Tibetan
ས་གཉེན་ནམ་འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དགོངས་པའི་གཏེར་ལས་བྱུང་བ་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་ཆོས་སྡེ། འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་གསུམ་གྱི་བླ་སྒྲུབ་སློབ་དཔོན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྙིང་ཐིག་རྡོ་རྗེ་གསང་ བའི་ཚིག་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། འདི་སྐད་དུ། དེ་ཡང་འོག་མིན་གནས་མཆོག་ཏུ༔ སོགས་གཏེར་གཞུང་གཤམ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། རིམ་གྱིས་སྤེལ་བས་དོན་ཡོད་འགྱུར༔ ཞེས་པའི་བར་བརྗོད། ཞེས་སོགས་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ལྟར། རྒྱུད་དང་འབྲེལ་བའི་གདམས་པ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ལ་འདྲིལ་བ་ལུང་ལས་བཤད་པའི་རྫོགས་རིམ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཕྱུང་པ། ཁྱད་པར་མན་ངག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་གྱི་དམར་ཁྲིད་ལག་ལེན་དུ་གདམས། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ། བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན་སྟེ་སློབ་དཔོན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དགོངས་པ་གཅིག་དྲིལ་ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་སྙིང་བཅུད་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་གདམས་སྐོར་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་ཡང་བཅུད་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཅས། སྐོར་ཚོ་རྣམ་པ་བཞིར་ཕྱེས་ནས་གཏེར་ཁ་སོ་སོར་སྦས་པ་སྔ་མ་གསུམ། རྒོད་ལྡེམ་ཅན། རྡོ་རྗེ་གླིང་པ། གཏེར་བདག་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པར་བཏོན་ནས་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད། སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་གཏེར་ཉམས་ཀྱི་བཅུད་དུ་ཕྱུང་ནས་སྐལ་པའི་སྣོད་དང་ལྡན་པ་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྤེལ་བར་མཛད་པ་ལ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་སྲོལ་གཉིས་ལས་འདིར་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ལམ་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན། དེ་ལ་འཇུག་པ་དང་དངོས་གཞི་གཉིས་ཡོད་པ་ལས་ཐོག་མར་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་ གཞུག །མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱཿ མིག་དར། ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃཿ གིས་མེ་ཏོག་སྦྱིན། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལ་དད་གུས་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཁྱབ་བདག་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཐོག་མར་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ལ་རབ་འབྱམས་དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་
Chinese
从地藏或光明化身金刚的意藏中产生的，不死的圣母心髓之法类。 不死成就的三位持明上师修法，三位上师的心髓金刚秘密 此稀有之语的历史，出自意藏金刚之语。 如此说：在殊胜的色究竟天处！等等，如意藏下文所说。 逐渐传播，变得有意义！如是说。 如是等等广说。 与续部相关的甚深而精要的口诀，从中提取了经文中宣说的圆满次第之精华。 尤其是，口耳相传的大圆满三部的窍诀在实修中传授。 莲花生大师，比玛拉米扎，大译师贝若扎纳，即三位上师的意趣融为一体，三瑜伽之精髓，此殊胜之窍诀法类，广、中、略三类，也全部浓缩为精华。 分为四类法组，各自埋藏在不同的伏藏中，前三位，郭登坚，多吉林巴，德达林巴依次取出，广大利益众生。 此心髓被杰喇嘛仁波切从意藏中取出作为修持的精华，摄受有缘的具器者并加以传播，在成熟解脱两种道轨中，此处修持成熟道的甚深法。 其中有入门和正行两部分，首先为了祈请入门之法，请供养曼扎。 如是引导，开始供养曼扎。 按照共同的引导方式。 嗡 扎秋班达瓦热玛纳亚 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：嗡 cakṣubandha vāramaṇāya svāhā 献眼。 阿 康 贝ra 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：āḥ khaṃ bīra hūṃ 献花。 对上师和坛城主尊无二无别，以强烈的虔诚合掌献花，请复诵此祈请文。 遍主光明智慧身！ 持明上师的加持力！ 不死持明坛城中！ 祈请赐予金刚灌顶！ 三遍。 首先为了清净相续，在面前的虚空中，不死持明三尊被无量诸佛三根本围绕安住的面前。 我及其他虚空遍及的无边众生
English
The Dharma class of the Immortal Holy Mother's Heart Essence, which originated from the mind treasure of the Earth Guardian or Manifest Vajra of Clear Light. The Guru practice of the three Vidyadharas who achieved immortality, the Heart Essence Vajra Secret of the three teachers. The history of this extraordinary word, from the treasure text Vajra's Speech. It says: "Also, in the supreme Akaniṣṭha realm!" etc., as it appears in the treasure text below. Gradually spread, it becomes meaningful! It is said up to that point. As it is said in detail, the instructions related to the tantra are very profound and condensed, extracting the essence of all the completion stages explained in the scriptures. In particular, the oral instructions of the three classes of the Great Perfection are instructed in practice. Guru Rinpoche, Vimalamitra, and the great translator Vairochana, that is, the minds of the three teachers are integrated, the essence of the three yogas, this special instruction cycle, the extensive, medium, and concise three types, are all condensed into the essence. Divided into four groups of practices, each hidden in different treasures, the first three, Gödemchen, Dorje Lingpa, and Tertön Lingpa, successively extracted them and greatly benefited beings. This heart essence was extracted by Je Lama Rinpoche from the mind treasure as the essence of practice, and he accepted and propagated those who were fortunate and had the capacity. Among the two paths of maturation and liberation, here we practice the profound path of maturation. There are two parts, the entrance and the main practice. First, in order to request the entrance Dharma, please offer a mandala. Thus guided, begin to offer the mandala. According to the common guidance. Oṃ cakṣubandha vāramaṇāya svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): Offering eyes. Āḥ khaṃ bīra hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): Offering flowers. To the teacher and the main deity of the mandala, inseparable, with strong devotion, holding palms together with flowers, please repeat this prayer. Omnipresent clear light wisdom body! By the grace of the Vidyadhara Lama! In the immortal Vidyadhara mandala! Please bestow the Vajra empowerment! Three times. First, in order to purify the continuum, in the space in front, the three immortal Vidyadharas are surrounded by countless Buddhas and the Three Roots, and in front of them. I and all other sentient beings pervading the sky