Tibetan
ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ལས་བདུད་རྩི་སྨན་དབང་རྒྱས་པ་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་གཏེར་ཆེན་ལོགས་སུ་བཀོལ་བ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ལས་བདུད་རྩི་སྨན་དབང་རྒྱས་པ་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་གཏེར་ཆེན་ལོགས་སུ་བཀོལ་བ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ལས་བདུད་རྩི་སྨན་དབང་རྒྱས་པ་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་གཏེར་ཆེན་ལོགས་སུ་བཀོལ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཨ་མྲྀཏ་རཱ་ཛཱ་ཡ། དུག་ལྔའི་བདུད་ལ་ཡེ་ཤེས་རྩི་སྦྱར་ནས། །སྲིད་པའི་གཅོང་ཆེན་དྲུངས་ནས་འབྱིན་པའི་དཔལ། །བླ་མ་ཆེ་བའི་མཆོག་ལ་གུས་བཏུད་དེ། །དུས་ཞབས་སློབ་དཔོན་སྙིང་གི་དགའ་སྟོན་འགོད། །དེའང་དབང་མ་ཐོབ་པར་སློབ་དཔོན་གྱི་གོ་ས་བཟུང་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀག་པ་ཤེས་བཞིན་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་རེ་མང་དུ་འབྱུང་བར་སྣང་བ་ལ་འདིས་ཀྱང་རྒྱུན་ཙམ་གྱི་གོ་ཆོད་པར་རེ་ནས་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་འཕྲལ་སེལ་ཙམ་དུ་འགོད་པ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་སོ། །དང་པོ་སྦྱོར་བ་སྟེགས་བུའི་སྟེང་ཞི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ཡོད་པའི་དབུས་ཀྱི་ཁྲིའུར་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་འབྲུས་བཀང་བའི་ནང་དུ་ཕོ་མོའི་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཁ་སྦྱོར་ནང་། སྔར་བསྒྲུབས་པའི་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་གྱིས་བཀང་ཞིང་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་བསྡམས་པའི་ཕྱི་ནས་དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་དྲིལ་ལ་དབུ་རྒྱན་དང་རིགས་ལྔ། གཡས་གཡོན་དུ་རྡོར་དྲིལ་བཅིངས་པ་ཕོ་ཐོད་རྒྱབ་ཕྱོགས་དང་དཔྲལ་བ་གྱེན་བསླངས་བྱས་ལ་བཞག །རིགས་ལྔའི་སྐུ་ཙཀ་སོ་སོ་བ་དང་དབང་རྗེས་སུ་སྦྱིན་རྒྱུ་ཆོས་སྨན་ཕུར་མ་ཆང་དང་སྦྱར་བའང་སྣོད་གཞན་དུ་བསྡོགས། བླ་མ་སོགས་ལས་གཞུང་གང་ལ་བརྟེན་པ་དེའི་མཆོད་གཏོར་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཀོད་དོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་རྡོར་སེམས་ལྟ་བུ་གཞུང་གང་བསྲང་ཁྱད་མེད་ཀྱང་འདིར་འབྲེལ་ཆགས་དབང་གིས། བླ་མ་གསང་འདུས་སམ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ལྟ་བུ་བླ་མའི་ལས་གཞུང་ཞིག་བསྲང་ལ་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བཅས་བྱ། དེ་ནས། སྐད་ཅིག་གིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བདག་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་ བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པའོ། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་མདུན་དུ་ཀཾ་གསུམ་ལས་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་བ
Chinese
心髓合集之甘露药灌顶，单列功德甘露大宝藏。丹尼雍仲林巴。 心髓合集之甘露药灌顶，单列功德甘露大宝藏。丹尼雍仲林巴。 心髓合集之甘露药灌顶，单列功德甘露大宝藏之使用方法。 那摩咕噜阿弥利达ra杂亚。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཨ་མྲྀཏ་རཱ་ཛཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु अमृत राजाय，梵文罗马拟音：Namo guru amrita rajaya，汉语字面意思：顶礼 गुरु गुरु长寿自在王）。 五毒之魔以智慧药调伏， 拔除轮回之大痼疾之威德， 顶礼伟大上师之殊胜， 书写时轮导师心之喜宴。 若未得灌顶而占据上师之位，金刚持所禁止，明知故犯者甚多，为此亦期望能稍作弥补，故如上师之仪轨般，略作权宜之计，分三：预备、正行、结行。 首先是预备，于法座之上，置有四辐之寂静坛城，中央之小座上，于珍宝器皿中盛满谷物，内有具相之男女颅器相合，内盛先前修持之甘露法药，以五色彩线缠绕，外以五色丝绸包裹，并有头饰与五部，左右系缚金刚铃，男颅置于后方，额头朝上。另备五部之身像，及灌顶后赐予之法药普玛与酒。上师等所依之仪轨，其供品朵玛等亦一同陈设。 其次是正行，首先如金刚萨埵般，无论修何仪轨皆可，然此处因缘起之故，修持上师密集或心髓合集等上师之事业仪轨，并作自生念诵。之后，刹那间于莲月之座上，自身观为吉祥金刚萨埵，身色蓝色，右手持金刚杵置于心间，左手持铃置于腰际，以丝绸珍宝严饰，双足跏趺而坐，三处以三字（嗡啊吽）标示。心间之吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光，于前方，由三冈字（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：冈）化现颅器三足鼎之上，化现药之宫殿。
English
The Great Treasure of Ambrosia Accomplishment, Separately Extracted from the Heart Essence Gathering of Ambrosia Medicine Empowerment. Tennyi Yungdrung Lingpa. The Great Treasure of Ambrosia Accomplishment, Separately Extracted from the Heart Essence Gathering of Ambrosia Medicine Empowerment. Tennyi Yungdrung Lingpa. The Great Treasure of Ambrosia Accomplishment, Separately Extracted from the Heart Essence Gathering of Ambrosia Medicine Empowerment, is presented herein. Namo Guru Amrita Rajaya. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་ཨ་མྲྀཏ་རཱ་ཛཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु अमृत राजाय, Sanskrit Romanization: Namo guru amrita rajaya, Literal Chinese meaning: Homage to the Guru, the King of Immortality). Subduing the demons of the five poisons with the elixir of wisdom, The glory of uprooting the great chronic disease of existence, Paying homage to the supreme of the great lamas, Composing the joyous feast of the Kalachakra master's heart. Moreover, knowingly violating the prohibition of Vajradhara by occupying the seat of a master without having received empowerment is seen to occur frequently. Hoping that this may also serve as a slight remedy, I will arrange it as a temporary expedient, according to the practice of the lamas, in three parts: preparation, main part, and conclusion. First, the preparation: on the platform, in the center of a peaceful mandala with four spokes, on a small throne, place a precious vessel filled with grains, inside which are the conjoined male and female skull cups with auspicious marks. Fill them with previously accomplished ambrosia Dharma medicine, bind them with five-colored threads, and wrap them on the outside with five-colored silks, along with a crown ornament and the five families. Bind a vajra and bell on the right and left, with the male skull facing backwards and the forehead raised upwards. Also prepare separate images of the five families, and the Dharma medicine phurma mixed with chang (barley beer) to be given as a blessing afterwards in another vessel. Arrange the offerings and tormas of whichever lineage is relied upon, such as the lama, etc., together. Second, the main part: initially, any lineage can be followed, such as Vajrasattva, but here, due to the connection of empowerment, practice a guru's activity manual such as the Guru Sangdü or Yangnying Düpa, including self-generation and recitation. Then, in an instant, on a lotus and moon cushion, visualize oneself as glorious Vajrasattva, with a blue body, the right hand holding a vajra pointed towards the heart, and the left hand holding a bell resting on the hip. Adorned with silks and jewels, seated in the vajra posture, marked with three syllables at the three places. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) at the heart, light radiates, and in front, from three Kaṃ (Tibetan: ཀཾ, Sanskrit Devanagari: कं, Sanskrit Romanization: kaṃ, Literal Chinese meaning: Kaṃ) syllables, a palace of medicine arises on a tripod of skull cups.