Tibetan
་དུ་ལྟེམ་མེ་བ༔ ལྷང་ངེ་བ༔ མེར་མེར་གང་བར་གྱུར༔ ཤེས་རབ་སྒྲོག་གིས་སྦྲེལ་བའི་གཟུངས་ཐག་ལ༔ རིག་པ་སྲོག་གིས་བསྡུས་པའི་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་བར༔ སྐྱེ་བ་ཇི་སྲིད་བར་དུ་མི་གཏོང་ངོ༔ གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་ མྲྀ་ཏ་ར་སཱ་ཡཱ་ན་ཏ་ན་ཛ་ཡ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཞེས་གཙོ་བོར་བཟླ། དེ་ནས་བདུད་རྩི་བསྐྱིལ་བའི་སྔགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཞེས་པའང་ཅི་ནུས་བཟླས་ལ། བསྐུལ་བ་ནི། ཧོ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་སྒྲུབ་པ་པོ༔ ལོངས་སྤྱོད་དུར་ཁྲོད་རྫས་ལ་བརྟེན༔ སྡོང་བུ་དུར་ཁྲོད་རས་ལ་བསྡམ༔ རིན་ཆེན་མར་ཁུ་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ དམ་ཅན་མ་གཡེལ་དམ་ལ་འདུས༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྲུང་མ་རྣམས༔ དམ་ཚིག་སྨན་གྱིས་གཡབ་དོར་ན༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཞེས་དང་སྔགས་བཟླ། དེ་ནས་སྲུང་མའི་མཆོད་གཏོར་འབུལ། ལས་གཞུང་གི་ཚོགས་བསྒྲལ་བསྟབ་བར་བཏང་ནས་དངོས་གྲུབ་གནད་སྐུལ་ནི། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་དང་འཁོར༔ ཟླ་གམ་དབང་ཆེན་གསང་བའི་མཐའ༔ རྡོ་རྗེ་ཐབས་མཆོག་གཉིས་སུ་མེད༔ ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ མ་བསྒྲིབས་སྤྱན་མངའ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས༔ ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དུས་ལས་མི་འདའ་དམ་ཚིག་ཅན༔ སྐྱབས་ལས་མི་གཡེལ་ཡལ་གམ་ཅན༔ བྱང་ཆུབ་འབྲས་བུ་བདག་གིས་བསྒྲུབ༔ འགྲོ་མང་ཐབས་ཀྱིས་བདག་གིས་བསྒྲལ༔ དབང་ཆེན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཐུགས་དམ་ དུས་ལ་ད་བབས་ན༔ བཏང་སྙོམས་ཡལ་ཡོལ་མི་མཛད་ཅིང༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་འདི་ལགས༔ བདག་གི་རེ་བསམ་ཡོངས་འགྲུབ་ཅིང༔ གཉིས་མེད་བདུད་རྩིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་བསྐུལ་བས་ཕོ་བྲང་གི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རང་བཞིན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཕོ་བྲང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་མཁའ་ཀློང་དུ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ལས༔ གཉིས་མེད་བྱང་སེམས་འཕྲོ་འདུ་མཛད༔ སྣང་སྲིད་རྩི་བཅུད་སྨན་དུ་བསྡུས༔ དམ་རྫས་གསང་བའི་བདུད་རྩི་འདི༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་ཚེ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས༔ དམ་ཅན་སྲུང་མ་མཆོད་པའི་ཚེ༔ ཐུགས་དམ་བསྐངས་ནས་ཕྲིན་ལས་མཛད༔ རིག་འཛིན་རྣམས་ལ་འབུལ་བའི་ཚེ༔ དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་སྟེར༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་མྱང་བའི་ཚེ༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ༔ བདུད་དང་བགེགས་ལ་ཕོག་པའི་ཚེ༔ ལུས་སེམས་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་བརླག༔ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ ཆོས་སྐུ་གཅིག་ལ་ཐ་དད་པ༔ རིགས་ལྔའི་དངོས་གྲུབ་འདིར་ཐོབ་ནས༔ ཡང་དག་འཆི་མེད་དོན་བརྙེས་སོ༔ ཞེས་བདག་དབང་བླང་། བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་ཨོཾ་དཀར་པོ། ཨཱཿདམར་པོ། ཧཱུྃ་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་ལ་བརྒྱུད། གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་བདུད་རྩིའི་ ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་བཀོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་དང་བགེགས་བསྐྲད་སྤྱི་མཐུན་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེའང་ཇི་སྐད་དུ། བླ་མེད་གསང་བ་མཆོག་གི་རྫས༔ ངོ་མཚར་བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་ཡིན༔ འདི་མེད་གསང་སྔགས་སྲོག་དང་བྲལ༔ འདི་ཡོད་གསང་སྔགས་བསྟན་པ་གནས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། བདུད་རྩི་བམ་པོ་བརྒྱད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་མང་པོའི་དགོངས་དོན། སྒྲུབ་ལུགས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལས། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་བདེ་བླག་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཤིང་། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པའི་སྲོག་རྩར་གྱུར་པ་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པ་འདི་ནི་དགོས་པ་ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། གཞུང་ལས། བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་མཆོད་པའི་རྫས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་བདུད་རྩི་ཡིན༔ དྷཱ་ཀི་ཀུན་གྱི་སྙིང་ཁྲག་འདི༔ ཟོས་པས་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ལང༔ སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་འགྲུབ༔ ཕྱི་ཡི་གདོན་ཞི་ལུས་ནད་འཇོམས༔ ནང་དུ་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་དག༔ ཐུན་མོང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བསྐང༔ གསང་བ་རང་བྱུང་རྣམ་པར་དག༔ ཉན་ཐོས་རང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས༔ བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་སྐད་ཅིག་གིས༔ མཉམ་དང་ཆེས་ལྷག་ཡོན་ཏན་རྫོགས༔ དེ་ཕྱིར་གསང་བའི་ དམ་རྫས་སོ༔ ཞེས་སོགས་བསྔགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་རྣམས་སུ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བ་ལས་སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། ཆོས་རྒྱལ་རཏྣ་གླིང་པས་གཉལ་སྨད་དགེ་རི་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་ཆ་ལག་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་གཏེར་ཆེན་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཕྱག་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་
Chinese
于中闪闪发光，朗朗清澈，盈盈充满。 以智慧之锁相连之总持绳索上，以觉性命根所摄之连珠。 未得身语意之成就前，乃至有生之年亦不舍弃。 取总持绳，念诵：嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 啦萨 呀那 达那 杂呀 咕雅 悉地 吽 舍 （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta rāsa yāna tana jaya guhya siddhi hūṃ hrīḥ ṭhāḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，精华，乘，彼，胜利，秘密，成就，吽，舍）。作为主要念诵。 之后，积聚甘露之咒：嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 滚扎利 吽 舍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta kuṇḍalī hūṃ hrīḥ ṭhāḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，甘露瓶，吽，舍）。也尽力念诵。劝请如下： hó！我等具缘修行者，依于受用尸林物，树木系于尸林布，珍贵酥油积如海，圆满诸佛寂怒之意，具誓勿散入誓盟，甘露药之护法众，以誓言药作抛掷，显示征兆与预兆，赐予瑜伽我成就。嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 阿贝夏呀 扎贝夏呀 呸 呸 吽 舍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta āveśaya praveśaya pheṃ pheṃ hūṃ hrīḥ ṭhāḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，进入，进入，呸，呸，吽，舍）。如是念诵咒语。 之后，供养护法之食子。将事业仪轨之会供，驱散、镇伏、遣送后，成就之要点劝请如下： 吽！大吉祥父母主眷属，月形大权秘密之边际，金刚方便殊胜无二，虚空无尽法界中，无遮障眼具足智慧意，所有一切祈请垂念，不逾越时誓言者，不离救护具誓盟，菩提果位我成就，众多有情我度脱，祈赐大权殊胜之成就，意之誓盟 时至如今，莫作舍弃与漠视，此乃赐予成就之时，我之期望愿圆满，祈赐无二甘露之成就。如是劝请，观想宫殿之天溶于光中，成为甘露药之自性成就之大宝藏。将宫殿置于顶上，念诵： 吽！五部父母虚空界，方便与智慧交合中，无二菩提心散布，有寂精华摄为药，此乃誓物秘密之甘露，献于智慧天之时，令诸佛海会众欢喜，供养具誓护法时，圆满意誓而作事业，献于持明众之时，成
English
In the middle, it flickers, it is clear and bright, it is full of abundance. On the samaya rope connected by the lock of wisdom, the string of beads gathered by the life of awareness. Until the accomplishment of body, speech, and mind is obtained, it will not be abandoned until the end of life. Take the samaya rope and recite: OM AH HUM SARVA PANCA AMRITA RASA YANA TANA JAYA GUHYA SIDDHI HUM SHRIH THAH (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta rāsa yāna tana jaya guhya siddhi hūṃ hrīḥ ṭhāḥ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum, all five amritas, essence, vehicle, that, victory, secret, accomplishment, Hum, Shrih). As the main recitation. Then, the mantra for accumulating nectar: OM AH HUM SARVA PANCA AMRITA KUNDALI HUM SHRIH THAH (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta kuṇḍalī hūṃ hrīḥ ṭhāḥ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum, all five amritas, nectar vase, Hum, Shrih). Recite as much as possible. The exhortation is as follows: Ho! We fortunate practitioners, relying on the substances of the charnel ground for enjoyment, the tree tied to the cloth of the charnel ground, the precious butter accumulated like a sea, fulfilling the samaya of the peaceful and wrathful Buddhas, the oath-bound ones do not waver, gather in the samaya, the guardians of nectar and medicine, throwing with the medicine of samaya, showing signs and omens, grant me, the yogi, accomplishment. OM AH HUM SARVA PANCA AMRITA AVESHAYA PRAVESHAYA PHEM PHEM HUM SHRIH THAH (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta āveśaya praveśaya pheṃ pheṃ hūṃ hrīḥ ṭhāḥ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum, all five amritas, enter, enter, Phem, Phem, Hum, Shrih). Recite the mantra in this way. Then, offer the torma to the guardians. After dispelling, subduing, and sending away the tsok of the action ritual, the key points of accomplishment are urged as follows: Hung! The great glorious father and mother, the main ones and the retinue, the edge of the secret of the great power of the crescent moon, the vajra skillful means are supreme and non-dual, in the boundless space of the dharmadhatu, the unobstructed eye possesses wisdom mind, please consider all of them, those who do not transgress time, those who do not stray from refuge, those who possess samaya, I will accomplish the fruit of enlightenment, I will liberate many beings through skillful means, grant the supreme accomplishment of great power, the samaya of the mind Now that the time has come, do not abandon or neglect, this is the time to grant accomplishment, may my hopes be fulfilled, grant the accomplishment of non-dual nectar. Urge in this way, visualize the deities of the palace dissolving into light, becoming a great treasure of the nature of nectar and medicine accomplishment. Place the palace on the crown of the head and recite: Hung! In the space of the five families of fathers and mothers, in the union of skillful means and wisdom, the non-dual bodhicitta spreads, the essence of existence is gathered into medicine, this samaya substance is the secret nectar, when offered to the wisdom deities, the mandala of the ocean of Buddhas is pleased, when offering to the oath-bound guardians, fulfill the samaya and perform activities, when offering to the vidyadharas, the accom
Chinese
赐予所有虚空之大海，瑜伽士我享用之时，获得圆满的灌顶和成就，当触及魔和障碍时，身心化为灰尘，啊啦啦，太神奇了，一个法身，多种显现，在此获得五部族的成就后，真正证悟不死之义。如是接受自灌顶。甘露精华，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），白色。啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），红色。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），蓝色，通过金刚舌，融入三处，观想三世一切善逝的成就全部融入自身，将甘露滴于三处。念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）菩提心啊啊（藏文：ཨ་ཨཱ，梵文天城体：आ आ，梵文罗马拟音：ā ā，汉语字面意思：啊啊）。然后，学员们共同进行沐浴和驱除障碍，明观发心。正如所说：无上秘密之妙物，神奇甘露是药修，无此秘密真言失性命，有此秘密真言教法存。如是所说，以甘露第八品为主的众多续部、传承、口诀之意，八大修法中，是殊胜方便，能轻易成办共同和殊胜两种成就，是金刚乘教法的命脉，此殊胜之物甘露药的修法，具有无量的必要和利益。经文中说：供养一切善逝之物，上师本尊是甘露，此乃空行母众之心血，食之功德说不尽，成就五佛之体性，外能息灭鬼神，消除身病，内能清净五毒烦恼，圆满共同誓言的破损，秘密自生得以清净，声闻缘觉等，无数劫的功德，刹那间，圆满相等和超胜的功德，因此是秘密的誓言物。等等，具有无边赞叹的此法，在宁玛传承的经教和伏藏中有很多，而此处所涉及的是，法王热那林巴从娘麦（གཉལ་སྨད，今尼泊尔境内）吉热扎（དགེ་རི་བྲག）岩取出之上师意修阳提合一的组成部分，甘露灌顶广大，如成就甘露之大宝藏般修持等，以此衔接，令献曼扎，双手合掌，掌中托花，祈请。
English
Granting all the oceans of space, when the yogi tastes it, obtaining complete empowerment and accomplishment, when striking demons and obstacles, body and mind are reduced to ashes. Ah la la, how wondrous! One Dharmakaya, diverse manifestations, having obtained the accomplishments of the five families here, truly realizing the meaning of immortality. Thus, taking self-empowerment. The essence of nectar, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), white. Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), red. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), blue, passing through the vajra tongue, dissolving into the three places, contemplating that all the accomplishments of all Sugatas of the three times dissolve into oneself, placing the nectar bindu in the three places. Recite: Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Bodhicitta Ah Ah (Tibetan: ཨ་ཨཱ, Devanagari: आ आ, Romanized Sanskrit: ā ā, Literal Chinese meaning: Ah Ah). Then, the students commonly perform bathing and dispelling obstacles, clarifying the generation of bodhicitta. As it is said: The supreme secret substance, wondrous nectar is the medicine practice, without this, secret mantra is without life, with this, secret mantra teachings abide. As it is said, the meaning of many tantras, transmissions, and instructions, with the eighth chapter of nectar as the main part, among the eight great practices, it is a particularly excellent method for easily accomplishing both common and supreme accomplishments, being the lifeblood of the Vajrayana teachings, this sacred substance, the practice of nectar medicine, possesses immeasurable necessity and benefits. In the scriptures it says: The substance for offering to all Sugatas, the guru and yidam are nectar, this is the heart blood of all Dakinis, by eating it, the qualities are beyond words, accomplishing the nature of the five Buddhas, externally pacifying evil spirits, destroying bodily diseases, internally purifying the five poisons of afflictions, fulfilling the broken common vows, the secret self-arisen is purified, Hearers, Solitary Buddhas, etc., the merits of countless kalpas, in an instant, perfecting equal and surpassing qualities, therefore it is a secret vow substance. Etc., this Dharma, which possesses endless praise, has many occurrences in the early translation (Nyingma) of scriptures and treasures, and what is relevant here is, the component of the Guru's Mind Practice Yangti Unified, which was brought forth by Dharma King Ratna Lingpa from Gyeri Drak (dGe ri brag) in Nyalme (gNyal smad), the great nectar empowerment, practicing like a great treasure of accomplishment nectar, etc., connecting with this, causing the mandala to be offered, joining the palms with flowers in the hands, and making supplications.