Tibetan
་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དང་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཆེན་པོ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྲོས་པས་མ་རུངས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད༔ དྲག་ཤུལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་མཛད་པར་བསམ༔ རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཞི་བ་ལྟར་ལ། འདས་གཏོར་འབུལ་བའི་སྔགས་བརྗེ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཧཱུྃ་ཀཱ་རས༔ གཏོར་མ་མཆོད་ཚོགས་སོགས་ཁ་བསྒྱུར་པ་ལས་གཞན་ཁྱད་པར་མེད། མེ་དུག་ཁྲག་གི་ཆུས་གཅིག་ཆར་དུ་གཞིལ། ཐལ་བ་རྦ་ཀློང་དྲག་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་ཆུར་དོར་བའམ། དུར་ཁྲོད་སོགས་སུ་མནན་ནས་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ།། ༈ །།ལྔ་པ་མཆོག་གི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱ་བ་ལས། བསྲེག་རྫས་གཙོ་བོ་རྩི་མར་གྱི་ཁུ་བ་དང་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ། ཁྱད་པར་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་དགོས་པས་དེ་དག་དངོས་སམ་མ་འཛོམ་ན་ཕབས་རྒྱུན་འདྲེས་ངེས་པའི་ཆོས་སྨན་ཟན་ལ་བསྲེས་ནས་ཆང་གིས་རིལ་བུར་དྲིལ་བ་བཤམ། ཐབ་བསྐྱེད་སྐབས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཆོག་གི་ཐབ་ཁུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་འབར་ཞིང་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་དུ་པད་ཉི་དང་ར་སྐྱེས་ལ་གནས་པའི་མཆོག་གི་མེ་ལྷ་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ཅན་སྒེག་ཅིང་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་ཉི་མ་བྱེ་བའི་གཟི་འོད་འཕྲོ་བ༔ ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་དང་གུནྡྷེ་བསྣམས་པ༔ དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཅན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔སོགས་དང་། ཞི་བའི་མལ་དུ། མཆོག་གི་ལས་སོགས་ཁ་བསྒྱུར། མེ་ལྷའི་བྱོན་སྐྱེམས་སྐབས། མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་འཁོར་དང་བཅས་པས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧོ༔ ཞེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། བསྲེག་རྫས་ཡམ་ཤིང་སྔགས་འདྲ། ཤམ་བུ། གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྭཱ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ ཞེས་པས་འགྲེ །ཤ་ལྔ་སོགས། ཨོཾ་ཨགྣེ་དེ་བ་རཱ་ཛ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧོ༔ ཞེས་པས་འབུལ་ལ་མཚམས་སུ་ཕྲིན་བཅོལ་སོགས་འགྲེ། འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐབ་ཀྱི་དབུས༔ སྣ་ཚོགས་པད་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་སྐད་གཅིག་གིས༔སོགས་རིམ་དབྱེ་དང་པོ་ལྟར་ལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་གཙོ་འཁོར་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་དྲང་བསྟིམ་རྒྱས་གདབ་བར་སོང་ནས། དགང་བླུགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་
Chinese
以智慧之火和兵器之大雨遍布虚空，彻底摧毁所有顽劣恶毒之徒。思维进行猛烈的无量事业。后续仪轨如息法一般，只是将供奉亡者朵玛的咒语替换为金刚忿怒吽迦啰（藏文：རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཧཱུྃ་ཀཱ་རས），朵玛供养会供等略作修改，除此之外没有其他差别。将火毒血水一次性倾倒，将灰烬倒入波涛汹涌的激流中，或者埋在坟场等地，使业迹不显现。༈ །།第五，殊胜之火供：预备、正行、后行三者的所有行为，都如增益火供一般进行。主要的焚烧物是酥油和蓝色花朵。特别是需要五肉五甘露，如果没有这些实物，就将掺杂了传承混合的法药糌粑，混合在酒中搓成丸子陈设。生起火炉时，从空性中，由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出，所有特征都圆满的殊胜火炉，在智慧火焰燃烧回旋的境界中，位于莲花日垫和鹿皮之上，殊胜的火神，是精炼黄金的颜色，具有娇美且极度兴盛的姿态，散发着亿万太阳的光芒，手持宝串和香炉，具有仙人的装束，以丝绸和珍宝的饰品庄严，在三处安放嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等字。在寂静处，将殊胜之业等略作修改。在火神降临享用供品时，祈请火神仙人及其眷属，为了我们能成就大手印殊胜的成就，请您成办事业。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）玛哈苏卡萨玛雅悉地吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如此委托事业。焚烧物是杨树枝，咒语相同。结尾：光辉圆满，以及大乐大手印殊胜的成就，梭哈（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）布什丁（藏文：པུཥྚིཾ，梵文天城体：पुष्टिं，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ，汉语字面意思：增长）咕噜（藏文：ཀུ་རུ་，梵文天城体：कुरु，梵文罗马拟音：kuru，汉语字面意思：作）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。五肉等：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿格涅（藏文：ཨགྣེ་，梵文天城体：अग्ने，梵文罗马拟音：agne，汉语字面意思：火神）德瓦ra匝（藏文：དེ་བ་རཱ་ཛ་，梵文天城体：देवारज，梵文罗马拟音：devarāja，汉语字面意思：天王）玛哈苏卡萨玛雅悉地吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以此供养，并在间隙委托事业等。对已逝火神的供养是：焚香净化。从空性中，在火炉的中央，在各种莲花月亮坐垫之上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全变化，于一瞬间等，如第一种次第分别一样，生起金刚甘露主眷。迎请智慧尊，融入，增长，稳固，之后，进行灌顶。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂阿弥利
English
With the fire of wisdom and a great rain of weapons spreading throughout the sky, utterly destroy all stubborn and malicious beings. Contemplate performing fierce and immeasurable activities. The subsequent rituals are like those of pacification, except that the mantra for offering the deceased's torma is replaced with Vajra Krodha Humkara (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཧཱུྃ་ཀཱ་རས), and the torma offering and tsok offerings are slightly modified; otherwise, there is no difference. Pour the fire poison and blood all at once. Throw the ashes into a violently turbulent torrent, or bury them in a cemetery or other place, so that the traces of the activity are not visible. ༈ །།Fifth, the supreme fire offering: All the actions of the preliminary, main, and concluding parts are performed as in the enriching fire offering. The main substances to be burned are clarified butter and blue flowers. In particular, five meats and five amritas are needed. If these are not available, mix the Dharma medicine tsampa, which is definitely mixed with the lineage, with alcohol and roll it into pills to arrange. When generating the hearth, from emptiness, from the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) arises the supreme hearth with all characteristics fully perfected, in the realm where the fire of wisdom blazes and swirls, situated on a lotus-sun cushion and deer skin, the supreme fire god, the color of refined gold, possessing a graceful and exceedingly flourishing demeanor, radiating the brilliance of billions of suns, holding a rosary of jewels and a censer, having the appearance of a sage, adorned with silk and precious ornaments, with Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum), etc., placed in the three places. In the peaceful abode, slightly modify the supreme activity, etc. When the fire god comes to enjoy the offerings, request the fire god sage and his retinue to accomplish the activity of attaining the supreme siddhi of the great mudra for us. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) Maha Sukha Samaya Siddhi Ho (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum), thus entrusting the activity. The burning substance is the yang tree branch, the mantra is the same. Conclusion: Glory is complete, and the great bliss, the supreme siddhi of the great mudra, Svaha (Tibetan: སྭཱ་, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, literal meaning: Svaha) Pushtim (Tibetan: པུཥྚིཾ, Devanagari: पुष्टिं, Romanized Sanskrit: puṣṭiṃ, literal meaning: Increase) Kuru (Tibetan: ཀུ་རུ་, Devanagari: कुरु, Romanized Sanskrit: kuru, literal meaning: Do) Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om). Five meats, etc.: Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om) Agne (Tibetan: ཨགྣེ་, Devanagari: अग्ने, Romanized Sanskrit: agne, literal meaning: Fire God) Deva Raja (Tibetan: དེ་བ་རཱ་ཛ་, Devanagari: देवारज, Romanized Sanskrit: devarāja, literal meaning: King of Gods) Maha Sukha Samaya Siddhi Ho (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum), offer with this, and entrust the activity, etc., in the intervals. The offering to the deceased fire god is: incense purification. From emptiness, in the center of the hearth, on top of various lotus-moon cushions, the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) completely transforms, in an instant, etc., like the first sequential division, generate the Vajra Amrita main retinue. Invite the wisdom being, merge, increase, stabilize, and then perform the empowerment. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om) Vajra Amrita
Tibetan
མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ༔ བདུན་གྱིས་དགང་། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ་བྷྱོ་སྭཱ་ཧཱ༔ དང་འདོད་གསོལ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་གཙོ་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོགས་པ་མེད་པར་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧོ༔ ཞེས་ཕུལ། ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པའི་བར་བྱ། ལྷ་རྣམས་དགྱེས་ཤིང་འཛུམ་ལ་བརྗིད་པའི་ཉམས་ ཅན་འོད་ཟེར་མཐིང་ག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རེག་བྱ་ཅན་སྤྲོ་དང་བསྡུ་བས་མཆོག་གི་ལས་རབ་འབྱམས་མཛད་པར་བསམ། བསྲེག་རྫས་འབུལ་བའི་ཚིགས་བཅད། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་བའི་ཐབ་ཁུང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁོར་བཅས་ལ༔ མཉེས་བྱེད་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ༔ རབ་འབྱམས་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད༔ ཅེས་བསྒྱུར་ལ། ཡམ་ཤིང་སོགས་རྫས་རྣམས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ༔ལ་རྫས་སྔགས་སྦྱར་བས་ཕུལ། ཕྲིན་བཅོལ་སྔར་ལྟར་བྱ། རྫས་སྤྱི་རྣམས་སྔགས་སྨྲོས་མ་ཐག་པ་ལ། ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧོ༔ ཞེས་བཏགས་པས་ཕུལ་ཞིང་བར་མཚམས་སུ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། དེ་ལྟར་ཕུལ་པས་ལྷ་རྣམས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་ནས་མཆོག་གི་འོད་ཟེར་མཐིང་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྲོས་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟན་ཐོག་འདི་ཉིད་དུ་ཐོབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་མོས། རྗེས་ཆོག་ཞི་བ་ལྟར་ལ། འདས་གཏོར་འབུལ་བའི་སྔགས་བཟླས་སྔགས་ཞི་དྲག་གཉིས་ཆར་ལ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་བཏགས་པས་འབུལ། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཆེས༔ གཏོར་མ་མཆོད་ཚོགས་སོགས་ཁ་བསྒྱུར། གཞན་རྒྱས་པ་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །འདི་རྣམས་སྲེག་རྐྱང་གི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། སྒྲུབ་མཆོད་འབྲེལ་ན། འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་སྐབས། ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་སོ་སོའི་གདན་གསལ་བཏབ། དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚིག་བརྗོད། སྤོས་དང་རོལ་མོས་མཚོན་ཏེ་ཚོམ་བུ་སྤྱན་དྲང་། མེ་ཏོག་ཐབ་ཏུ་དོར་ལ་ལྷ་བསྐྱེད་ཅིང་བྱོན་སྐྱེམས་འབུལ་བ་བྱ་སྟེ། ཞི་བ་ལ་མཚོན་ན། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་རྣམས་ནི་སོགས་ནས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ས་སྤྱན་དྲང་། ཚོམ་བུ་ནས་ཅུང་ཟད་ཐབ་ཏུ་
Chinese
玛哈苏卡悉地梭哈！以七遍充满。嗡 匝拉匝拉吽 啪 贝 梭哈！以及祈愿：祈请薄伽梵金刚甘露主尊及其眷属，令瑜伽士我等及其眷属，无碍迅速成就乐空双运大印之殊胜成就。吽 玛哈苏卡萨玛雅悉地 吼！如是供养。行至顶礼供赞之间。观想诸佛欢喜，面带微笑，具威严之相，身发蓝色光芒，具大乐之触感，以舒展和收摄，行殊胜之各种事业。焚烧供品之偈颂：吽！于智慧广阔之坛城中，对薄伽梵金刚甘露及其眷属，供养悦意之供品，祈愿圆满成就各种殊胜事业。如是念诵后，将杨树等物品，与嗡 班杂 阿弥利达 玛哈苏卡悉地梭哈！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रित महासुख सिद्धि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta mahāsukha siddhi svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，大乐，成就，梭哈！）之供品咒语结合而供养。祈请事业如前。所有供品在念诵咒语后，加上吽 玛哈苏卡萨玛雅悉地 吼！（藏文：ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧོ༔，梵文天城体：हुं महासुख समय सिद्धि हो，梵文罗马拟音：huṃ mahāsukha samaya siddhi ho，汉语字面意思：吽，大乐，誓言，成就，吼！）而供养，并在其间祈请事业。禅定：如是供养后，诸佛欢喜满足，从其身放射出殊胜的蓝色和红色光芒，其自性为无漏大乐，遍布虚空。观想其行使令我等在此座上获得身语意智慧金刚大印之殊胜成就之事业。后续仪轨如寂静仪轨。供养亡者朵玛时，念诵寂静和猛厉两种咒语，加上伊当 巴林达而供养。薄伽梵金刚甘露等，改变朵玛供养会供等之措辞。如是行持其他广大仪轨，即可成就。这些是单独焚烧的仪轨。 若与修供相关联，则在供养逝者的火神时，在火坛中央，各自观想各自的坐垫。然后念诵迎请词。以香和乐器等象征，迎请供品。将花朵投入火坛，生起本尊，并献上迎请饮料。以寂静为例，进行净化。从空性中，在火坛中央，各种莲花和日轮的坐垫变得非常清晰。吽！从“如来”等开始，念诵班杂萨玛匝，迎请。从供品中取出少许投入火坛。
English
Mahasukha Siddhi Svaha! Fill with seven times. Om Jwala Jwala Hum Phat Bhyo Svaha! And the desire is: May the Bhagavan Vajra Amrita, the main deity and its entourage, quickly and without hindrance accomplish the supreme accomplishment of the union of bliss and emptiness, the great mudra, for us yogis and our entourage. Hum Mahasukha Samaya Siddhi Ho! Thus offer. Perform prostrations, offerings, and praises. Think that the deities are pleased, smiling, and majestic, with blue rays of light, the touch of great bliss, and performing various supreme actions by expanding and contracting. Verses for offering burnt substances: Hum! In the hearth of the vast expanse of wisdom, to the Bhagavan Vajra Amrita and its entourage, I offer the supreme offering of pleasing substances. May you completely accomplish all kinds of supreme activities. After reciting this, combine the mantra of the substance with the substances such as elm wood, etc., with Om Vajra Amrita Mahasukha Siddhi Svaha! and offer them. Entrust the activities as before. For all the general substances, immediately after reciting the mantra, add Hum Mahasukha Samaya Siddhi Ho! and offer them, and in between, entrust the activities. Samadhi: Having offered in this way, the deities are pleased and satisfied, and from them emanates a supreme blue and red light, whose nature is unpolluted great bliss, spreading throughout the sky. Believe that they are performing the activities to attain the supreme accomplishment of the body, speech, mind, and wisdom Vajra Mahamudra on this very seat. The subsequent rituals are like the peaceful rituals. When offering the deceased's torma, recite both peaceful and wrathful mantras, adding Idam Balimta and offer it. Bhagavan Vajra Amrita, etc., change the wording of the torma offering tsok. By performing other extensive rituals in this way, it will be accomplished. These are the rituals for solitary burning. If it is related to the practice offering, then when offering the fire god of the deceased, visualize each of their seats in the center of the hearth. Then recite the words of invitation. Symbolize with incense and musical instruments, and invite the tsoma. Throw flowers into the hearth, generate the deity, and offer welcoming drinks. As an example of peaceful, perform cleansing. From emptiness, in the center of the hearth, the seats of various lotuses and sun discs become very clear. Hum! From "Tathagatas" etc., recite Vajra Samaja and invite. Take a little from the tsoma and put it into the hearth.