Tibetan
ས་འདའ་མ་བྱེད། །ཧཱུྃ་མ་མ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཉྱ་ཀ་ར་ཨི་དན་དྷ་ཏི་མ་མ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཀ་ར་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་བབ་པར་བསམ་ལ་རལ་གྲིས་གཏུབ་བོ། །རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན། །བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག་ཅན་འདི། །རྡོ་རྗེ་མེ་དབལ་སྙིང་བསྲེགས་ནས། །ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློགས། ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུངས་བྱས་ནས། །ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བསྒྲལ་ བར་བྱ། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། ཁ་ཏཾ་ཁ་ཏཾ་ཁ་ཏཾ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་ཐོ་གཏུན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་དབྱིངས་རིག་གི་སྦྱོར་བས་གཟུགས་ཕུང་ཟག་མེད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བཅོམ་པར་བསམ་ལ་ཐོ་བས་བརྡུང་ངོ་། །སྙིགས་མའི་ལུས་བདུད་རྩིར་སྦར་པ་གཏོར་མར་བསྟབས་ལ། ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ལྔ་ཕུང་འདི། །དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་དུ་སྟོབ། ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་དུ་སྟོབ། །སྲས་མཆོག་འབར་བའི་ཞལ་དུ་སྟོབ། །ཟ་གསོད་སྒོ་མའི་ཞལ༴ མཁའ་འགྲོ་གིང་ཚོགས་ཞལ༴ སྡང་དགྲ་གདོན་བགེགས་འཁོར་བཅས་རྣམས། །རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཡང་མེད་པར་རོལ། །བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ཕུལ་བས། དགྱེས་པར་རོལ་ཏེ་ཧ་ཧ་ཧ་ཞེས་བཞད། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་ནས་འོད་གསལ་དུ་ཞུ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་དེ་ལས་སད་པའི་སྣང་ཆ་ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་ངང་བསྐྱང་ངོ་། །གཉིས་པ་བཅོལ་བསྐུལ་བྱ་བ་ནི། ཕོ་ཉ་འདུས་པས་གཙོ་བོའི་ཕུར་བུ་འདྲིལ། བཤུགས་པས་འབོད་ཅིང་རྔ་ཐབས་དང་བསྟུན་ལ། ཧཱུྃ་ཛཿ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཅེས་སོགས་བབ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཕོ་ཉ་བསྐུལ་ནས། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །སོགས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ལས་རིམ་དྲུག་གི་སྔགས་རྣམས་དོར་ལ་གོང་བཞིན་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པས་བསྐུལ་ལོ། ། དེ་ཡང་ཚོགས་ཐ་མར་ཕུར་གདབ་ཀྱིས་བརྟེན་པ་བསྒྲལ་བ་ཙམ་གྱི་མཐར་བསྟབ་པ་སྦྱར་ན་གོང་གི་བཅོལ་བསྐུལ་ངེས་པར་བྱ་ཞིང་། གདབ་ཁ་རྫོགས་པར་བྱས་ན་བཅོལ་བསྐུལ་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གོ །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཛ་གད་དང་མཱཾ་ས་བསྣོལ་མར་སྟོབ་ཅིང་། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱན་དུ་རོལ། །ཞེས་རིམ་བཞིན་དྲང་། ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བླངས་ལ། བདག་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩ་བ་གསུམ་འདུས་སུ་གསལ་བཏབ་སྟེ། བདུད་རྩིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐ་མལ་གྱི་ཞེན་ཆགས་དང་བྲལ་བས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོལ་ཞིང་སྤྱོད་དོ། །གསུམ་པ
Chinese
不要超越！吽 玛玛 巴香 咕噜玛当 嘉嘎拉 额当 达地 玛玛 希格让 嘎拉耶 吽 啪！（藏文：ཧཱུྃ་མ་མ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཉྱ་ཀ་ར་ཨི་དན་དྷ་ཏི་མ་མ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཀ་ར་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ mama pāśaṃ kuru mataṃ jñyā kara idaṃ dhati mama śīghraṃ kara ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽，妈妈，束缚，做，意，智，做，此，安置，妈妈，迅速，做，耶，吽，啪！）这样观想各种兵器的雨降下，用剑砍。击打啊，击打燃烧的金刚杵！违背教令的罪人，用金刚火舌焚烧心，身语化为微尘。在忿怒母燃烧的杵孔中，用金刚锤击打，即使是天神也要诛杀。成就所托付的事业！卡当 卡当 卡当！吽 吽 吽！啪 啪 啪！这样观想锤和杵的父母的空密法界智慧的结合，将色身摧毁于无漏的法界中，用锤击打。将污秽的身体变成甘露，作为朵玛供养。吽！大吉祥怙主眷属请开颜！诛杀怨敌魔障的此五蕴，供养大吉祥父母尊口。供养忿怒尊父母尊口。供养圣子燃烧尊口。供养啖食门神之口……供养空行母护法众之口……怨敌仇人邪魔恶鬼及其眷属，享用得连微尘也不剩。瓦吉ra 亚恰 卓达 卡卡 卡嘿 卡嘿！（藏文：བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra yakṣa krodha kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：金刚 夜叉 忿怒 吃吃 吃嘿 吃嘿！）这样供养后，欢喜享用，哈哈大笑。吽 吽 吽，赐予成就，融入光明。啪 啪 啪，从光明中苏醒，在显现法性真谛的境界中修行。第二，委托差遣之事：使者聚集，围绕主尊橛，摇动铃铛呼唤，配合鼓声。吽 匝！大誓言之时已到！（藏文：ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ jaḥ，汉语字面意思：吽 匝！）等等，用八种呼唤差遣使者后，发起殊胜菩提心，等等，委托事业，舍弃六次第的咒语，如前猛厉念诵而差遣。 此外，在会供的最后，如果将橛的安立与依靠诛杀的结尾结合，则必须进行上述的委托差遣。如果安立圆满，则不进行委托差遣也可以。然后，事业金刚向金刚国王顶礼，将匝嘎和肉交叉供养，享用会供的供品作为庄严。念诵“阿拉拉 霍！”，唱诵。观想自身根本坛城为三根本汇聚，以远离平凡执着的甘露受用，享受并修行大乐。第三
English
Do not transgress! Hūṃ mama pāśaṃ kuru mataṃ jñyā kara idaṃ dhati mama śīghraṃ kara ye hūṃ phaṭ! (Tibetan: ཧཱུྃ་མ་མ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཉྱ་ཀ་ར་ཨི་དན་དྷ་ཏི་མ་མ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཀ་ར་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ mama pāśaṃ kuru mataṃ jñyā kara idaṃ dhati mama śīghraṃ kara ye hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Hūṃ, mama, bind, do, intention, wisdom, do, this, place, mama, quickly, do, ye, hūṃ, phaṭ!) Thus, visualize a rain of various weapons falling, and cut with a sword. Strike! Strike the blazing vajra pestle! This sinful one who transgresses the command, burn the heart with the vajra flame, let body and speech be scattered like dust. In the burning pestle hole of the wrathful mother, strike with the vajra hammer, even if it is a god, kill him. Accomplish the entrusted task! Kha taṃ kha taṃ kha taṃ! Hūṃ hūṃ hūṃ! Phaṭ phaṭ phaṭ! Thus, visualize the union of the secret space wisdom of the father and mother of the hammer and pestle, destroying the physical body into the realm of immaculate space, and strike with the hammer. Transform the impure body into nectar, offer it as a torma. Hūṃ! Great glorious ones with your retinue, please open your mouths! This five aggregates for the destruction of enemies and obstacles, offer it to the mouths of the great glorious father and mother. Offer it to the mouths of the wrathful king father and mother. Offer it to the mouth of the supreme son, the blazing one. Offer it to the mouth of the gatekeepers who devour and consume... Offer it to the mouths of the dakinis and giṅs... Enemies, adversaries, demons, and obstacles with their retinues, enjoy it without leaving even a speck of dust. Vajra yakṣa krodha kha kha khāhi khāhi! (Tibetan: བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra yakṣa krodha kha kha khāhi khāhi, Literal Chinese meaning: Vajra Yaksha Wrathful Eat Eat Eat Eat!) Having offered thus, they joyfully enjoy it, laughing Haha Haha. Hūṃ hūṃ hūṃ, bestowing accomplishments, dissolving into clear light. Phaṭ phaṭ phaṭ, awakening from that, cultivate the appearance of reality in the state of the truth of dharma. Second, the act of entrusting and urging: The messengers gather, encircling the main phurba. Ringing the bell and calling, in accordance with the drumbeat. Hūṃ jaḥ! The time of the great samaya has arrived! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ jaḥ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Jaḥ!) And so on, urging the messengers with the eight calls. Generating the supreme bodhicitta, etc., entrusting the activities, abandoning the mantras of the six stages, urging by reciting fiercely as before. Furthermore, if at the end of the gathering, the establishment of the phurba is combined with the end of relying on killing, then the above-mentioned entrusting and urging must be done. If the establishment is complete, then it is permissible not to do the entrusting and urging. Then, the action vajra prostrates to the vajra king, offering the zaga and meat crossed over each other, enjoying the offerings of the gathering as ornaments. Reciting "Ala la ho!", chanting. Visualizing oneself as the root mandala where the three roots are gathered, enjoying and practicing great bliss with the nectar enjoyment free from ordinary attachments. Third
Tibetan
་ལྷག་མའི་ཆོ་ག་ནི། ལྷག་མ་བསྡུས་ནས། ཕུད་སོ་སོར་བཤམས་ལ་སྨན་རཀ་བྲན་ཏེ། ཧཱུྃ། དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་དུ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཕུད་ཀྱི་བདག །བར་དུ་སྤྲིན་ལྟར་མི་གཏིབ་ཏུ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གཉེན་གྱི་བཀའ། །ཐ་མ་གཅིག་ཏུ་མི་བསྲེ་རུ། །མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་ལྷག་མའི་གནས། །ལྷག་མ་ཁ་ཆུས་མི་གདབ་ཏུ། ཁྱོད་དང་ངེད་གཉིས་དམ་ཚིག་གཅིག །ཡེ་ནས་འདུ་འབྲལ་མེད་དོན་དུ། །འདུས་ལ་ལས་རྣམས་ཀུན་བྱོས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ནས་ཕུད་ལྷག་བསྲེས། ཁ་ཕྲུ་དང་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ། ཧཱུྃ། བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ། །སྔོན་ཆད་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པའི། །མངོན་སྤྱོད་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ལྷག་མའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །བསྟན་ པ་གཉན་པོ་བསྲུང་དུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ཀརྨ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཀིཾ་ཀ་ར་མ་ཧཱ་པཉྩ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར་རོ། །བཞི་པ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། ཧོཿ དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པའོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་བརླབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུའོ། །ཨ་བྷི་ཙརྻའི་དུས་ལ་བབ་བོ། །བརྣག་པ་དེ་ཁོ་ན་ལའོ། །དེ་ལྟར་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྤྱད་པའི་མཐུ་བྱིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ། ལྔ་པ་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ནི། ཧོཿ དཔལ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ། ཏ་ན་སྒྲོལ་བ་གནས་སུ་མ་སྟོབ་པ་དང། ག་ཎ་སྦྱོར་བ་བྱིན་གྱིས་མ་རློབ་པ་དང་། མཆོད་སྔགས་ཏིང་འཛིན་མ་དག་ཅིང་ཉམས་པ་དང་། དགེ་བ་བཅུ་དང་དུ་མ་ལོངས་ཤིང་མི་དགེ་བ་བཅུ་རྩད་ནས་མ་ཆོད་པ་དང་། བཀའ་བཞིན་གཞུང་མ་བསྲངས་པ་དང་། དམ་ཚིག་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་ཉམས་ཆག་ཏུ་གྱུར་པ་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ན་བཟོད་པ་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། ཚེ་འདིའི་རྐྱེན་དང་ཕྱི་མའི་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་བར་ཚངས་པ་དམ་པ་སྩོལ་བར་ཅི་གནང་། ཞེས་གསོལ་ཞིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་དོ། །དྲུག་པ་གཏོར་མ་གཏོང་བ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་བརྟན་མ་བསྐྱང་བ་ནི། གཏོར་མ་ཕྱིར་བསྣུར་ལ་སྨན་རཀ་སྦྲེང་ཞིང་། ཧཱུྃ། བརྟན་མ་
Chinese
剩余的仪轨是：收集剩余物，将食物各自摆放，洒上酒。吽！起初不用食物供养时，金刚童子是食物的主人。中间像云一样不密集时，善知识是亲友的教诲。最后不混为一谈时，是母众自在剩余物之处。剩余物不用口水沾染，你和我之间誓言一致，本来就没有分离，为了不分离，聚集起来完成所有事业！这样说完，将食物残渣混合，用口水和甘露洒上。吽！差遣和听命的使者众，你们的誓言时间到了，如先前所立誓言，请成就显现的事業！享用这剩余物的供养，请守护神圣的教法！玛哈班杂阿弥利达卡嘿！（藏文 མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体 ，梵文罗马拟音 ，汉语字面意思） 玛哈巴林达卡嘿！（藏文 མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体 ，梵文罗马拟音 ，汉语字面意思） 玛哈RA嘎达卡嘿！（藏文 མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体 ，梵文罗马拟音 ，汉语字面意思） 佛陀空行母！（藏文 བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི།，梵文天城体 ，梵文罗马拟音 ，汉语字面意思） 金刚空行母！（藏文 བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི།，梵文天城体 ，梵文罗马拟音 ，汉语字面意思） 宝生空行母！（藏文 རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི།，梵文天城体 ，梵文罗马拟音 ，汉语字面意思） 莲花空行母！（藏文 པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི།，梵文天城体 ，梵文罗马拟音 ，汉语字面意思） 事业一切空行母，卡卡卡嘿卡嘿！（藏文 ཀརྨ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体 ，梵文罗马拟音 ，汉语字面意思） 金嘎RA玛哈班杂巴林达卡嘿！（藏文 ཀིཾ་ཀ་ར་མ་ཧཱ་པཉྩ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体 ，梵文罗马拟音 ，汉语字面意思） 这样伴随着音乐声，将朵玛扔到外面。第四是祈愿： 吼！请垂听！是法性的真谛！是密咒的加持！是佛陀的力量！是降伏的时机！是唯一的专注！像这样以修持殊胜密咒的威力加持，愿世尊吉祥金刚童子的身语意功德事业，享用无尽庄严的轮，并获得同等果位！这样祈愿。第五是祈求宽恕： 吼！所有大吉祥天众请垂听！没有在正确的地方安置坛城，没有加持圆满的会供，供养咒语三摩地不纯净且有缺失，没有充分享受十善，没有从根本上断除十不善，没有按照教言端正行为，誓言根本和支分有违犯，所有这些都忏悔，祈请给予宽恕。请勿成为今生的障碍和来世的遮障，请赐予清净的梵行。这样祈请，念诵百字明。第六是施放朵玛，分为三部分，第一是供养地母： 将朵玛移到外面，洒上酒，吽！地母
English
The remaining ritual is: Collect the leftovers, arrange the food separately, and sprinkle with alcohol. Hūṃ! When one does not initially offer with food, Vajrakumara is the lord of the food. When one does not gather like clouds in the middle, the virtuous friend is the counsel of relatives. When one does not mix them together at the end, it is the place of the remaining of the assembly of mothers. Do not contaminate the leftovers with saliva, you and I have the same samaya, originally there is no separation, in order to not separate, gather together and accomplish all activities! Having said this, mix the food leftovers, sprinkle with saliva and nectar. Hūṃ! Assembly of messengers who are sent and obedient, the time of your samaya has come, as you have previously vowed, please accomplish the manifest activities! Please accept this offering of leftovers, and protect the sacred Dharma! Mahāpañca amṛta khāhi! Mahābaliṃta khāhi! Mahāraktā khāhi! Buddha Ḍākinī! Vajra Ḍākinī! Ratna Ḍākinī! Padma Ḍākinī! Karma sarva Ḍākinī kha kha khāhi khāhi! Kiṃkara mahāpañca baliṃta khāhi! Thus, accompanied by the sound of music, throw the torma outside. The fourth is to make aspirations: Hoḥ! Please listen! It is the truth of dharmatā! It is the blessing of secret mantra! It is the power of the Buddhas! It is the time for subjugation! It is the sole concentration! Thus, through the power and blessing of practicing the extraordinary practice of secret mantra, may the body, speech, mind, qualities, and activities of the Bhagavan glorious Vajrakumara enjoy the inexhaustible wheel of adornment and attain equal fortune! Thus, make aspirations. The fifth is to ask for forgiveness: Hoḥ! All the deities of great glory, please listen! Not having established the mandala in the correct place, not having blessed the complete gaṇacakra, the offering mantra samādhi being impure and deficient, not fully enjoying the ten virtues, not completely cutting off the ten non-virtues, not straightening the teachings according to the instructions, the root and branches of the samaya being broken and damaged, all these I confess and ask for forgiveness. Please do not become obstacles in this life and obscurations in future lives, please grant the pure brahmacarya. Thus, request and recite the hundred-syllable mantra. The sixth is to give the torma, in three parts, the first is to propitiate the earth goddess: Move the torma outside and sprinkle with alcohol, Hūṃ! Earth goddess