Tibetan
་ཀྱི་བཅུད་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་མཚོ་ལ་ཆར་འབེབ་པ་བཞིན་དུ་དམ་རྫས་ལ་བསྟིམས་པས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས་དབབ་པའི་བཟླས་པ་སྟོང་དུ་ལོངས་པ་བཟླ་ཞིང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་སོར་མོ་བསྣོལ་བ་ལས་མཛུབ་མོ་སྒྲེང་། མཐེ་བོང་བཀུག་པ་དབབ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སྨན་གྱི་སྟེང་ནས་དགབ། བཤུག་གླུ་རྐང་གླིང་དང་བཅས་པའི་སྒོ་ནས། ཧཱུྃ། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་མ་མོ་བརྒྱད་བསྐུལ་ལ་རུ་ལུ་ཉེར་གཅིག་བཟླས་ནས། སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནང་དུ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་དང་བཅས། རྟ་མགྲིན་དབང་དཀྱིལ་གྱི་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཚམས་ནས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བབས། བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་སྨྱུག་སྦུབས་ལས་ཆུ་དྲངས་པ་བཞིན་དུ་གཟུངས་ཐག་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུའི་ཁོང་གསེང་བརྒྱུད་དེ་འོངས་པ་མཐེབ་སྲིན་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་སྦྱོར་མཚམས་བརྒྱུད་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་ཞིང་། སྙིང་པོའི་དྭངས་མ་སྙིང་གའི་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས། ཧཱུྃ། ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་བརྩེགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ངེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ཤིང་དབང་དུ་བྱས་ ཀྱང་རྟགས་དང་མཚན་མ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་འབྱིན་པར་མ་མཛད་ན། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་ཐུགས་བསྐྱེད་དམ་བཅས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཐ་ཚིག་བསྒྲགས་པས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་དམ་གྱི་གསོས་ཐེབས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། དཔའ་བོས་ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་བྲོ་བརྡུང་། དཔའ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན། མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་ཏེ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབ། དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་ལ་རིངས་པར་ཆས་ཏེ་སྩོལ་མ་རག་ལྟ་བུར་བསམ། ༈ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་སྐབས། སྒྲུབ་ཁོག་ནས་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། རང་ཉིད་སྔར་སྨན་དཀྱིལ་དང་ཞལ་སྤྲོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་མཆིས་པ་དེ། རྟ་མགྲིན་གྱི་རྣམ་པར་བསྒྱུར་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཁོད་པ་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་པོར་
Chinese
的精华全部汇聚成甘露的形态，如雨降于海般融入誓言物中，观想其色香味力皆臻圆满。念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等降临的咒语达千遍之多。上师手指交错，竖起中指，弯曲拇指，以作降临的手印，从药物上方加持。通过吹奏唢呐和腿骨号，念诵“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），过去时代先前出现。”等，召唤八部母神，念诵二十一遍“如如”。念诵“药之宫殿中，马王吉祥”等咒语数百遍。从马头金刚灌顶坛城中父母双尊交合之处，降下不可思议的红白菩提心甘露之流，与甘露坛城无二无别地融合。由此，甘露之流如从竹筒中引水般，通过咒索光管的空隙而来，通过拇指和食指所化的马头金刚父母双尊的交合处，充满身体的内部。观想精华的精华与心间的无坏明点融为一体。然后，念诵“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），我乃具德金刚持。”等，对六重坛城的诸神众说：“我们如此如法地修持并加以控制，如果还不显示吉祥的征兆和瑞相，迅速赐予成就的果实，那么你们先前所发的誓愿和承诺，都将违背誓言！”如此宣告誓言，使诸神众得到誓言的滋养。忿怒尊和忿怒母驱逐邪魔，勇士祝愿吉祥并跳舞，勇母唱金刚歌，手持各种供品，降下花雨，急切地赐予成就，观想如索取之物般。之后，在获得成就之时，聚集如修法仪轨中所述的成就之物。自身先前呈现为药物坛城和面对面坛城二者的形态，将其转化为马头金刚的形态，位于坛城的东方，作为成就的接受者。
English
Having gathered all the essence into the form of nectar, and infused it into the samaya substances like rain falling on the ocean, contemplate that its color, smell, taste, and potency have become naturally perfect. Recite the mantra of descent, such as Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), etc., a thousand times. The master, with fingers interlaced, raises the middle fingers and bends the thumbs, blesses the medicine with the hand gesture of descent. Through the playing of the shawm and thighbone trumpet, recite "Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), in the past, what arose before," etc., invoking the eight classes of mothers, and recite "Rulu" twenty-one times. Recite "In the palace of medicine, Hayagriva is glorious," etc., hundreds of times. From the union of the father and mother in the Hayagriva empowerment mandala, an inconceivable stream of red and white bodhicitta nectar descends, merging indivisibly with the nectar mandala. From this, the stream of nectar, like water drawn from a bamboo tube, comes through the hollow space of the light tube of the mantra cord, through the union of the father and mother Hayagriva manifested in the thumb and forefinger, filling the entire inside of the body. Contemplate that the essence of the essence becomes one taste with the indestructible bindu in the heart. Then, recite "Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), I am the glorious Vajradhara," etc., and say to the deities of the six-tiered mandala, "We have accomplished and controlled this in such a proper manner, but if you do not show auspicious signs and omens, and quickly bestow the fruit of accomplishment, then all the vows and promises you made in the past will be a violation of your samaya!" By proclaiming these words of oath, all the deities are nourished by their samaya. The wrathful ones and wrathful mothers dispel obstacles, the heroes pronounce auspiciousness and dance, the heroines sing vajra songs, holding various kinds of offerings, raining down flowers, and eagerly preparing to bestow accomplishments, contemplating it like something being given. Then, at the time of receiving the accomplishment, gather the substances of accomplishment as described in the sadhana manual. Transform yourself, who previously appeared as the two forms of the medicine mandala and the face-to-face mandala, into the form of Hayagriva, and be seated in the east of the mandala as the receiver of accomplishment.