Tibetan
དག་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་མདུན་སར་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་བརྟེན་ནས་གསག་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་ཚུལ་བཞིན་བགྱི་བའི་མོས་པས་སོ་སོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་ཐོབས་ལ་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་སོགས་ལན་གསུམ། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་ལ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་རྣམ་གྲོལ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ལ་འགོད་པའི་ཆེད་དུ་ཟབ་མོའི་ལམ་དུ་འཇུག་པར་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ ཟློས། ཧོ༔ མཁའ་མཉམ་ཕ་མ་སོགས་གསུམ། བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་དོན་དམ་དུ་གདོད་ནས་འཁྲུལ་མ་མྱོང་བ་རང་གྲོལ་ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་གནས་པ་ཡིན་ལ་ཡིན་བཞིན་དེ་ཤེས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སོགས་གསུམ། དེ་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་བསྐྱེད་པ་དེ་བརྟན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁར་བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པར་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མཱི༔ ལན་གསུམ། སྤྱིའི་དམ་ཚིག་སོ་ཐར། བྱང་སེམས། སྔགས་ཀྱི་གདམས་པ། ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་བླ་མེད་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག །གནད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཨ་ཏིའི་དགོངས་པའི་གཟེར་བཞི་ལས་འདའ་བར་མི་བགྱིད་དོ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ འགྲོ་ཀུན་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ སོ་ཐར་བྱང་སེམས་སྡོམ་པ་གཟུང༔ ཁྱད་པར་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་སྲོག༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་བསྲུང༔ མེད་དང་གཅིག་པུ་ཕྱལ་བ་དང༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ༔ འདའ་དཀའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་བཅའ་འོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་དྷ་ར་ཡཱ་མི༔ ལན་གསུམ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཁྲིད་དེ་ཚད་མེད་བཞིའི་འཇུག་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཛཿཧཱུྃ་ བཾ་ཧོ༔ ཡོལ་བ་བསལ། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་མདུན་དུ་འཁོད་དེ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱར་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་ཆབས་ཅིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ན་མཱ་མི༔ ལན་གསུམ། ནང་འཇུག་དངོས་གཞི་བྱིན་དབབ་པའི་སྔོན་འགྲོ་རྡོ་རྗེའི་མནའ་ཆུ་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས་དེའི་དོན་ཐུགས་ལ་བཞག་འཚལ། ཧོ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ ལྕེ་ལ་བཞག་ཀྱང་སྙིང་དཀྱིལ་ཐིམ༔ བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འཐོབ༔ མ་བསྲུང་དམྱལ་མེ་བཟོད་དཀས་འཚིག༔ དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་སྲུངས༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པར་གྱིས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ༔ ཞེས་དུང་ཆུ་སྦྱིན། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་དངོས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་དྲང་པོར་སྲོངས། ངག་གནད་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཟུངས། སེམས་ཀྱི་གནད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །སྣང་སྲིད་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོའི་དབུས༔ སེང་ཁྲི་པད་ཉི་ཟླ་བའི་སྟེང༔ རང་ཉིད་འཆི་མེད་བི་མ་ལ༔ དཀར་ལྗང་མཚན་དཔེའི་འོད་ཕུང་འབར༔ གཞོན་ཚུལ་གཟི་བརྗིད་མཚུངས་པ་མེད༔ སྤྱན་ཟུར་ལྟ་སྟངས་དབྱིངས་ལ་གཟིར༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ དར་སྔོན་སྟོད་གཡོགས་སྨད་ཤམ་དང༔ ཆོས་གོས་ངུར་ སྨྲིག་མཛེས་པར་བཀླུབས༔ དབུ་ལ་པཎ་ཞྭ་དམར་པོ་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས༔ འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཤངས་རྩེར་སྐྱེ་མེད་ཨ་ཡིག་དཀར༔ འོད་ཟེར་ཕུང་པོར་འབར་བ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་རླུང་ལྔའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་ཞེན་རྟོག་སྦྱངས༔ སྨིན་མཚམས་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་རང་ཤར་བ༔ ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་ཤྲཱི་སིཾ༔ དམར་སྨུག་ཁྲོ་འཛུམ་བརྗིད་པའི་ཉམས༔ ཕྱག་གཡས་སྡིགས་མཛུབ་མཁའ་ལ་གཏད༔ གཡོན་པས་ཐོད་པ་བཅུད་བཀང་བསྣམས༔ མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་ཐོད་བཅིངས་ཤིང༔ རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་སྟབས་ཀྱིས༔ པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་འགྱིང༔ ཐུགས་ཀར་འོད་ལྔའི་དྲྭ་བའི་དབུས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་པདྨ་འབྱུང༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཞི་མ་ཁྲོ༔ གཅེར་བུ་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན༔ སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཆང༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད༔ གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་ཐོད་བུམ་བསྣམས༔ ཞབས་ཟུང་ཕྱེད་སྐྱིལ་པད་ཟླར་རོལ༔ སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུ་ཡི༔ ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན༔ བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས༔ སྙིང་དབུས་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དབུས༔ ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་འོད་འབར་བ༔ དེ་ལ་རྩེ་གཅིག་སེམས་བཟུང་བས༔ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་བཅས་པ་ལས༔ འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོས༔ བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་རིག་འཛིན་དང༔ ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡི༔ ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་སད༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆར་
Chinese
直至清净无上菩提心之精华，我等从内心深处皈依，请随我复诵。 纳摩！ 我等众生等，如仪轨中所述，念诵三遍。 在彼等聚会之圣地前，凭借七支行之殊胜方便，以积聚、净治、增长三者如法行持之意乐，各自明观自之三摩地，请随我复诵。 上师、本尊等，念诵三遍。 为了将遍布虚空之父母有情众生安置于慈爱与大悲之中，安置于解脱之究竟安乐，而进入甚深之道，发起菩提心，请随我复诵。 霍！ 虚空般父母等，念诵三遍。 我与他众一切有情，于胜义谛中，从初始即未曾迷乱，安住于自解脱、本初成佛之至高果位，了知此即实相，请随我复诵。 阿！ 我与无边等，念诵三遍。 如是，为使生起之世俗与胜义菩提心二者得以稳固，请于汝等心间，明观二谛双运之自性，于月轮之上，以白色五股金刚为标志，请随我复诵。 嗡 菩提 चित्त 智 乌त्पाद 呀弥！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，菩提心，智慧，生起，我）。念诵三遍。 共同之誓言，别解脱戒，菩萨戒，密咒之教诲。 特别之誓言，无上之根本与支分。 要点之誓言，不违越阿底之四钉见解，如是思念，请随我复诵。 霍！ 于持明上师之前，为利一切有情而发菩提心，受持别解脱戒、菩萨戒，特别是守护秘密真言之命脉，守护根本与支分之誓言，断绝无有与唯一之偏颇，以任运成就之手印印持，此乃难以违越之金刚誓言。 嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 萨玛雅 达拉 呀弥！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，如来，誓言，守护，我）。念诵三遍。 以业之金刚引导，以四无量心之入门，信解进入坛城之中。 扎 吽 榜 霍！ 帷幕撤除。 安住于大智慧坛城之前，身语意三以大恭敬，双手合掌于三处，顶礼膜拜之际，请随我复诵。 嗡 咕噜 萨尔瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 纳玛弥！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，上师，一切，如来，身，语，意，顶礼）。念诵三遍。 内入正行加持之先导，乃是金刚誓水之布施，因此了解其意义。
English
Until reaching the essence of pure, unsurpassed Bodhicitta, I take refuge from the depths of my heart. Please repeat after me. Namo! I and all sentient beings, etc., as stated in the ritual, recite three times. In the presence of those assemblies of sacred grounds, relying on the special means of the seven-branch practice, with the intention of properly performing the accumulation, purification, and increase, each of you should clearly visualize your own Samadhi and repeat after me. Lama, Konchok, etc., recite three times. In order to place all sentient beings, mothers and fathers pervading the sky, in loving-kindness and great compassion, and to establish them in the ultimate bliss of liberation, entering the profound path, generate Bodhicitta. Please repeat after me. Ho! Mothers and fathers like the sky, etc., recite three times. I and all other sentient beings, in the ultimate truth, have never been deluded from the beginning, abiding in the supreme state of self-liberation and primordial Buddhahood, knowing this to be the reality, please repeat after me. Ah! I and the infinite, etc., recite three times. Thus, in order to stabilize the generation of both conventional and ultimate Bodhicitta, please visualize in your hearts the nature of the union of the two truths, marked by a white five-pronged Vajra on top of a lunar disc, and repeat after me. Om Bodhicitta Jnana Utpadayami! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, Bodhicitta, Wisdom, Generation, I). Recite three times. Common vows, Pratimoksha, Bodhisattva, teachings of Mantra. Special vows, unsurpassed root and branches. Essential vows, do not transgress the four nails of Ati's view, thinking thus, please repeat after me. Ho! In the presence of the Vidyadhara Lama, generating Bodhicitta for the benefit of all sentient beings, taking the vows of Pratimoksha and Bodhisattva, especially guarding the life force of secret Mantra, guarding the root and branch vows, cutting off the bias of non-existence and singularity, sealing with the spontaneously accomplished Mudra, this is the Vajra vow that is difficult to transgress. Om Sarva Tathagata Samaya Dhara Yami! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, All, Tathagata, Vow, Guard, I). Recite three times. Guided by the Vajra of Karma, with the entrance of the four immeasurables, believe that you have entered the Mandala. Jah Hum Vam Ho! The veil is removed. Abiding in front of the great Wisdom Mandala, with great reverence in body, speech, and mind, joining the palms of the hands at the three places, while prostrating and paying homage, please repeat after me. Om Guru Sarva Tathagata Kaya Vaka Citta Namami! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, Guru, All, Tathagata, Body, Speech, Mind, I bow). Recite three times. The preliminary of the actual empowerment of inner entry is the giving of the Vajra vow water, therefore understand its meaning.
Chinese
祈请加持于心间。 吽！此乃誓言甘露之水，置于舌上亦融入心髓。守护则获得殊胜成就，不守护则地狱之火难以忍受灼烧。因此，如法守护誓言，修持金刚之智慧。嗡 班匝 萨玛雅 乌达嘎 塔 塔 塔（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र समय उदक ठः ठः ठः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，水，呸，呸，呸！）如是布施甘露水。之后，为了真实降临智慧尊，你们各位将身体要正直，语之要诀是合拢气息，心之要诀是不向他处散乱，专一修持此专注。 显有世间大界中，狮座莲花日月上，自身不 смерти 比玛拉，白绿相间光芒炽，青春光彩无伦比，眼角视线凝视界，双手等持持寿瓶，蓝色绸缎上衣下裙，法衣褐色美妙披，头戴红色班智达帽，双足金刚跏趺坐，虹光明点之中住，鼻尖无生阿字白（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），从光芒聚中燃烧，智慧五气之摄放，净化能取所取之错觉执着，眉间大乐菩提心，以手印之形象自显现，具智慧身之师利星哈，红棕忿怒微笑威严之相，右手期克印指向虚空，左手持满甘露之颅器，以鲜花花鬘束缚颅器，以六种骨饰之手印严饰，双足国王游戏之姿，于莲花日月之垫上安住，心间五光之网中央，智慧萨埵莲花生，白红光彩具有寂非寂，赤裸珍宝骨饰严，持各种绸缎之顶饰，右手金刚杵置于心间，左手等持颅器之瓶，双足半跏于莲月上游戏，显空如水中月般，蕴界处等一切，圆满为如来寂怒之手印，心之中央日月交合中，阿字白色光芒炽，于此专一执持心， 从上师坛城等，光芒铁钩遍布虚空，祈请三传承上师持明者，以及本尊勇士空行母之，心续不由自主地策动，觉醒为身语意之手印，如大海般降下甘露
English
Please grant blessings to the heart. Ho! This is the nectar of samaya water, though placed on the tongue, it permeates the heart's core. If guarded, supreme siddhis are attained; if not guarded, the fires of hell burn unbearably. Therefore, guard the samaya properly, and accomplish the wisdom of the vajra. Om Vajra Samaya Udaka Ṭha Ṭha Ṭha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र समय उदक ठः ठः ठः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Samaya, Water, Phat, Phat, Phat!) Thus, offer the conch water. Then, for the actual descent of the wisdom being, straighten your bodies, hold the vital point of speech by joining the breath, and focus your minds single-pointedly on this contemplation without wandering elsewhere. In the center of the great expanse of phenomenal existence, upon a lion throne, lotus, sun, and moon, visualize yourself as the immortal Vimalamitra, blazing with a mass of white and green light, youthful, radiant, and unparalleled. The corners of your eyes gaze into the expanse, your two hands are in equipoise, holding a vase of longevity. You are adorned with a blue silk upper garment and lower skirt, and a beautifully draped ochre-colored dharma robe. On your head, you wear a red pandita hat. Your two legs are in the vajra posture, residing in a realm of rainbows and bindus. At the tip of your nose is the unborn white letter A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: A), blazing with a mass of light. Through the emanation and absorption of the five wisdom winds, purify the clinging and conceptualization of grasping and being grasped. At the space between your eyebrows is the great bliss bodhicitta, self-arising in the form of a mudra. Shri Singha, with a body of wisdom, with a reddish-brown, wrathful, smiling, and majestic demeanor, his right hand points a threatening finger towards the sky, and his left hand holds a skull cup filled with nectar. The skull cup is bound with a garland of flowers, and adorned with six bone ornaments. His two legs are in the royal posture, seated upon a lotus, sun, and moon cushion. In the center of a net of five lights at your heart, is the wisdom being Padmasambhava, with a white and red complexion, both peaceful and wrathful, naked, adorned with precious bone ornaments, wearing a crown of various silks. His right hand holds a vajra at his heart, and his left hand holds a skull cup in equipoise. His two legs are playfully half-crossed on a lotus and moon. All aggregates, elements, and sense bases, which are like a reflection of the moon in water, empty of inherent existence, are perfected as the mudra of the peaceful and wrathful Sugatas. In the center of your heart, in the union of the sun and moon, is the white letter A, blazing with light. By holding your mind single-pointedly on this, From the lama mandala and so forth, rays of light, like iron hooks, radiate throughout the sky. May the mind-streams of the lamas, vidyadharas of the three lineages, and the yidams, heroes, and dakinis, be stirred involuntarily, awakened into the mudra of body, speech, and mind, and may a rain of nectar descend like a great ocean.