Tibetan
་བསྒོམ། རྩ་གཞུང་དངོས་བསྟན་གསང་བ་སྣོད་བཅུད་བྱིན་བརླབས་ནི། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཆེ༔ མཱ་མ་ཀཱི་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ༔ སྙོམས་ཞུགས་རྗེས་ཆགས་འོད་དང་སྒྲས༔ རྒྱལ་བ་མཆོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ འཇིག་རྟེན་གཡོས་ཤིང་ཉོན་མོངས་སྦྱངས༔ ཁམས་གསུམ་དྲེགས་པ་དབང་མེད་བཀུག༔ ཞལ་དུ་ཞུགས་ཤིང་ལྟེ་བ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་སྙིགས་མ་བསྲེགས༔ དྭངས་མ་བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་དང༔ ལྷན་ཅིག་ཡུམ་གྱི་མཁའ་རུ་འཁྱིལ༔ དེ་ལས་ཆར་ལྟར་བབས་པ་ཡིས༔ སྣོད་བཅུད་དངོས་འཛིན་དྲི་མ་སྦྱངས༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཞིང་དུ་གྱུར༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཆང་དང་སྦྱར་བ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འཐོར་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་དང་ཡུམ༔ མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་བཏུལ་བའི་བཅུད༔ འཁོར་འདས་སྲོག་གི་དྭངས་མ་ཡི༔ སྣོད་བཅུད་གཟུང་འཛིན་ཡོངས་སུ་སྦྱངས༔ བར་ཆད་བདུད་བགེགས་ཆོས་དབྱིངས་ཐིམས༔ མ་འགགས་རོལ་པ་ཆེན་པོ་ལས༔ ཕྱི་སྣོད་འོག་མིན་མཆོག་གི་ཞིང༔ ནང་བཅུད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ལྷ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱན་དུ་འབར་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེགས་བུ་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་བསྒྲུབས་པའི་ ཁྲུས་ཆབ་སྦྲེང་ལ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྐུར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཡི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོ༔ རྟོག་པའི་དྲི་མ་ཞི་བ་དང༔ དེ་ཉིད་བདེ་ཆེན་སྣོད་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཆག་ཆག་གདབ་བོ། །གསུམ་པ་ལྷག་གནས་ལ། ལྷ། བུམ་པ། སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པ་གསུམ་ལས་ཕྱི་མ་གཉིས་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་དང་འབྲེལ་བས་སྐབས་འདིར་མི་དགོས། སྤྲོ་ན་དབང་ཆོག་ཏུ་བལྟ། དང་པོ་ནི། ལྷ་ལ་སྙན་གསན་དབབ་པ་སྟེ། རྡུལ་ཚོན་གྱི་སྐབས་སུ། ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ཀྱི་ཐིག་བཏབ་ནས་ལྷ་གནས་ངེས་པར་བྱ་དགོས་ཀྱང་དཀྱུས་སུ་རས་བྲིས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་བཀྲམ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་གཡས་སྐོར་དང་། མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་བཤམས་ལ་ས་ཆོག་མཚམས་གཅོད་རྣམས་དང་ཞག་གིས་བར་ཆོད་ན་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་བྱ། ཉིན་གཅིག་ལ་སྦྲེལ་ན་མི་དགོས། ལས་བྱང་ལྟར་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལྷ
Chinese
修习。根本正续所说的秘密外内加持是：自己是大金刚饮血尊，与玛玛格佛母双运，入定后从生起次第的光和声音中，供养诸佛并劝请守护誓言，震动世界并清净烦恼，使三界傲慢者不由自主地屈服，进入口中并从脐间，以智慧火焚烧残渣，精华菩提心甘露，一起在佛母的虚空中回旋，从此如雨般降下，清净外内实执的垢染，成为黑汝嘎的刹土。将红白菩提心与酒混合后向四面八方抛洒，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）金刚饮血尊父与母，双运的菩提心，是调伏世间傲慢的精华，是轮回涅槃生命的精髓，完全清净外内能取所取，中断魔障鬼神融入法界，从无碍大乐中，外器成为密严胜妙刹土，内情成为黑汝嘎本尊，愿化为幻化庄严而燃烧！嗡 班匝 阿弥利达 匝拉匝拉 遍 吽 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत ज्वाला ज्वाला भ्यो हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta jvāla jvāla bhyo hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，燃烧，燃烧，敬畏，吽，吽，啪！）然后用甘露充满坛城座，进行沐浴，自己化为金刚甘露充满之身。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）金刚甘露充满者，是菩提心的大云，平息分别的垢染，愿其成为大乐之器！嗡 阿 吽 梭哈 班匝 阿弥利达 滚扎利 吽 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं स्वाहा वज्र अम्रुत कुण्डली हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā vajra amṛta kuṇḍalī hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，梭哈，金刚，甘露，盘绕，吽，吽！）这样拍打。第三是安住于本尊。本尊，宝瓶，弟子，安住于此三者，后二者与圆满灌顶有关，故此处不需要。如果想广说，可参见灌顶仪轨。第一是：向本尊禀白。在坛城彩粉的场合，打了智慧和事业的线之后，必须确定本尊的处所，但通常是按照唐卡的仪轨，在坛城座上铺满鲜花，左右放置二水和供品，前后方便处陈设药、酒、朵玛三供品，进行地基仪轨和结界等，如果中间间隔时间长，则进行自生本尊和念诵。如果一天内完成，则不需要。按照仪轨供养加持。从自己的心间放射出智慧的光芒，迎请安住在遍布虚空的薄伽梵金刚甘露大乐本尊
English
Practice. The secret outer and inner blessings mentioned in the root tantra are: Oneself is the great Vajra Blood Drinker, in union with Mamaqi, after entering samadhi, from the light and sound of the generation stage, offer to the Buddhas and urge them to keep their vows, shake the world and purify afflictions, subdue the arrogance of the three realms involuntarily, enter the mouth and from the navel, burn the dross with the fire of wisdom, the essence of bodhicitta nectar, together swirling in the space of the mother, from there falling like rain, purify the stains of outer and inner clinging, becoming the pure land of Heruka. Mix the white and red bodhicitta with alcohol and scatter it in all directions, Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum!) Vajra Blood Drinker father and mother, the bodhicitta of union, is the essence of subduing the arrogance of the world, is the essence of the life of samsara and nirvana, completely purify the outer and inner grasping, interrupt demonic obstacles and dissolve into the dharmadhatu, from the unobstructed great bliss, the outer vessel becomes the supreme Akanishta pure land, the inner essence becomes the Heruka deity, may it transform into a magical adornment and blaze! Om Vajra Amrita Jwala Jwala Bhyo Hum Hum Phat! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अम्रुत ज्वाला ज्वाला भ्यो हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta jvāla jvāla bhyo hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Amrita, Flame, Flame, Reverence, Hum, Hum, Phat!) Then fill the mandala seat with nectar, perform the bathing, transform oneself into a body filled with Vajra nectar. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum!) The one filled with Vajra nectar, is the great cloud of bodhicitta, pacifying the stains of discrimination, may it become a vessel of great bliss! Om Ah Hum Swaha Vajra Amrita Kundali Hum Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं स्वाहा वज्र अम्रुत कुण्डली हुं हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ svāhā vajra amṛta kuṇḍalī hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, Swaha, Vajra, Amrita, Coiled, Hum, Hum!) Clap like this. The third is to abide in the deity. The deity, the vase, the disciple, abiding in these three, the latter two are related to the complete empowerment, so it is not needed here. If you want to elaborate, you can refer to the empowerment ritual. The first is: reporting to the deity. In the case of colored sand mandala, after drawing the lines of wisdom and activity, it is necessary to determine the place of the deity, but usually according to the thangka ritual, spread flowers on the mandala seat, place two waters and offerings on the left and right, arrange the three offerings of medicine, alcohol, and torma in convenient places in front and behind, perform the ground breaking ritual and boundary cutting, etc., if the interval is long, then perform self-generation and recitation. If it is completed in one day, it is not necessary. Offer and bless according to the ritual. From one's heart radiate the light of wisdom, invite the Bhagavan Vajra Amrita Great Bliss deity who abides in the vast space.