Tibetan
ནྡྷ་དུམ་བུ་གཅིག་པ། དེའི་འོག་ཏུ་རཾ། དེའི་འོག་ཏུ་ཡཾ། ཡཾ་ལས་རླུང་གཡོས་པས་རཾ་ལས་མེ་འབར། བནྡྷ་མཾ་ལས་ཉི་མ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་སྨན་རྣམས་ཤ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་མཱུཾ་མཐིང་ག །ཤར་དུ་ཨོཾ་ལཱཾ་དཀར་པོ། ལྷོར་སྭཱ་མཱཾ་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་ཨཱཾཿཔཱཾ་དམར་པོ། བྱང་དུ་ཧཱ་ཏཱཾ་ལྗང་གུ་རྣམས་གསལ་བར་གྱུར། བཛྲ་གུ་རུ་དང་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཅུང་ཟད་བཟླ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ བརྒྱ་རྩ་བཟླ། ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། འགྲོ་བའི་དུག་ལྔ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་པས་ཕྱག་མཚན་ལྔར་གྱུར། སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་པས་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་བསྡུས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ། ཤར་དུ་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ། ལྷོར་རིན་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ། ནུབ་ཏུ་སྣང་མཐའ་ཡབ་ཡུམ་དམར་པོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ། བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་གུ་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱན་དང་ ལྡན་པ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཟླ་ཁྲི་རྐང་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། སྔགས་བཟླས་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་སྣོད་ཀྱི་བནྡྷའི་ནང་གང་བར་གྱུར། ཅེས་མོས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ བཟླས་མཐར། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཅིར་ཡང་སྟོན་མཛད་པ༔ བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཡབ་ལྔ་དང༔ འབྱུང་ལྔའི་བདག་མོ་ཡུམ་ཆེན་ལྔ༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ངང་དུ་འཁྲིལ༔ བདེ་གཤེགས་ཡབ་ལྔའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ མུ་ཏིག་ཤེལ་གྱི་ཁུ་འཕངས་འདྲིལ༔ བདེ་ཆེན་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ ཛཾ་བུ་ཧ་ནའི་གསེར་བཞིན་བསྟིམ༔ ཕར་འཕྲོས་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཚུར་འདུས་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་ཐིམ༔ རྒྱལ་བ་རིགས་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་བཅུ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གཅིག་པར་ཐིམ༔ རྣམ་པ་དྲི་ཆེན་སྣང་མཛད་ལ༔ ཕྱི་རོལ་ཆེན་པོ་ལྔ་དག་པས༔ ནང་གི་རྒྱུ་འབྲས་ཡེ་ནས་དག༔ མི་བསྐྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དེ༔ དམིགས་མེད་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ མཱཾ་ས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གཙོ༔ མཉམ་དང་མཉམ་ཉིད་དབྱེར་མེད་དོ༔ སྣང་བ་རཀྟ་མཐའ་ཡས་གསུང༔ སྐྱེ་འགག་མེད་པར་ཡེ་ནས་དག༔ དོན་གྲུབ་དྲི་ཆུ་ལས་གྲུབ་པ༔ དྲི་མེད་རྒྱུ་འབྲས་རྣམ་པར་དག༔ ཀུན་ཏུ་གཙང་ཞིང་དྲི་མེད་པས༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་ལྔ༔ ལུས་པ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ངང༔ མ་བཅོས་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས༔ དེ་ཕྱིར་བདུད་རྩི་བཅུད་ཀྱི་མཆོག༔ མཆོག་གི་རྫས་ཞེས་དེ་ལ་བྱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ལྷ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཆེ་བ་བརྗོད་ཅིང་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན༔ ར་སཱ་ཡཱ་ན་ལ་སོགས་རྫས༔ རྩ་བ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་བཅུད༔ གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་རང་བྱུང་བས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ༔ ཤ་ཆེན་མཆོད་པ་རིན་པོ་ཆེ༔ རྫས་མཆོག་ཚེ་ཡི་དྲི་ཆེན་པོ༔ པདྨ་མེ་ཏོག་ཡང་དག་ལྡན༔ རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྟེ་ལས་ཀྱི་མཆོག༔ ག་བུར་ཤེལ་གྱི་སྤོས་ཕོར་དྲི༔ རིན་ཆེན་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཚོགས༔ ཡོན་ཏན་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པ་སྟེ༔ རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་བསྒྲུབ་པའི་རྫས༔ རྒྱུད་ལྔའི་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་ཕྱིར༔ དུག་ལྔ་སེལ་བའི་ཐབས་མཆོག་འདི༔ ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཆེ༔ མ་ལུས་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་མཆོག༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་ཕྱིར༔ གཅིག་ཏུ་དཔའ་བོའི་རོ་རྣམས་དང༔ གཉིས་ སུ་མེད་པར་མཉམ་སྦྱར་ནས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ བཞེས་ཏེ་ཀུན་ཏུ་དགྱེས་མཛོད་ལ༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ཡན་ཆད་ཁྲོལ་བུ་འཇུ་འདུལ་དང་དོན་གཅིག་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱེ་སྒྲུབ་དངོས་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕོ་བྲང་སྒོ་བཞི་མུ་ཁྱུད་རྫོགས༔ དབུས་ཕྱོགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་སྟེང༔ སེང་གེ་གླང་རྟ་རྨ་བྱ་ཁྱུང༔ རིན་ཆེན་ཉི་ཟླ་པད་སྟེང་དུ༔ མི་བསྐྱོད་རྣམ་སྣང་རིན་མཐའ་གྲུབ༔ བཟང་མོ་སྤྱན་མ་གོས་དཀར་སྒྲོལ༔ མཐིང་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་འོད་འབར༔ རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་གྲི༔ དྲིལ་འཁྲོལ་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས༔ བདག་ལ་རྫོགས་འཁྲིལ་སྦྱོར་བ་མཛད༔ ཚོམ་བུ་ལ་སོགས་རིགས་ལྔར་གསལ༔ རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐུ་རོལ་པའི་ལྷ༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་རྟོག་ཚོགས་སྦྱངས༔ སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་འཇུ་འདུལ་མཛོད༔ ཕོ་བྲང་ལྷ་ཚོགས་ལས་འོད་འཕྲོས༔ སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད༔ བདུད་རྩི་དཀར་དམར
Chinese
班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一个，其下有让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），其下有扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生风，让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生火。班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）芒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）化为日，阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）化为月，日月交融之盒内，诸药化为五肉五甘露之自性，其中心为吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）芒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）蓝色。东方为嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）白色，南方为梭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）芒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）黄色，西方为阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）邦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）红色，北方为哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）绿色，皆明亮显现。略诵金刚上师和颅鬘力。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！芒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）芒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）邦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿弥利达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！诵一百零八遍。从诸字放射五彩光芒，照耀十方。净化众生的五毒。收回时，化为五种法器。再次放光，将显现世间一切情器万物都融入光中。完全转化后，中央为金刚萨埵父母，蓝色，持金刚杵和铃。东方为毗卢遮那佛父母，白色，持法轮和铃。南方为宝生佛父母，黄色，持宝珠和铃。西方为阿弥陀佛父母，红色，持莲花和铃。北方为不空成就佛父母，绿色，持宝剑和铃，具足圆满报身之庄严，双足跏趺坐于莲花月轮座上。诵咒语，激发其意。父母双运，菩提心甘露充满器之班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）内。如此信解。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿弥利达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！诵咒完毕。吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 五智具足法身佛， 五毒本来自圆满， 应化之身随意显， 五部如来薄伽梵， 五大明妃大母尊， 方便智慧无别融， 五部佛父心间处， 珍珠琉璃精液旋， 五部佛母虚空界， 瞻部黄金融入般， 外散悦意作供养， 内收成就融入我， 五部如来父母尊， 菩提心中融为一， 大种粪秽幻化师， 外境五大清净故， 内之因果本自净， 不动菩提心性者， 无缘清净即是智， 血肉宝生大种主， 平等以及平性智， 显现红赤无量声， 无生无灭本自净， 义成
English
A single Bhanda vessel. Below that, RAM. Below that, YAM. From YAM, wind arises, and from RAM, fire blazes. Inside the combined solar and lunar spheres formed by the sun from the Bhanda vessel's MAM and the moon from A, the medicines transform into the nature of the five meats and five amritas, with HUM and MUM blue in the center. In the east, OM LAM white. In the south, SVA MAM yellow. In the west, AH PAM red. In the north, HA TAM green, all become clear. Recite the Vajra Guru and Tothrengtsal mantras slightly. OM AH HUM SVAHA! MUM LAM MAM PAM TAM! OM SARVA PANCHA AMRITA HUM HRIH THAH! Recite one hundred and eight times. From the syllables, five-colored rays of light emanate in all ten directions. Purify the five poisons of sentient beings. When they gather back, they transform into the five emblems. Again, when light emanates, all of existence, both container and contents, are gathered into light. From the complete transformation: In the center, Vajrasattva in union, blue, holding a vajra and bell. In the east, Vairochana in union, white, holding a wheel and bell. In the south, Ratnasambhava in union, yellow, holding a jewel and bell. In the west, Amitabha in union, red, holding a lotus and bell. In the north, Amoghasiddhi in union, green, holding a sword and bell, adorned with the ornaments of complete enjoyment. Their feet are in the full lotus posture, seated on a lotus and moon seat. By reciting the mantra, their minds are stirred. The nectar of bodhichitta from the union of the male and female fills the Bhanda vessel. Believe in this way. OM VAJRA AMRITA OM AH HUM HRIH THAH! At the end of the recitation: HUM! The Dharmakaya with five wisdoms, The five poisons are primordially complete enjoyment, The Nirmanakaya manifests in any way, The Victorious Five Buddhas, the Bhagavan, The Five Great Mothers, mistresses of the five elements, Skill and wisdom intertwined without separation, From the hearts of the Five Sugata Fathers, Like a string of pearls and crystal essence, In the space of the Five Great Bliss Mothers, Absorbed like gold from the Jambu River, Emanating outwards, offering pleasing offerings, Gathering inwards, the siddhis dissolve into me, The Supreme Family of Victorious Ones, the Ten Fathers and Mothers, Dissolve into one in bodhichitta, The great filth of the manifested illusionist, Because the outer five great elements are pure, The inner cause and effect are primordially pure, The unmoving nature of bodhichitta, The aimless purity is wisdom, The flesh, the precious source of the great element, Equality and the wisdom of equality are without difference, The appearance is rakta, the sound is limitless, Without birth or cessation, primordially pure, Accomplishment of purpose.
Chinese
从尿液中产生，无垢因果完全清净，一切时处清净且无垢， 所有一切无余五方佛，没有遗漏本智之中，无作本来自性圆满，因此甘露是精华之最，称为殊胜之物，嗡啊吽梭哈，穆朗芒邦当，扎吽邦霍，从诸神身上发出光芒，迎请无量与自身相同的智慧勇识融入，成为无二无别。赞颂并供养：吽！自生本来即清净，与八千根本相合之药，拉萨亚那等物，十万根本广大之精华，无二大乐自生故，菩提心乃金刚大，大肉供养是珍宝，殊胜之物是寿命之大香，具足莲花，金刚水是事业之最，冰片水晶香炉之香，珍宝如火燃烧之众，功德十万广大，五部誓言五之物，圆满五智成就之物，为度脱五部有情众，此乃消除五毒之殊胜方便，一切瑜伽之大本体，无余聚集之明点精华，为与诸佛共同结合故，一者勇士之味等，二者 无二无别共同结合后，供养三世一切诸佛，以及一切胜者海，请享用并恒时欢喜，赐予无上殊胜之成就。嗡 萨瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿。（梵文罗马拟音：oṃ sarva pañca amṛta kha raṃ khāhi，汉语字面意思：嗡，所有，五，甘露，空，让，吃）以上与吞噬和调伏意义相同。之后是粉末修法之正行：吽！宫殿四门周匝圆满，中央方向四瓣轮之上，狮子、牛、马、孔雀、鹏，珍宝日月莲花之上，不动、毗卢遮那、宝生圆满，善女、眼女、白衣度母，蓝白黄红绿光芒闪耀，金刚、轮、珍宝、莲花、剑，铃、钹、珍宝饰品圆满，于我作圆满拥抱结合，莲花等五部显现，金刚法身嬉戏之神，清净五毒烦恼之分别念，药之宫殿吞噬调伏，宫殿坛城众神发出光芒，收摄一切器情世间，融入五部父母，五部父母作结合，甘露红白
English
Arising from urine, immaculate cause and effect completely pure, Always clean and immaculate, All without exception are the five Buddhas, Without omission, in the state of primordial wisdom, Unfabricated, spontaneously perfect from the beginning, Therefore, nectar is the best of essences, Called the supreme substance, Om Ah Hum Svaha, Mum Lam Mam Pam Tam, Ja Hum Bam Ho, Rays of light emanate from the deities, Inviting countless wisdom beings similar to oneself, merging into indivisibility. Praising and offering: Hum! Self-arisen, primordially pure, Medicine combined with eight thousand roots, Substances such as Rasayana, Essence of a hundred thousand vast roots, Because of the inseparable great bliss, Bodhicitta is the great Vajra, Great meat offering is precious, Supreme substance is the great fragrance of life, Perfectly possessing lotus flowers, Vajra water is the best of actions, Camphor crystal incense burner fragrance, A multitude of precious jewels blazing like fire, Qualities are vast and extensive by the hundred thousand, The reality of the five families and five vows, The substance for accomplishing the perfection of the five wisdoms, For the sake of liberating all sentient beings of the five lineages, This is the supreme method for eliminating the five poisons, All are the great embodiment of yoga, The supreme bindu of complete union, For the sake of uniting with all Buddhas, One, the tastes of heroes, Two, Inseparably combined, Offering to all Buddhas of the three times, And all the victorious ones, the ocean, Please partake and always be delighted, Grant the supreme and ultimate accomplishment. Om Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi. (Sanskrit Romanization: oṃ sarva pañca amṛta kha raṃ khāhi, Literal Chinese meaning: Om, all, five, nectar, space, Ram, eat) The above is synonymous with devouring and subduing. Then, the actual practice of powder accomplishment: Hum! Palace with four doors and complete enclosure, In the central direction, on the four-petaled wheel, Lion, bull, horse, peacock, garuda, On top of precious sun, moon, and lotus, Akshobhya, Vairochana, Ratnasambhava complete, Good woman, eye woman, White-robed Tara, Blue, white, yellow, red, green light blazing, Vajra, wheel, jewel, lotus, sword, Bell, cymbal, precious ornaments complete, Grant me complete embrace and union, Lotus and other five families manifest, Vajra Dharmakaya, playful deity, Purifying the conceptual aggregates of the five poisons, Medicine palace, devouring and subduing, Light radiates from the palace mandala deities, Gathering all vessels and contents, Merging into the five families of fathers and mothers, The five families of fathers and mothers make union, Nectar, white and red