Tibetan
་མེད་དུ་འདྲེས་འཇའ་ལུས་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་དུ་མཉམ་པར་བཞག །བདག་ལུས་ཛཱ་བཱིར་དུ་གསལ་བའི་ལུས་ནང་དུ། རྩ་དབུ་མའི་ཡར་རྩེ་སྤྱི་བོར་ཟུག་པ་མར་སྣ་ལྟེ་འོག་གཉེ་བོ་ཆེར་ཟུག་པ་མཚན་ཉིད་བཞི་དང་ལྡན་པ། དེ་ཡང་ཏིལ་གྱི་མར་མེ་ལྟར་གསལ་བ། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བ་ལྟར་དམར་བ། པདྨའི་འདབ་མ་ལྟར་སྲབ་པ། ཆུ་ཤིང་གི་སྡོང་པོ་ལྟར་དྲང་བ། དེ་ཡང་རྟ་རྔ་ཙམ་ནས་མདའ་སྨྱུག་ཙམ། སྦ་ལྕག་ཙམ་པ། ལུས་རིལ་པོ་དབུ་མ། དེ་རྒྱ་ཇེ་ཆེར་སོང་། ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་དབུ་མས་ཁྱབ་པར་བསམ། སླར་ཡང་ཇེ་ཕྲ་ལ་སོང་། སྦ་ལྕག་ཙམ་དུ་གསལ། གཡས་སུ་རོ་མ་དམར་མོ་ཡར་སྣ་སྣ་བུག་གཡས་ལ་ཟུག་པ་དང་། གཡོན་ན་རྐྱང་མ་དཀར་མོ་ཡར་སྣ་སྣ་བུག་གཡོན་ལ་ཟུག་པ། གཉིས་ཀའི་མར་སྣ་དབུ་མའི་མར་སྣར་ཟུག་པ། དེ་ཡང་རྩ་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་ཡི་གེ་ཆའི་འཕོངས་ལྟ་བུའོ། །རྩ་གསུམ་པོ་ལུས་ཀྱི་ཀ་བའི་ཚུལ་དུ་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་གནས་པའི་རྩ་དབུ་མ་ལ་མཁར་བཙལ་ཏེ་སྙིང་གར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། མགྲིན་པར་བརྒྱད་གཉིས་བཅུ་དྲུག །སྤྱི་བོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། ལྟེ་བར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། གསང་གནས་སུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། རྩ་འཁོར་དེ་རྣམས་གདུགས་ཀྱི་རྩིབས་མ་ལྟར་གསལ་བའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབུ་མའི་མཚན་ཉིད་ལྟར་གསལ་བའོ། །དབུ་མ་དེའི་ ནང་དུ་མར་སྣར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། མི་ཤིགས་པའི་ཨ་ཐུང་སྐྲ་རྩེ་ཙམ་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཚུད་པ་མེ་འོད་ཕྲོམ་ཕྲོམ་འབར་བ་ལ་ཤེས་པ་གཏད། དེའི་ངང་ནས་རླུང་རོ་དགུ་ཕྲུགས་སུ་འབུད་ཅིང་། དེ་ནས་རླུང་ནང་དུ་རྔུབ་སྟེ། ལྟེ་འོག་ཏུ་ཁ་སྦྱོར་བཟུང་ངོ་། །དམིགས་པ་ཨ་ཐུང་མེ་འོད་འཕྲོས་བ་ལ་གཏད་འོག་རླུང་བསྐུམ། རླུང་མི་ཐུབ་པ་དང་རྔུབ་ཆུང་བྱེད་ཅིང་དལ་བུས་སྣ་ནས་གཏང་། དེ་ལ་གོམས་པ་དང་མེ་ལྟེ་འོག་ཏུ་འབར་བ་ལ་དམིགས་པ་གཅིག དེ་ནས་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་རྣམས་རེ་རེ་ལ་དམིགས་པ་རེ་རེ་བྱེད། དེ་དང་བསྟུན་ནས་རྔུབ་ཆུང་རེ་བསྣན་ཏེ་བསྒོམ། ལག་གི་མཛུབ་མོ་བསྣོལ་ཏེ་པུས་མོར་འཁྱུད་ལ་སྤྲུགས་པར་བྱའོ། །ཕོ་བ་བསྐོར་བ་བརྒྱ་རྩ་རེ་ཡང་བྱ། མགོ་བོའི་གཡས་གཡོན་གདུགས་ལྟར་བསྐོར། །གཡས་གཡོན་ཕྱོགས་བཞི་དག་ལ་འཕང་། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་རེས་མོས་འཕང་། །རོ་སྟོད་གཡས་གཡོན་རེ་མོས་གཅུད། །སྨད་ལྡོམ་རྐང་པ་རེས་མོས་བཤད། །དེ་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོས་འབད། །ཡང་རླུང་རྔུབ་སྟེ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་མེས་གང་། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་མེ་སྟག་ཕྲོམ་ཕྲོ
Chinese
无有间杂虹身外明内明中安住。自身于胜妙光明中显现之身内。中脉之上端刺于顶门，下端刺于脐下生殖器处，具足四种特征。其亦如芝麻油灯般明亮。如红花之汁般红。如莲花瓣般薄。如水生树木之干般直。其亦从马尾粗细至箭杆粗细。如竹鞭粗细。身体整体为中脉。其逐渐变大。观想如同天空所遍布之处中脉亦遍布。再次逐渐变细。明观如竹鞭粗细。右侧红色罗玛脉上端刺于右鼻孔。左侧白色江玛脉上端刺于左鼻孔。二者之下端刺于中脉之下端。其亦如三脉之根字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）之腰部。三脉安住于身体如柱子般。如是安住之中脉，于其中寻觅，于心间有法-轮脉瓣三十二。于喉间八二一十六。于顶门三百六十。于脐间六十四。于密处二十八。彼等脉轮如伞之伞骨般明亮。彼等一切亦如中脉之特征般明亮。彼中脉之 内，于下端，于日之坛城之上。将不坏之短阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）如发梢般进入中脉内，专注其火焰闪耀。于彼状态中，呼气九次。其后吸气入内。于脐下保持结合。专注目标于短阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）火焰闪耀，压制下气。无法忍受气时，稍稍吸气，缓慢从鼻中呼出。对此习惯后，专注火焰于脐下燃烧为一。其后心间喉间等一一专注。与之相配合，稍稍增加吸气而修习。手指交错抱于膝盖而摇动。亦可做一百零八次腹部旋转。头部左右如伞般旋转。左右四方皆抛掷。手左右交替抛掷。上半身左右交替扭动。下身腿脚交替伸展。如是精进努力。再次吸气，身体之内全部充满火焰。所有毛孔皆火焰闪闪。
English
Without mixing, abide in the rainbow body, clear inside and out. Within the body that appears as the excellent and bright body. The upper end of the central channel pierces the crown of the head, and the lower end pierces the genitals below the navel, possessing four characteristics. It is as clear as a sesame oil lamp. As red as safflower juice. As thin as a lotus petal. As straight as the trunk of an aquatic tree. It ranges from the thickness of a horse's tail to the thickness of an arrow shaft. As thick as a bamboo whip. The entire body is the central channel. It gradually becomes larger. Imagine that the central channel pervades wherever the sky pervades. Again, it gradually becomes thinner. Clearly visualize it as thick as a bamboo whip. On the right, the red Rasana channel, its upper end piercing the right nostril. On the left, the white Lalana channel, its upper end piercing the left nostril. The lower ends of both pierce the lower end of the central channel. It is like the waist of the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) at the root of the three channels. The three channels abide in the body like pillars. Having thus established the central channel, search within it, and in the heart there is the Dharma wheel with thirty-two petals. In the throat, eight times two is sixteen. In the crown of the head, three hundred and sixty. In the navel, sixty-four. In the secret place, twenty-eight. These channel-wheels are as clear as the ribs of an umbrella. All of these are as clear as the characteristics of the central channel. Within that central channel, at the lower end, above the mandala of the sun. Place the indestructible short A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A), as small as a hair tip, inside the central channel, focusing on its blazing flames. In that state, exhale nine times. Then, inhale. Hold the union below the navel. Focus on the short A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) radiating flames, suppressing the lower air. When the air becomes unbearable, inhale slightly and exhale slowly through the nose. Once accustomed to this, focus on the fire burning below the navel as one. Then, focus on the heart, throat, etc., one at a time. In coordination with this, add a small inhalation and meditate. Cross the fingers and embrace the knees, shaking them. Also do one hundred and eight abdominal rotations. Rotate the head left and right like an umbrella. Throw to the left, right, and four directions. Throw the hands left and right alternately. Twist the upper body left and right alternately. Extend the lower body and legs alternately. Thus, strive with strong diligence. Again, inhale, filling the entire body with fire. All the pores of the hair are filled with flickering sparks.
Tibetan
མ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ནས་རླུང་བསྒོམ། དེ་ནས་གང་མཐོང་གི་ས་དང་ནམ་མཁའ་ཀུན་མེས་གང་བར་བསམ་སྟེ་རླུང་དྲག་པོར་དགང་། རྔུབ་ཆུང་ལྔ་ལ་བརྡབ་སྤྲུགས་རེ་རེའམ་གསུམ་གསུམ་བྱེད། མཐར་དྲག་ པོར་བུས། རྗེས་ལ་འཇམ་རླུང་གིས་ཁ་བརྒྱན་ནོ། །དེ་ནས་འཕྲུལ་འཁོར་རྣམས་ལ་འབད། དེས་ལུས་ཀྱི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བས་ལུས་ལ་བདེ་དྲོད་སྐྱེའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་སྨོན་གནས་སུ་གྱུར་པ་འགྲུབ་ཅིང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་རྣམས་འདུན་པ་དྲག་པོས་བསྔོ་བ་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཛཱ་ཧ་བཱི་ར་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །སྨོན་ལམ་ནི། འཚོ་བའི་རྒྱུན་བཅད་རླུང་སྦྱོར་གྱིས། །མ་རིག་འཁྲུལ་པ་དག་གྱུར་ཏེ། །རྩ་གསུམ་དབང་བསྒྱུར་འཇའ་ལུས་སྐུ །ཚེ་འདིར་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །ཤིས་བརྗོད་ནི། བདེ་སྟོང་ཆོས་ཉིད་འགྱུར་མེད་ཐུགས། །གྲགས་སྟོང་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་གསུང་། །སྣང་སྟོང་གསལ་འགྲིབ་མེད་པའི་ཐུགས། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འདི་ལྟར་གདམས་པ་འདི་ཐོག་མར་ཞག་བདུན་ངེས་པར་བྱ་ཞིང་། ཕྱི་ནས་ཇ་སོགས་མེད་པར་ཞག་བརྒྱ་གཅིག་ཡན་ངེས་མེད་གང་ཐུབ་ལ་འབད་ཅིང་། དུས་རྒྱུན་པར་ཡང་བཟའ་བཏུང་བྱེད་དུས་དང་། དགེ་སྦྱོར་གྱི་ཐུན་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཟོས་པའི་ལག་རྗེས་སུ་རབ་འཇའ་ལུས་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། དེ་མིན་ཡང་ཐུག་པ་རྩམ་པ་སྤངས་ནས་ལོ་དང་ཚེ་ཧྲིལ་པོ་བའི་ཉམས་ལེན་བྱ་གསུངས་སོ། །ཕན་ཡོན་ནི། དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས། གནས་ སྐབས་སུའང་དགེ་སྦྱོར་འགྲིབ་རྐྱེན་གྱི་དཀོར་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ལོག་འཚོ། གཤིན་ཟས་དད་ཟས་སོགས་ཀྱི་ཉེས་པ་ཁེགས་ཤིང་དཀའ་ཐུབ་བྱས་པས་ལས་སྒྲིབ་དཔག་མེད་འཛད་ཅིང་ཟས་སོགས་ཚེ་འདིའི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བ་དང་། རང་གི་སྟོན་པ་ནས་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་དང་མཐུན་པས་གདུང་འཚོབ་པར་ཡང་འགྲོ་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །འདི་ཞག་བདུན་ཕྲག་གཅིག་ཐེངས་པས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྐྱེ་སྒོ་གཅོད་པར་ཨོ་རྒྱན་གྱིས་བྲོ་བོར་ཞིང་། གཉིས་པ་བཏང་བས་རླུང་གི་གེགས་སེལ། གསུམ་པ་བཏང་བས་རླུང་གི་མདངས་རྙེད། མང་དུ་བཏང་བས་གྲུབ་ཆེན་ཛཱ་ཧ་བཱིར་ལྟར་འཇའ་ལུས་བརྙེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕན་ཡོན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཞིང་། མཐར་ཐུག་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་སྟེར་བས་ཚེ་བློས་བཏང་ནས་ལག་རྗེས་ཐོན་པ་གལ་ཆེའོ། །གདམས་པ་འདི་ཚེ་བློས་བཏང་དང་། དབང་བཞི་ཐོབ་པ་ལ་མ་གཏོགས་གཞ
Chinese
将意识专注于脐轮并修习气。然后观想所见之处，大地和天空都充满火焰，并猛烈地充满气息。对于五次小的吸气，每次进行一次或三次的震动。最后猛烈地吹气。之后用柔和的气息来装饰。然后努力于脉轮。这样身体的脉结解开，身体会产生乐暖。第三部分是结尾：实现成为暂时和究竟的愿望，并将由此产生的功德以强烈的愿望回向：愿以此功德我速疾，成就（藏文：ཛཱ་ཧ་བཱི་ར，梵文天城体：जा ह वी र，梵文罗马拟音：jā ha vī ra，汉语字面意思：扎哈维日）勇士，一切众生无一遗，皆安置于彼果位。祈愿文：以断绝生命之气瑜伽，愿无明迷惑得以清净，愿能自在三脉虹身成就，此生得以显现。吉祥语：乐空法性不变之心，声空相续不断的语，显空明灭无二之意，愿无离无合之吉祥！如此，此窍诀首先必须确定七天，之后在没有茶等的情况下，一百天以上不确定，尽力而为，并且在通常的饮食时间，以及所有善行修习的间隙，在吃完之后，最好能显现虹身，否则，据说要放弃面条糌粑，进行一年或一生的修习。利益是：如此修习，暂时也能消除减少善行的障碍，特别是邪命、亡者食物、信仰食物等的过患，并且通过苦行，无量业障得以消除，食物等不会被此生所控制，并且由于与自己的上师到历代上师的传记相符，也能成为法嗣等，利益不可思议。此法修习一次七天，能断除饿鬼的生门，邬金（莲花生大士）曾发誓言。修习两次能消除气的障碍，修习三次能获得气的光彩。多次修习能像大成就者（藏文：ཛཱ་ཧ་བཱི་ར，梵文天城体：जा ह वी र，梵文罗马拟音：jā ha vī ra，汉语字面意思：扎哈维日）勇士一样获得虹身等等，利益非常大，最终能迅速赐予遍知的果位，因此放下今生而取得成就至关重要。此窍诀除非是放下今生和获得四灌顶的人，否则不应传授。
English
Focus your awareness on the navel chakra and practice the breath. Then, visualize that all you see, the earth and the sky, are filled with fire, and fill yourself with breath intensely. For five small inhalations, do one or three shakes each time. Finally, exhale forcefully. Afterwards, adorn it with gentle breaths. Then, strive on the chakras. By doing so, the knots of the body's channels are untied, and bliss-warmth arises in the body. The third part is the conclusion: Accomplishing the temporary and ultimate aspirations, and dedicating the merits arising from that with strong aspiration: May I quickly, through this merit, attain the state of (Tibetan: ཛཱ་ཧ་བཱི་ར，Sanskrit Devanagari: जा ह वी र，Sanskrit Romanization: jā ha vī ra, Literal Chinese meaning: Zha Ha Wei Ri) the hero, may every single being without exception, be placed in that state. Aspiration prayer: By the yoga of cutting off the stream of life, may the delusion of ignorance be purified, may the rainbow body be attained by mastering the three channels, may it be manifested in this life. Auspicious words: The unchanging mind of bliss-emptiness, the speech of sound-emptiness that is continuous, the intention of appearance-emptiness that is clear and undiminishing, may there be auspiciousness without separation or union! Thus, this instruction must first be done for a definite seven days, and afterwards, without tea etc., for a hundred days or more indefinitely, striving as much as possible, and also during the usual eating times, and in all the intervals of virtuous practice, after eating, it is best to manifest the rainbow body, otherwise, it is said to abandon noodles and tsampa, and practice for a year or a lifetime. The benefits are: By practicing in this way, even temporarily, the faults of the general property of the sangha that diminishes virtuous practice, and especially wrong livelihood, food for the dead, food of faith, etc., are eliminated, and through asceticism, immeasurable karmic obscurations are exhausted, and food etc. will not be controlled by this life, and because it is in accordance with the biographies of one's own guru to the successive gurus, one can also become a successor, etc., the benefits are inconceivable. Practicing this method once for seven days cuts off the birth gate of the pretas, and Orgyen (Padmasambhava) made a vow. Practicing it twice eliminates obstacles of the wind, practicing it three times obtains the radiance of the wind. Practicing it many times, one obtains the rainbow body like the great accomplished (Tibetan: ཛཱ་ཧ་བཱི་ར，Sanskrit Devanagari: जा ह वी र，Sanskrit Romanization: jā ha vī ra, Literal Chinese meaning: Zha Ha Wei Ri) hero, etc., the benefits are very great, and ultimately it quickly bestows the state of omniscience, therefore it is crucial to abandon this life and achieve accomplishment. This instruction should not be given to anyone except those who have abandoned this life and received the four empowerments.