Tibetan
ན་དང༔ གླང་ཆེན་འདྲེན་སོགས་གེགས་སེལ་འཕྲུལ་འཁོར་འབད༔ རང་ལུས་ལྷ་ཚོགས་བཅུད་ཀྱིས་མཉེས་ནས་ཀྱང༔ ཟག་མེད་འཇའ་ལུས་སྐུ་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཅིར་སྣང་དག་པའི་སྣང་བ་འཁོར་ཡུག་འཆར༔ རྒྱབ་རླུང་མདུན་རླུང་རླུང་འཚོ་བཅུད་འཚོ་དང༔ སྦུབས་འདྲེན་གཙུག་ཏོར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་འབད༔ བོགས་འདོན་ཐབས་ལམ་དམར་ཁྲིད་གདམས་པ་དང༔ རང་གཞན་གཉིས་ཀྱིས་ཉམས་ལེན་འབད་གྱུར་ན༔ ཚེ་གཅིག་དག་གིས་མཁའ་སྤྱོད་བསྒྲུབ་པ་དང༔ ཟག་བཅས་འཁོར་བའི་རྐྱེན་ལ་མ་ལྟོས་པར༔ ཟག་མེད་རླུང་གི་བཟའ་བཏུང་གོས་རྒྱན་འཚོ༔ ཚེ་ཡི་མི་མཐུན་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་འཇོམས་ཤིང༔ ཚ་གྲང་བད་མཁྲིས་ནད་རྣམས་བཤལ་སྐྱུག་འབྱིན༔ མཐུན་རྐྱེན་ཉམས་རྟོགས་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས༔ མ་ཎིའི་དཔལ་ལྟར་གཞན་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཚོགས་གཉིས་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ ཟབ་མོ་རླུང་ གི་ཟས་ལ་བརྩོན་གྱུར་ན༔ ཕན་ཡོན་དེ་རྣམས་སྐད་ཅིག་ཉིད་དུ་འབྱུང༔ སེམས་ལ་ཞོག་དང་དད་ལྡན་ཆོས་བྱེད་ཚོ༔ སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་དགེ་སློང་སེར་གཟུགས་ཅན༔ ཐོས་བསམ་སྒོམ་པས་དབེན་པའི་སྤྲང་འཁྱམས་པས༔ མིག་མེད་མུན་པར་མདའ་འཕེན་དཔེ་བཞིན་དུ༔ གང་བྱུང་སྤྲ་འཆལ་སྨྲ་བའི་སྨྱོན་པའི་ཚིག༔ སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཚང་བའི་དམིགས་རིམ་འདི༔ དད་ལྡན་རི་ཁྲོད་འགྲིམ་པའི་ཆ་རྐྱེན་མཛོད༔ མཁས་གྲུབ་མཁྱེན་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཁྲོལ་ཞུས༔ མོས་གུས་ཅན་གྱི་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་དུ་རྒྱོབ༔ དད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ལོག་ལྟའི་སྐུར་གཞི་མཛོད༔ ཆོས་དྲེད་པོ་རྣམས་བརྙས་ཆོས་འདི་ལ་གྱིས༔ ལོག་སྲེད་ཅན་ཚོ་ཡ་ག་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས༔ སྡིག་ཅན་རྣམས་ཚོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཤོག༔ ལེ་ལོ་ཅན་གྱི་ཤེས་རྒྱུད་ཆོས་ལ་སྒྱུར༔ ཉམ་ཆུང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཚེ་གཅིག་འོད་ཕུང་གྲོལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་པ་འདི་ཉིད་རྒྱ་གར་གྱི་གྲུབ་ཆེན་ཛཱ་ཧ་བཱིར་གྱི་རླུང་ཁྲིད་ཟབ་མོ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཐོབ་པ་སྤྲང་པོ་ཉི་ཟླ་ཀློང་གསལ་ཞེས་བགྱི་བས༔ རང་རེའི་མཆེད་གྲོགས་སྤྲང་ལོང་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་སྤྲང་གླུ་ཟར་ཟིར་དུ་བླངས་པ་འདི་ཡང་གནས་མཆོག་མཁའ་སྤྱོད་ཡང་རྩེར་སྒྲ་འཆལ་དུ་བགྱིས་པའོ༔ འཇའ་ལུས་འོད་ ཕུང་རང་གྲོལ་ལས༔ སྣང་འཁྲུལ་རྫུན་ཚིག་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་སིདྡྷི་བྷ་ཝནྟུ༔ འདིར་སྙིགས་དུས་ཀྱི་སྤྲང་པོ་ཉི་ཟླ་ཀློང་གསལ་ཁོ་བོ༔ ཟབ་བུ་མཚོར་གསང་བའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ ཛཱ་ཧ་བཱིར་གྱི་གད
Chinese
那等，驾驭大象等，努力消除障碍的法器，自身化为本尊众，以精髓令欢喜，定能获得无漏虹身胜妙身。显现的一切皆清净，显现景象及轮廓。后风前风，风命精命等，努力修持导引中脉顶髻之法。取出精髓的方便法门，红色引导口诀等，自己和他人若努力修持，仅以一生即可成就空行，不依赖有漏轮回之缘，享用无漏风之饮食衣饰，摧毁寿命不和违缘的一切，排出寒热痰涎疾病，顺缘增长，证悟如日月轮，如摩尼宝般，成办他利任运成。二资粮善根回向大菩提，若精勤于甚深风之食，则彼等利益瞬间即生。置于心中吧，具信的修行者们！末法时代的僧侣黄色身，远离闻思修的流浪乞丐们，如盲人于黑暗中射箭般，随意胡言乱语的疯子之语。此具足加行、正行、后行的观修次第，作为具信者前往寂静处的助缘。于贤哲成就者智者们之前忏悔，祈请开许护法众，置于具信者的心间，令不信者作为邪见的所依，轻蔑此法的，是为法油子，向十方宣说邪见者们，罪恶者们，轮回彻底清空吧！将懒惰者的相续转为佛法，弱小者们，修持此法吧！愿一生解脱光蕴，吉祥如意！此乃印度大成就者匝哈比尔的甚深风诀，获得不退转信心的乞丐尼达隆萨所著，为我等兄弟乞丐们，于空行胜处之顶端，随意唱出的乞丐之歌。虹身光蕴自解脱，安住显现虚幻的虚假语句之串。那摩 guru siddhibhavantu（藏文，梵文天城体，namo guru siddhibhavantu，皈依上师，愿成就！）。此处末法时代的乞丐尼达隆萨我，于隐秘的胜地匝布措，匝哈比尔的教
English
Na etc., driving elephants etc., strive to eliminate obstacles with the magical wheel, transforming one's own body into a assembly of deities, delighting them with essence, one will surely attain the supreme, stainless rainbow body. Whatever appears is pure, the appearance of scenery and surroundings arises. Rear wind, front wind, wind-life, essence-life, etc., strive to practice the method of guiding the central channel and the crown chakra. The expedient methods for extracting essence, red guidance instructions, etc., if both oneself and others diligently practice, one can accomplish Khechara (空行, 梵文：Ḍākinī) in a single lifetime, without relying on the conditions of contaminated samsara, enjoying the uncontaminated wind's food, drink, clothing, and ornaments. Destroy all unfavorable and adverse conditions to life, expel heat, cold, phlegm, bile, and diseases. Favorable conditions increase, realization expands like the disc of the sun and moon, like a wish-fulfilling jewel, accomplishing the benefit of others spontaneously. Dedicate the merit of the two accumulations to great Bodhi, if one diligently engages in the food of profound wind, then those benefits will arise in an instant. Keep it in mind, you faithful practitioners! Monks of the degenerate age with yellow robes, wandering beggars devoid of learning, contemplation, and meditation, like a blind person shooting an arrow in the dark, the words of a madman speaking whatever comes to mind. This visualization sequence complete with preliminary, main, and concluding practices, serve as a condition for faithful ones to frequent solitary retreats. I confess before the wise, accomplished, and knowledgeable ones, I request permission from the Dharma protectors, place it in the heart of the faithful, let the faithless make it the basis for wrong views, those who despise this Dharma are Dharma pretenders, proclaim the perverse ones in the ten directions, may the sinful ones have their samsara thoroughly emptied! Transform the minds of the lazy ones to Dharma, let the weak ones practice this, may one liberate into a mass of light in a single lifetime, may there be auspiciousness! This is the profound wind practice of the great Indian Siddha Dzahabir, having gained unwavering faith, written by the beggar Nyida Longsal, for the sake of our brother beggars, a beggar's song sung carelessly at the summit of the supreme place of Khechara. Rainbow body, mass of light, self-liberation, dwelling in a string of illusory and false words. Namo Guru Siddhi Bhavantu (藏文，梵文天城体，namo guru siddhibhavantu，皈依上师，愿成就！). Here, I, the beggar Nyida Longsal of the degenerate age, in the secret supreme place of Dzabu Tso, the teachings of Dzahabir.
Tibetan
མས་ངག་ཟབ་མོ་ཉམས་ལེན་ལ་འབད་དུས༔ ཉམས་སྣང་དུ་གཏེར་ལུང་དང་པོའི་ཤར་འདབས་དུད་སྤྲིན་སྨུག་ནག་འཚུབས་མའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ གཏེར་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏི་སྐུ་གཟུགས་འདོམ་གང་བྱས་པ་གཅིག་གི་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་གསུང་པར་ཐོས༔ ཨེ་མ་ལས་སྨིན་སེམས་ཅན་དུཿཁ་བརྡོལ་བའི་དུས༔ ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་བདེ་སྐྱིད་ཟད་ལ་ཉེ༔ ལས་ངན་དབང་གིས་སྡུག་བསྔལ་མཚོ་མོ་བརྡོལ༔ ཤར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་གྱི་ལིང་འཚེར་སྐད་སྒྲོག༔ ལྷོ་ནགས་མའི་གསེབ་ནས་རྒྱ་སྟག་སྡེར་བཞི་བསྒྲད༔ ནུབ་གངས་སྟོད་རྩེ་ནས་ཐང་དཀར་གཤོག་སྒྲོ་བརྒྱངས༔ བྱང་འབྲོང་གཡག་རྭ་ཕྱར་མེ་ཆེན་འབར༔ དེ་ལ་ཕན་པའི་བཟང་དྲུག་ནུས་ལྡན་ཞིག༔ ལྷོ་ལྗོན་ཤིང་འདབ་རྒྱས་གླིང་ན་ཡོད༔ དེ་ཡོད་ཀྱང་མགོ་ནག་ཏི་འཁོར་བས༔ སྨན་མི་ཕན་དུག་ལ་སྨན་པར་འཛིན༔ སྨན་བཙལ་པས་དུག་གི་ཁ་རླངས་ཕོག༔ ཡ་རོང་སྤྲེ་འུའི་ཚ་བོ་ཕྲག་དོག་མཁས༔ མགོ་ནག་མི་ལ་ཁྲེལ་མེད་དུག་མཚོ་བརྡོལ༔ བོད་ཡུལ་ཁམས་ན་སྐྱིད་པའི་གོ་སྐབས་མེད༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་ན་བྱ་ཁྱུང་རྩལ་ གསུམ་རྫོགས༔ སྤྱན་མིག་ཁྲ་བོས་གླིང་བཞི་ཡོངས་ལ་གཟིགས༔ སྤྲུལ་པའི་བུ་ཡུག་འཛམ་གླིང་གནས་སུ་ཁྱབ༔ འཇིགས་པ་སྟག་གི་ངར་བསྒྲགས་པས༔ སྤྲེ་འུ་ལྗོན་ཤིང་རྩེ་མོ་ནས༔ སྡོང་རྩར་ལྷུང་གྱུར་ཨ་ཙ་མ༔ དེ་འདྲའི་དུས་ལ་མ་སླེབ་གོང༔ རིག་འཛིན་པདྨར་གསོལ་འདེབས་རེམ༔ པདྨའི་ཚེས་བཅུ་བྱུང་རེས་ཀྱི༔ ཅི་ཡོད་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བཤམ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་པར་གྱིས༔ སྙིགས་དུས་ལྟ་སྤྱོད་ཡ་བྲལ་དུས༔ གནས་ངན་མི་ནག་གྲོང་ཡུལ་དུ༔ འགྲོ་འདུག་བྱ་བྲེལ་མ་མང་བར༔ པདྨས་བྱིན་བརླབས་སྦས་ཡུལ་དུ༔ སྒོ་གསུམ་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས༔ དེང་སང་གངས་ཅན་བོད་ཡུལ་འདིར༔ བདུད་དང་འགོང་པོའི་སྤྲུལ་པ་མང༔ ཆོས་བྱེད་དམོད་ཅིང་སྡིག་བྱེད་བསྟོད༔ རྫུན་དང་ཟོག་གིས་འགྲོ་བ་བསླུ༔ མ་གྲོལ་གྲོལ་བརྫུའི་སྨྱོ་སྤྱོད་དར༔ རྒྱལ་ཁམས་ཞོར་དཀྲུགས་གྲུབ་ཐོབ་འབྱུང༔ མྱ་ངན་དུཿཁས་འགྲོ་བ་མནར༔ ཡ་མ་ཟུང་གི་ཆོས་ལོག་ཡོང༔ ཡར་ལ་བསྡུས་ཤིང་མར་ལ་དཀྲུགས༔ ཕར་དཀྲུགས་ཚུར་དཀྲུགས་བྱས་པ་ཡིས༔ གསང་སྔགས་ཡིན་ཞེས་ལམ་ལོག་འཁྲིད༔ དུག་ལྔས་བཅིངས་པའི་ཆོས་ལོག་གིས༔ འགྲོ་ཀུན་རྒྱལ་ཁམས་ཕུང་བར་འགྱུར༔ རི་འུར་གནམ་འུར་ས་འུར་འབྱུང༔ གཟའ་ཡན་སྐར་ཡན་ ནམ་མཁར་འཆར༔ ནད་རིམས་མཚོན་དང་མུ་གེ་དར༔ མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་དབུས་སུ་འགྲིམ༔ དམ་ཉམས་སློབ་མ་སེང་ལྟར་འགྱིང༔ ཟོག་པོ་རིན་ཆེན་གསེར་ལས་བྲིན༔ ཆོས་སྐད་ཟབ་མོ་མི་
Chinese
当精进修持甚深口诀时，在觉受中，从第一伏藏授记的东方山坡，烟云弥漫，昏暗浑浊的中央，伏藏守护神埃嘎匝德（藏文：ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏི་）现出量等一肘高的身相，从其口中听到如此话语：唉玛，业力成熟，众生痛苦爆发之时，无论怎样做，安乐幸福都濒临耗尽，因恶业所致，痛苦之海爆发，东方天空中央，闪电发出霹雳之声，南方森林之中，老虎伸出四爪咆哮，西方雪山顶端，天鹅展开翅膀，北方野牦牛角高举，燃起熊熊烈火，对此有益的，具足能力的六善，在南方树木枝叶繁茂的洲岛之上，即使有此，但被黑头人所迷惑，良药无益，反而将毒药视为良药，寻找良药，却被毒气所伤，亚绒猴子的外甥，擅长嫉妒，对黑头人肆无忌惮地倾泻毒海，在藏地康区，没有幸福的机会，天空之中，鹏鸟具足三种能力，用锐利的眼睛，观照四大部洲，化身之暴风雪，遍布赡洲各地，因恐惧的老虎咆哮声，猴子从树梢之上，掉落到树根之下，唉呀，真可怜，在那样的时代尚未到来之前，向莲花生祈祷吧，在莲师的初十日到来之际，将所有供品陈设为会供轮，令三根本本尊欢喜，在五浊恶世，见解和行为背道而驰之时，在恶劣之地，邪恶之人居住的村庄里，不要过多地往来奔波，在莲师加持的隐蔽之地，精进于身语意三门之修持，如今在雪域藏地，魔和厉鬼的化身众多，诋毁修行之人，赞扬作恶之人，用谎言和欺骗来欺骗众生，未解脱者假装已解脱，疯狂的行为盛行，扰乱国家，成就者出现，众生被痛苦所折磨，出现邪恶的男女双修之法，向上收拢，向下扰乱，通过向外扰乱，向内扰乱，声称是密宗，而引入歧途，被五毒束缚的邪法，将导致众生和国家毁灭，山鸣、天鸣、地鸣出现，星曜错乱，在天空中显现，疾病、瘟疫、刀兵和饥荒盛行，边境的军队向中央逼近，破戒的弟子如狮子般傲慢，赝品比珍贵的黄金更有价值，甚深的佛法
English
When diligently practicing the profound oral instructions, in the realm of experience, from the center of the swirling dark and smoky clouds on the eastern slope of the first treasure prophecy, the treasure protector Ekajati appeared, her form about a cubit in height, and from her mouth these words were heard: Alas, the time when the karma of sentient beings ripens and suffering erupts! No matter what is done, happiness and well-being are near exhaustion. Due to the power of negative karma, the ocean of suffering bursts forth. In the center of the eastern sky, lightning flashes and thunder roars. From within the southern forests, a tiger extends its four claws and roars. From the peak of the western snow mountains, a white swan stretches its wings. In the north, a wild yak raises its horns, and a great fire blazes. The six excellent qualities that could benefit this situation reside in the southern island where trees flourish. Even if they are present, the black-headed people are deluded, considering medicine ineffective and poison as medicine. Seeking medicine, they are struck by the fumes of poison. The nephew of the monkey from Yalong is skilled in jealousy, shamelessly pouring out an ocean of poison upon the black-headed people. In the Kham region of Tibet, there is no opportunity for happiness. In the realm of the sky, the Garuda bird possesses three kinds of prowess, gazing with sharp eyes upon the four continents. Emanated whirlwinds spread throughout the abodes of Jambudvipa. As the terrifying roar of the tiger resounds, the monkey falls from the treetop to the base of the tree. Alas, how pitiful! Before such a time arrives, pray to Rigdzin Padmasambhava! On the tenth day of Padma, arrange whatever offerings you have into a tsok khorlo (gathering wheel). Please the Three Roots and the assembly of deities. In this degenerate age when views and conduct are contradictory, in evil places and villages inhabited by wicked people, do not engage in excessive travel and busyness. In hidden lands blessed by Padmasambhava, strive to practice the three doors (body, speech, and mind). Nowadays, in this snowy land of Tibet, there are many emanations of demons and evil spirits. They denigrate those who practice Dharma and praise those who commit sins. They deceive beings with lies and deceit. Those who are not liberated pretend to be liberated, and mad behavior prevails. Those who disrupt the kingdom emerge as accomplished ones. Beings are tormented by sorrow and suffering. Perverted teachings of male and female union arise, gathering upwards and stirring downwards. By stirring outwards and stirring inwards, they lead astray, claiming it to be secret mantra. The perverted teachings bound by the five poisons will lead to the destruction of all beings and the kingdom. Mountain roars, sky roars, earth roars will occur. Inauspicious planets and stars will appear in the sky. Diseases, plagues, weapons, and famine will spread. Armies from the borders will advance towards the center. Disciples who have broken their vows will strut like lions. Counterfeit goods will be sold for more than precious gold. The profound words of the Dharma will be...