Tibetan
ན་ཏེ་བཀོད། ཁྲོལ་བུའི་སྣོད་གཞན་ཡོད་ན་ཐོད་པའི་འོག་ཏུ་བཞག་པ་སྟབས་བདེ། དེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་སོགས་སྒྲུབ་རྟེན་མཆོད་རྫས་གཞན་རྣམས་རིམ་པར་བཀོད་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོག༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན༔ སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་དུག་གསུམ་དབྱིངས་སུ་མཆོད༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་རྟོག་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་རོལ༔ ཤེས་རབ་རལ་གྲིས་བདུད་བཞི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ ཕུར་བུ་རྣམས་བཞིས་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་འཇོམས༔ མདའ་བཞི་ཚད་མེད་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་བཞི་ལྡན་རང་ངོ་སྤྲོད༔ ཚོན་སྐུད་དྲྭ་བས་རྒྱུད་ལྔ་གནས་ནས་འདྲེན༔ གཞུང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ཉམས་མ་འདྲེས་གསལ༔ འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ངོ་མཚར་ཆེ༔ དར་གུར་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་ཐུགས་རྗེས་སྐྱབས༔ སྟག་ཤམ་གང་ལ་དཔའ་རྣམས་སྤྱོད་པར་མཛད༔ ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་སརྦ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་དང་། བཟླས་སྔགས་གཉིས་ཀྱི་མཐར། ས་མ་ཡ་ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཅེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ལ། ལྡིང་ཁྲི་གོང་མར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན། རྒྱབ་ངོས་སུ་གཏོར་ཆེན་རྒྱན་སྤྲོས་ཅན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡོར་རྭའི་སྟེང་ཁྲོ་བཅུའི་ཕུར་པ། མཐའ་སྐོར་ཤར་དུ་མཆོད་ཡོན་ནས་བརྩམ་སྟེ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་མཚམས་འཛིན་བཅས། ཕྱོགས་བཞིར་རལ་གྲི་བཞི། མཚམས་བཞིར་མདའ་དར་མེ་ལོང་ཅན་བཞི་བཙུགས་པ་ཚོན་སྐུད་ཀྱི་དྲྭ་བས་སྦྲེལ། གཞན་ཡང་ཟུར་བཞིར་རྒྱལ་མཚན་བཞི། ལོགས་བཞིར་འཕན་བཞི། དར་གྱི་དྲྭ་ཕྱེད་སོགས་སོ་སོའི་ཕྱག་ལེན་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་གོ་རིམ་མ་འཁྲུགས་པ་མཛེས་ཤིང་བརྗིད་ཆགས་པ་དང་། སྟེང་ན་དར་གྱི་གདུགས་ཕུབ། གཤམ་དུ་སྟག་གཟིག་གི་སྒབ་དཀྲིས་ཀྱིས་བསྐོར། དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་མཆོད་གཏོར་ཁ་ཟས་བཟང་དགུས་བརྒྱན་པའི་གཡས་གཡོན་ཆོས་གཏེར་སྲུང་མ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་གཏོར་འབུལ། ཆད་བརྟན་རྒྱུན་བཞག །རྒྱུན་གསོའི་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར། ཕྱི་མཆོད་བརྒྱ་རྩ་སོགས་མཐའ་སྐོར་སྟེགས་བུ་རིམ་པ་ཅན་ལ་གོ་རིམ་མ་འཆོལ་བར་བཀོད་དེ། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །དམ་ཚིག་བཞིན་དུ་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། གཞན་ཡང་ཉིན་རེ་བཞིན་འབུལ་རྒྱུའི་ཆོས་སྲུང་གཏོར་སྤུངས། ཆད་མདོ། བརྟན་མ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་ མཚོན་ཕྲིན་ལས་ལ་དགོས་པ་རྣམས་དང་།
Chinese
然后进行安放。如果有其他颅器皿，放在颅骨下面比较方便。然后依次安放身语意所依等修法所依和供品等其他物品。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 金刚甘露大乐之最 (藏文，梵文天城体：वज्रमृतमहा सुख，梵文罗马拟音：vajrāmṛtamahā sukha，汉语字面意思：金刚甘露大乐)！ 黑汝嘎 (藏文，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：黑汝嘎) 威德身语意之所依！ 药酒食子三者于三毒法界中供养！ 会供轮以分别念之集合享用智慧！ 以智慧宝剑于法界中诛杀四魔！ 以四橛降伏生老病死！ 以四箭四无量调伏众生！ 镜子具备四智，认识自己本来面目！ 彩线网从五脉处牵引！ 如经续所述，坛城不缺不杂清晰明了！ 调伏众生之坛城甚为稀有！ 愿慈悲救护遍布彩幡帐篷之有情！ 愿勇士享用虎皮裙！ 智慧坛城一切圆满 (藏文，梵文天城体：ज्ञान मण्डल सर्व भ्रूम，梵文罗马拟音：jñāna maṇḍala sarva bhrūṃ，汉语字面意思：智慧坛城一切圆满)！ 念诵和咒语的最后，加上 萨玛雅 迪叉 伦 (藏文，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言 住 伦)！这样念诵。 在上方的宝座上安放身语意所依。 后面是装饰华丽的大食子。 坛城金刚墙上安放忿怒十尊的橛。 四周从东方开始，安放供水和两套供品以及界线。 四方安放四把宝剑。 四隅安放箭、幡和镜子的四组，用彩线网连接。 另外四个角安放四个胜幢。 四面墙安放四个幡。 彩绸半网等按照各自的仪轨，次第不乱，美观庄严。 上面撑起彩绸伞盖。 下面用虎豹皮围起来。 坛城前后方便的地方，用美食佳肴装饰的左右，安放共同和不共的护法食子。 放置断、续、常食子。 经常供养的供水和两套供品整齐排列。 外供百供等，在周围的阶梯式供台上，次第不乱地安放。 无上殊胜之供品，五智之光芒普照，以五欲妙欲装饰，如誓言般随意享用。 这样念诵，并以虚空藏咒手印加持三次。 另外，每天供奉的护法食子堆，断食子，续食子，以及会供的用具，
English
Then arrange the items. If there is another skull cup, it is convenient to place it under the skull. Then, arrange the supports for body, speech, and mind, such as the supports for practice and other offerings, in order. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The supreme of vajra nectar, great bliss (Tibetan, Devanagari: वज्रमृतमहा सुख, Romanized Sanskrit: vajrāmṛtamahā sukha, Literal Chinese meaning: Vajra nectar great bliss)! Heruka (Tibetan, Devanagari: हेरुक, Romanized Sanskrit: heruka, Literal Chinese meaning: Heruka), the support of glorious body, speech, and mind! Offering medicine, alcohol, and torma in the realm of the three poisons! The assembly wheel enjoys wisdom with the collection of thoughts! With the sword of wisdom, slay the four maras in the realm of reality! With the four kila, destroy birth, old age, sickness, and death! With the four arrows and four immeasurables, subdue sentient beings! The mirror possesses four wisdoms, recognize your own original face! The net of colored threads draws the five channels from their places! As described in the scriptures, the mandala is clear and distinct, without being diminished or mixed! The mandala that subdues sentient beings is extremely rare! May compassion protect sentient beings who are covered by banners and tents! May the brave ones enjoy the tiger skin skirt! Wisdom Mandala All Complete (Tibetan, Devanagari: ज्ञान मण्डल सर्व भ्रूम, Romanized Sanskrit: jñāna maṇḍala sarva bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Wisdom Mandala All Complete)! At the end of both recitation and mantra, add Samaya Tiṣṭha Lhan (Tibetan, Devanagari: समय तिष्ठ ल्हन्, Romanized Sanskrit: samaya tiṣṭha lhan, Literal Chinese meaning: Vow Stay Lhan)! Say this. Place the supports for body, speech, and mind on the upper throne. Behind it is a large torma with elaborate decorations. On the vajra fence of the mandala, place the kila of the ten wrathful deities. Around the perimeter, starting from the east, place the offering water and two sets of offerings, as well as the boundaries. Place four swords in the four directions. Place four sets of arrows, banners, and mirrors in the four corners, connected by a net of colored threads. In addition, place four victory banners in the four corners. Place four banners on the four walls. Arrange the silk half-net and other items according to their respective rituals, without confusion, in a beautiful and majestic manner. Above, raise a silk umbrella. Below, surround it with tiger and leopard skins. In a convenient place in front of and behind the mandala, on the left and right, decorated with delicious food, place the common and uncommon protector tormas. Place the interrupted, continuous, and constant tormas. Arrange the regularly offered water and two sets of offerings neatly. Place the outer offering of one hundred offerings, etc., on the surrounding stepped offering tables, without confusion. The supreme and excellent offering, the light of the five wisdoms shines forth, adorned with the five desirable qualities, may you enjoy it as you please according to the vow. Say this, and bless it three times with the mantra and mudra of the Treasury of Space. In addition, the protector torma pile that is offered every day, the interrupted torma, the continuous torma, and the utensils for the tsog,
Tibetan
ཡུངས་དཀར་སོགས་ཐུན་རྫས་རྣམས་ཀྱང་འདུ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་གཡོན་ནས་བརྩམ་སྟེ་ནང་མཆོད། རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་མ་རུ། ལས་བུམ། ལྕགས་ཕུར་དར་ནག་གི་ཅོད་པན་ཅན་སྟེགས་བཅས། མེ་ཏོག་གི་སྣོད། གཡབ་དར་དམར་ནག་ཁྲ་བོ་རྣམས་བཞག་གོ །གཉིས་པ་ཚོགས་སྒྲུབ་ལས་ལ་འཇུག་རུང་གི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་མངའ་གསོལ་ཞིང་གནས་སུ་དགོད་པ་ནི། རྒྱལ་ཐེབས་ཀྱིས་དབྱངས་བོར་ལེན་དང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཐོད་ཆང་མར་ཟེད་ཅན་ཚིག་བསྟུན་སོ་སོར་དྲང་བ་སོགས་ལག་ལེན་མཐོང་རྒྱུན་ལྟར་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་གདུང་འཚོབ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཉིད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ དུག་ལྔ་རྩད་གཅོད་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་གནས༔ སྟོན་པའི་སྒྲོན་མེར་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ཞེས་རེ་རེ་བཞིན་སྐྱེམས་དྲང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲེ། ཧཱུྃ༔ བླ་མའི་གདུང་གསོབ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ དམ་ཆོས་ཆར་འབེབ་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ༔ དབང་བསྐུར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཐར་ཕྱིན་པ༔ རྒྱལ་ཐེབས་སྟོན་པ་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ གཉིས་མེད་བདེ་སྐྱེད་མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་བཟང༔ ཀུན་བཟང་ཡུམ་དུ་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ཕྱི་ནང་མཚམས་གཅོད་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྲུང༔ རྡོ་རྗེ་མཚམས་ པར་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ཕྲིན་ལས་གཞུང་སྲོང་གཟུགས་ཕུང་ལྷ་ལ་སྟོབ༔ རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ དངོས་གྲུབ་བགེགས་གཉིས་དུས་ཀྱི་དྲོད་ཚད་མཁྱེན༔ རྡོ་རྗེ་སྤྱན་པར་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ཕུད་གཙང་བགོས་མཁན་ནང་མ་བྱ་བྱེད་མཁས༔ ཕྱི་གིང་ཕྱག་ཚང་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ་ལོ༔ གཡོས་མཁན་ཆད་ལྷག་མེད་ཅིང་གཙང་སྦྲ་ལྡན༔ རྡོ་རྗེ་བྱན་མོར་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ གསལ་དག་ཛཔ྄་མཁས་ཡི་དམ་བརྩོན་པར་བསྒྲུབ༔ གསེར་ཕྲེང་མཆེད་རྣམས་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ཀུན་གྱི་བཀའ་བསྒྲུབ་ཕྱི་ཡི་ཉུལ་ལེ་སྐྲོད༔ རྡུལ་ཕྱགས་སྐྱེས་བུ་མངའ་གསོལ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ཞེས་པས་སོ་སོར་མངའ་གསོལ་ཞིང་རང་གྲལ་དུ་དགོད་དོ། །ཚོགས་སྒྲུབ་སྐབས་སྔར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པའི་མཆེད་གསར་བུ་ལ་བསྲེ་བསྣན་དང་དམ་ཚིག་དབོག་པ། རྡོར་དྲིལ་བྱིན་བརླབ་སོགས་སྤྲོ་ན་སྒྲུབ་ཁོག་སྤྱི་ལྟར་བྱ། གཅིག་སྒྲུབ་ལ་མངའ་གསོལ་མན་ཆད་མི་དགོས་སོ། །གསུམ་པ་བར་ཆད་བསལ་ཞིང་བྱིན་དབབ་པ་ལ། དང་པོ་བར་ཆད་བསལ་བ་ནི། སློབ་དཔོན་དང་རྒྱལ་ཐེབས་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཁོད། སྒྲུབ་མཆེད་གཞན་རྣམས་རང་གྲལ་དུ་བཞེངས།
Chinese
芥子等供品也应备办。从上师的左前方开始陈设内供。金刚铃、手鼓、事业宝瓶、带黑幡的铁橛和法座等。花器。红黑相间的拂尘等放置好。第二，为能投入会供事业的修行者们举行安座仪式：由领诵者唱诵曲调，事业金刚用盛满酒和酥油的颅碗，按照词句依次敬献等，按照通常所见的仪轨进行。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 佛陀之嗣金刚国王您，身语意与功德事业圆满，断除五毒，一切成就之源，祈请安住于导师之灯位！ 如此对每一位敬献祭品。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 上师之嗣，身语意之子，降下正法之雨，增延寿命与福德，圆满灌顶四种事业，祈请领诵导师安住！ 无二乐空，体性极其殊胜，祈请安住普贤佛母！ 遮断内外界限，守护一切障碍，祈请金刚结界安住！ 成就事业，扶正身形，赐予身躯神力，祈请金刚大力士安住！ 知晓成就、违缘二者之时节冷暖，祈请金刚眼安住！ 献上洁净精华，擅长分配内供，祈请外境金刚大执事安住！ 厨师无有缺失且具清净，祈请金刚厨娘安住！ 清晰明净，精通念诵，精进修持本尊，祈请金鬘道友们安住！ 成就一切所托，驱逐外来游荡者，祈请扫尘侍者稳固安住！ 以此分别安座，并安置于各自位置。会供时，若欲为先前未入坛城的新的道友加入、授予誓言，以及加持金刚铃等，可按照通常的修法仪轨进行。单独修持则不需要安座等。第三，遣除障碍并降临加持，首先是遣除障碍：上师和领诵者等位于坛城东方，其他修行道友们则站立于各自位置。
English
Also include mustard seeds and other offering substances. Starting from the left front of the teacher, arrange the inner offerings. Vajra bell, ḍamaru, activity vase, iron stake with a black banner, and a seat. Flower containers. Place the red, black, and variegated yak-tail fans. Second, to enthrone and seat those practitioners who are qualified to engage in the work of the tsok practice: The leader takes up the melody, and the activity vajra offers skull cups filled with alcohol and butter, following the words individually, etc., according to the usual practice. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) You, the Vajra King, heir to the Buddha, are complete with body, speech, mind, qualities, and activities. You are the source of all accomplishments, cutting off the five poisons at their root. Please be enthroned as the lamp of the teacher! In this way, offer drinks to each one. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) You, the heir of the lama, the son of body, speech, and mind, shower down the rain of Dharma, increase life and merit, and perfectly accomplish the four activities of empowerment. Please be enthroned as the leader and teacher! The nature of non-duality, bliss, and emptiness is supremely excellent. Please be enthroned as the Primordial Mother Samantabhadri! Cut off outer and inner boundaries, protect all obstacles. Please be enthroned as the Vajra Boundary! Accomplish activities, straighten forms, and empower the body as a deity. Please be enthroned as the Great Vajra Warrior! Know the timing and temperature of both accomplishments and obstacles. Please be enthroned as the Vajra Eye! Offer pure essence, skillful in distributing inner offerings. Please enthrone the Outer Vajra Great Attendant! The cook is without deficiency and possesses cleanliness. Please enthrone the Vajra Cook! Clear and pure, skilled in recitation, diligently practice the yidam. Please enthrone the Golden Rosary Dharma Brothers! Accomplish all tasks, dispel outer wanderers. Please enthrone the Dust-Sweeping Attendant firmly! In this way, enthrone each one separately and seat them in their respective places. During the tsok practice, if you wish to add new dharma brothers who have not previously entered the mandala, bestow vows, and bless the vajra bell, etc., follow the general sadhana procedures. For solitary practice, there is no need for enthronement, etc. Third, to clear obstacles and invoke blessings: First, clearing obstacles: The teacher and the leader, etc., are seated in the east of the mandala. The other dharma brothers stand in their respective places.