Tibetan
ངོས་འབྱོར་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྣམས༔ ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཡངས་ནས༔ རྣམ་འཕྲུལ་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར༔ རང་བཞིན་དང་ནི་བཅས་པ་ཡི༔ སྒོ་གསུམ་མི་དགེའི་ལས་རྣམས་ཀུན༔ རང་གྲོལ་རིག་པའི་ཀློང་དུ་བཤགས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ བདག་དང་དབྱེར་མེད་རོ་མཉམ་ལ༔ བདག་ཏུ་བཟུང་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དྲན་རྟོག་ཆོས་ཉིད་རང་རྩལ་ལ༔ ཡེ་གྲོལ་བསྐྱར་གཞི་མེད་པ་ཡིན༔ བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་མེད་པ་ལ༔ ངོ་བལྟ་བྱས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ སེམས་ཉིད་ཡེ་གྲོལ་ཁོར་ཡུག་འདི༔ ཡིད་བྱེད་བསྒོམ་པའི་ཡུལ་ལས་འདས༔ བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་བྱེད་མེད་པ་ལ༔ སྟོང་ཉིད་སྒོམ་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཆོས་དབྱིངས་བརྡལ་བའི་ཡོ་ལང་ལ༔ སྤང་བླང་སྤྱོད་པ་ཨ་ཐང་ཆད༔ སྤྱད་བྱ་སྤྱོད་བྱེད་མེད་པ་ལ༔ བླང་དོར་སྤྱོད་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རིག་པ་བཅིང་གྲོལ་མེད་པ་ལ༔ ས་ལམ་འབད་པས་གྲོལ་བ་མཚར༔ འཐོབ་བྱ་འཐོབ་བྱེད་མེད་པ་ལ༔ སྤང་ཐོབ་འབྲས་བུ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དྲན་པ་རང་གྲོལ་ཐིག་ལེའི་ངང༔ ཁྱབ་བདལ་ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་ལ༔ དྲན་པས་བཟུང་དང་མ་བཟུང་མེད༔ དྲན་པའི་སྒྲོག་བཅིངས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཐམས་ཅད་ཆོས་དབྱིངས་རོལ་པ་ལ༔ ཡེངས་དང་མ་ཡེངས་ག་ལ་ཡོད༔ ཡེ་ནས་སྐྱེ་མེད་རྒྱ་ཡན་ལ༔ མ་ཡེངས་སེམས་འཛིན་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ༔ གང་གིས་ཀློད་ཅིང་སྒྲིམ་པར་ནུས༔ བྱ་རྩོལ་སྤྲོས་པའི་ཡུལ་ལས་འདས༔ འབད་རྩོལ་སྒྲིམ་ཀློད་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རིས་མེད་སྟོང་པ་ནམ་མཁའི་སྲང༔ བཙལ་བས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ༔ འབད་རྩོལ་ འདུ་བྱེད་འཁྲུལ་པའི་ལམ༔ རིག་རྩོལ་སྡུག་བཙིར་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ མ་ཡེངས་རྣམ་རྟོག་ངོས་བཟུང་ནས༔ དེ་ཉིད་ཀློད་ཅིང་དེ་ཉིད་བལྟ༔ འདི་ཡང་འདུ་བྱེད་འཁྲུལ་པའི་ལམ༔ ཡེ་དག་རོལ་པར་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ བྱས་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སངས་མི་རྒྱ༔ བློ་ཡི་ཆོས་ཀྱིས་རང་ཉིད་འཆིང༔ གང་ལ་དམིགས་ཀྱང་ཡིན་ལུགས་སྒྲིབ༔ དམིགས་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་བཤགས༔ ས་ལམ་དྲོད་རྟགས་རེ་བས་བཅིངས༔ ཉམས་རྟོགས་རོ་ལ་ཆགས་པས་ཕུང༔ སྨིག་རྒྱུའི་ཆུ་ཡིས་རང་ཉིད་བསླུས༔ བྱར་མེད་ཡེ་གྲོལ་ཀློང་དུ་བཤགས༔ མི་རྟོག་གནས་པའི་འཁོར་ཡུག་ངང༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་དང༔ སྟོང་ཉིད་བློ་བྲལ་རིས་མེད་སོགས༔ མྱོང་ཞེན་སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་བཤགས༔ དོན་དམ་ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་ངང༔ བསམ་མེད་དམིགས་མེད་བརྗོད་མེད་སོགས༔ གོ་མྱོང་ཡིད་ཀྱི་གཏད་སོ་རྣམས༔ རི
Chinese
显现由意而生起，内外密供的供云等，从法界虚空的广阔中，以幻化恭敬的意供养。从无始时至今，自性和俱生的，身语意三门的一切不善业，于自解脱觉性的界中忏悔。上师本尊空行众，与我无别味一体，执着为我而忏悔。念头分别法性自力，本初解脱无有改造，于无有能见所见中，作意观视而忏悔。 心性本初解脱的境界，超越作意修习的对境，于无有能修所修中，修习空性而忏悔。法界广大之摇动中，取舍行持太可笑了，于无有能行所行中，取舍行持而忏悔。 觉性无有束缚解脱，以地道勤作而解脱奇妙，于无有能得所得中，舍得果位而忏悔。 念头自解脱明点的状态中，周遍广大虚空的境界里，无有念头执取与未执取，于念头的枷锁束缚而忏悔。 一切法界之游舞中，有散乱与不散乱吗？本初无生广大任运中，于未散乱心执而忏悔。 心性如虚空一般，谁能放松和收紧呢？超越造作戏论的对境，于勤作松紧而忏悔。 无有偏颇空性虚空之量，寻觅不会寻得，勤作 造作是错谬之道，于觉性勤作压抑而忏悔。 未散乱而执取分别念，彼者放松且观视彼者，此亦造作是错谬之道，于本净游舞而忏悔。 以造作之法不能成佛，以分别之法束缚自己，无论执着于何者皆遮蔽实相，于无执着法界界中忏悔。 以希求地道暖相而束缚，以耽着体验之味而衰损，以阳焰之水欺骗自己，于无作本解脱界中忏悔。 于无分别安住之境界中，乐明无分别禅定与，空性离意无有偏颇等，于体验贪执无生界中忏悔。 胜义法界离戏论之状态中，无思无缘无说等等，于领悟体验意之所寄托等，
English
Appearances arising from mind, clouds of offerings, outer, inner, and secret, from the vast expanse of dharmadhatu's sky, I offer with a mind of wondrous devotion. From beginningless time until now, all non-virtuous actions of body, speech, and mind, both natural and contrived, I confess in the realm of self-liberated awareness. To the assembly of gurus, yidams, and dakinis, inseparable from me, of one taste, I confess holding onto as self. Thoughts and concepts, the self-arising power of dharmata, are primordially liberated, without any basis for re-creation. In the absence of an object to be seen and a seer, I confess having made an effort to see. This environment of mind's very nature, primordially liberated, transcends the realm of mental fabrication and meditation. In the absence of an object to be meditated upon and a meditator, I confess meditating on emptiness. In the vast expanse of dharmadhatu's sway, the activities of abandoning and adopting are utterly ridiculous. In the absence of an object to be acted upon and an actor, I confess acting with acceptance and rejection. Since awareness has no binding or liberation, it is amazing to be liberated through effort on the paths and bhumis. In the absence of an object to be attained and an attainer, I confess the fruits of abandonment and attainment. In the state of self-liberated bindu of memory, in the environment of all-pervading, vast sky, there is no grasping or non-grasping by memory. I confess the fetters and bonds of memory. In the play of all things in the dharmadhatu, where is there distraction or non-distraction? In the naturally unborn, vast expanse, I confess holding onto the mind of non-distraction. Since the nature of mind is like the sky, who can loosen or tighten it? Transcending the realm of fabricated activity, I confess effortful loosening and tightening. The measure of impartial emptiness, like the sky, cannot be found by searching. Effortful contrivance is the path of delusion. I confess the torment of effortful awareness. Having identified non-distracted thoughts, loosening them and looking at them, this too is the path of deluded contrivance. I confess the play of primordial purity. One does not attain enlightenment through fabricated dharma, and the dharma of the intellect binds oneself. Whatever one focuses on obscures the way things are. I confess in the realm of unfocused dharmadhatu. Being bound by hope for the signs of heat on the paths and bhumis, being ruined by attachment to the taste of experience and realization, deceiving oneself with the water of mirages, I confess in the realm of effortless, primordial liberation. In the environment of abiding in non-thought, bliss, clarity, non-conceptual samadhi, emptiness, devoid of mind, impartiality, and so on, I confess attachment to experience in the unborn realm. In the state of ultimate dharmadhatu, free from elaboration, unthinking, without object, unspeakable, and so on, to the understanding, experience, and mental fixations,
Tibetan
ས་མེད་བསམ་འདས་ཀློང་དུ་བཤགས༔ ཐོས་བསམ་འབད་རྩོལ་སྒོམ་པ་དང༔ མི་སྒོམ་མི་རྟོག་བྱར་མེད་སོགས༔ གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་བཅོས་མའི་ལམ༔ མ་བཅོས་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་བཤགས༔ གཏོང་གཞིག་འགུགས་དང་ཆེད་འཛིན་སྒོམ༔ སྒྲིམ་ཀློད་ངོ་བལྟ་ལ་སོགས་དང༔ རྟག་ཆད་བསམ་གཞིག་ཡིད་བྱེད་ལམ༔ བྱར་མེད་ཀ་དག་ཀློང་དུ་བཤགས༔ མ་བྱས་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་དང༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པར་རྟག་བཞུགས་ནས༔ ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་བར༔ མི་ངལ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པར་ཤོག༔ གཉིས་པ་ནི། གྲུབ་ཆེན་མེ་ལོང་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་ཐིག་སོགས་ལས་འབྱུང་བ་ནི། ཨ༔ འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་རྫོགས་ཆེན་དོན༔ བརྗོད་བྲལ་བློ་འདས་ཆེན་པོ་ལ༔ ཉམས་དང་བཤགས་པའི་མཁན་པོ་མེད༔ ཡེ་སྲུང་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་པུ༔ སྤང་བླང་ཡོངས་གྲོལ་ཕྱལ་པ་ཆེ༔ རང་ཤར་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཉིད་སྐུ༔ དེ་ལྟར་རྟོགས་ན་བཤགས་པའི་རྒྱལ༔ ཞེས་ཐེག་མཆོག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལྟ་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་བཞིའི་ངེས་དོན་གྱི་དགོངས་པ་བསྐྱང་ཞིང་། འཿཨཿཤཿསཿམཿཧ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཚིག་ཅི་རིགས་བཟླ། ལྔ་པ་ཐུན་མོང་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པ་ནི། ཨོཾ༔ དུས་གསུམ་ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས༔ རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན་མ་ལུས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ སྒྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་དུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་གྲངས་སུ་མནོས་པ་ལས༔ དམ་བཅས་བཀའ་ལས་འདའ་བར་མི་བགྱིད་དེ༔ ལས་དང་སྐལ་པས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་དང༔ ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་ཤོར་ནས་ནོངས་བགྱིས་པ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྟོན་པ་སྒྲོན་མེ་ལ༔ སྙིང་ནས་སྨད་ཅིང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང༔ དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་རྡོ་རྗེ་སྤུན་རྣམས་ལ༔ ངན་སེམས་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ༔ སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་མ་གསལ་ཞིང༔ སྔགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་གྲངས་ལས་ཆད་པ་དང༔ དུས་དྲུག་ལས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཁྱད་པར་དུ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྐོང་བའི་ཆོ་ག་མ་བགྱིས་ཏེ༔ བཀའ་ལྟར་མ་ལྕོགས་གཞུང་བཞིན་རྔོ་མ་ཐོགས༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བྱམས་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ སྙན་ཁུངས་བརྒྱུད་ནས་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བཞག༔ ཐུགས་ཀྱི་མན་ངག་སྟེར་བས་དམ་ཚིག་འདྲེས༔
Chinese
于无处思议之界中忏悔！闻思精进修持等，不修不思无作等等，无论如何做皆是造作之道，于无造作法身之界中忏悔！舍弃、摧毁、勾招与专注执持修，紧松、观望等等，常断思虑作意之道，于无作本净之界中忏悔！对于未作之善随喜，无生法轮转动，无生无死恒常安住后，乃至虚空边际，愿不倦引导众生！二是，出自大成就者美隆多吉心髓等：啊！轮涅无别菩提心，无基无根大圆满义，于不可说超心大者，无有毁犯与忏悔之堪布，原始护佑明点独一，舍取皆解脱广大，自生任运法性身，如是证悟乃忏悔之王！如是行持大乘圆满大之自性见之四大誓言之真实义，啊啊夏萨玛哈（འཿཨཿཤཿསཿམཿཧ༔），如是念诵各种金刚语。五者，共同一切违犯忏悔：嗡！三时 善逝如来眷属俱，金刚誓言者无余垂念！首先发菩提殊胜心，为成办持明菩提之果位，为成办身语意之金刚，依怙本尊与金刚上师，于所受秘密誓言之中，不应违越所誓之教言，以业与分将生于地狱。贪嗔痴慢与嫉妒等，因放纵而造作诸过，于金刚上师导师明灯，从心底诽谤且誓言破损，于誓言相同之金刚兄弟，恶心邪见等等，身之誓言违犯皆忏悔！本尊之手印未明晰，咒语之念诵数未圆满，六时之事业供养尤为，未行念修圆满之仪轨，未如教言所能及，未如经续得成就，语之誓言违犯皆忏悔！ 金刚上师慈悲之恩德，由耳传而置于心间，以赐予意之口诀而誓言相融。
English
I confess in the realm of the groundless, inconceivable! Hearing, thinking, striving in meditation, not meditating, not thinking, non-doing, etc., whatever is done is an artificial path, I confess in the realm of the unmade Dharmakaya! Abandoning, destroying, summoning, and focusing on holding meditation, tightening, loosening, looking at faces, etc., the path of eternal and nihilistic thoughts and mental activities, I confess in the realm of non-doing, primordial purity! I rejoice in the unmade virtue, the turning of the unborn Dharma wheel, and after abiding eternally without birth or death, until the end of space, may I tirelessly guide beings! Secondly, it comes from the Great Accomplished One, Mirror Vajra's Heart Essence, etc.: Ah! Samsara and Nirvana are inseparable Bodhicitta, the meaning of Great Perfection, without basis or root, for the Great One beyond words and mind, there is no Khenpo of transgression and confession, the primordial protector, the single Bindu, completely liberated from abandoning and taking, vast, self-arisen, spontaneously accomplished Dharmata body, realizing it in this way is the king of confession! Thus, practicing the definitive meaning of the four great samayas of the view of the nature of the Great Perfection of the Supreme Vehicle, Ah Ah Sha Sa Ma Ha (འཿཨཿཤཿསཿམཿཧ༔), thus reciting various Vajra words. Fifth, confessing all common transgressions: Om! The Sugatas of the three times Victorious Ones with their retinues, Vajra Samaya holders, all be mindful! First, generate the supreme Bodhicitta, in order to accomplish the attainment of the Vidyadhara Bodhi state, in order to accomplish the Vajra of body, speech, and mind, the Yidam deity and the Vajra Master, among the secret vows received, one should not transgress the vowed teachings, by karma and fortune one will be born in hell. Attachment, anger, ignorance, pride, and jealousy, etc., having indulged and committed faults, to the Vajra Master, the teacher, the lamp, from the bottom of my heart slandering and breaking the vows, to the Vajra brothers and sisters who share the same vows, evil thoughts, wrong views, etc., I confess all violations of the body's vows! The hand seals of the Yidam deity are not clear, the recitation of mantras is not complete in number, the six-time activity offerings are especially, the rituals of recitation, practice, and completion have not been performed, not as capable as the teachings, not achieving results according to the scriptures, I confess all violations of the speech's vows! By the kindness of the compassionate Vajra Master, transmitted through the ear and placed in the heart, by bestowing the mind's instructions, the vows are blended.