhṛk. Tāṃ Vajra Rati Sattvaṃ. Samaya Ho. Samaya Sattvaṃ. Raho Haṃ. Rāgāya Mi. When the five families of father and mother Buddhas engage in union, the light of bliss radiates. Gathering back, it dissolves into the nature of bodhicitta nectar. Join the thumb and ring finger. From the union of the thumb and ring finger with Hayagriva father and mother, the stream of bliss of bodhicitta descends into the skull cup, and the wisdom nectar takes on a white and red luster, filling the cup to the brim. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta Hūṃ Hrīḥ Ṭhāḥ. Recite seven times, and scatter with the thumb and ring finger to the place and implements. Oṃ Dharma Amṛta Hūṃ. Oṃ Viśuddhe Amṛta Hūṃ. Oṃ Amṛta Kuṇḍalī Hana Hana Hūṃ Phaṭ. Thus purify. Raṃ Yaṃ Khaṃ. From the invisible redness, in the wide Bhaja vessel, there is a red Ra syllable (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra). From the heart of the self-born mother, red and black rays of light emanate and strike the Ra syllable, dissolving into light, the waves of the sea of blood surge in all directions, and the droplets of flesh scatter. Above it, light emanates from the red Hūṃ syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Inviting the wisdom blood, together with the Hūṃ syllable, it dissolves into light and merges into the blood, becoming extremely radiant. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Rakta Jva la Maṇḍala Hūṃ Samudra Samaye Hūṃ. Recite three times. Raṃ Yaṃ Khaṃ. From emptiness, on top of the sun and moon mandala, in the skull cup made of A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), the offering vessel, there is a moon mandala with auspicious signs. On top of that, from go ku da ha na, the five meats arise. Above the five nectars from bi mu ma ra shu, from my heart, the Ma syllable (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛) emanates. Ma Sūrya Maṇḍala. The sun mandala is marked with the white Oṃ syllable (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Samaya Sattvaṃ. Spharaṇa Phaṭ. Saṃharaṇa Hūṃ. From it, light emanates, and all substances blend into one taste. Again, from my heart, the Paṃ syllable (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：庞) emanates. Paṃ Padma Maṇḍala. On top of the lotus, it is marked with the red A syllable (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Samaya Sattvaṃ. Spharaṇa Phaṭ. Saṃharaṇa Hūṃ. From it, light emanates, and all substances transform into clear and radiant wisdom nectar. Again, the A syllable (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) emanates. A Candra Maṇḍala. The moon mandala is marked with the blue Hūṃ syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Samaya Sattvaṃ. Spharaṇa Phaṭ. Saṃharaṇa Hūṃ. From it, light emanates,