Tibetan
ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན༴ ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན༴ རིག་འཛིན་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན༴ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་ པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན༴ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། མ་རུངས་པའི་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་རྟེན་འདི་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ནྲི་ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧཱུྃ༔ ཨེ་དབྱིངས་སྟོང་པའི་བྲུབ་ཁུང་དུ༔ གཟུང་འཛིན་ལྟར་སྣང་དགྲ་བགེགས་ཀུན༔ དགུག་བསྟིམ་བསྒྲལ་ནས་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ ཁ་སྦྱོར་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ སརྦ་ཤ་ཏྲུན་བིགྷྣཱན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་ཕྱིའི་ཚོགས་ཕུལ་ནས། བརྡའི་འབུལ་ལེན་བཅས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་དྲངས། ཕུང་ཁམས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བ་ལ་མཆོད་ཅིང་ཞེན་པ་མེད་པར་ནང་གི་ཚོགས་སུ་རོལ། གསང་བ་ཡིད་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་གདབ་པ་ནི། ཧོ༔ ཤེས་རབ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་རུ༔ ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་གསོར་ཞིང་བསྐྱོད༔ འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་དགའ་བ་བཞིས༔ སྟོང་བཞིའི་འོད་གསལ་མཆོག་ཏུ་རོལ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཧཾ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཉུག་མའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་ལ། ཨ༔ ཡུལ་དང་དབང་པོར་འབྲེལ་བ་ ཡི༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན༔ སྟོང་ཉིད་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་དང༔ དབྱེར་མེད་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའོ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཚོགས་ལྷག་རྣམས་གསོག་འཇོག་མེད་པར་བསྡུས་ལ་བདུད་རྩི་བྲན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ འདོད་ཡོན་ཟད་པ་མེད་པར་འཕྲོ་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་ལྷག་སྡུད་ཚོགས༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རྟོག་ཚོགས་ཀྱི༔ བག་ཆགས་སྲེད་ཞེན་ལྷག་མ་ཀུན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་རོལ༔ སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྐྱེད༔ འཕོ་ཆགས་འཁྲུལ་པ་ཞི་བ་དང༔ རིག་རྩལ་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མ་མ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ སྨོན་ལམ་དང་ཤིས་བརྗོད་ནི། ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་ཅིར་སྣང་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་དག༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཟག་མེད་དབུ་མའི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ གཟུང་འཛིན་རྟོག་ཚོགས་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་སྨིན༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་དང་གཞན་ཡང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་གདབ། དེ་ནས་གཏོར་མ་བསྐྱང་བ་ནི། སྲུང་མའི་གཏོར་མ་འབྲུ་གསུམ་ གྱིས་བརླབ་ལ། ཨ༔ དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བའི༔ ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་རལ་གཅིག་མ༔ འོད་གསལ་རིག་པ་ཟང་ཐལ་སྐུ༔ ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་སྒྲ་གཅན་འཛིན༔ ཟུང་འཇུག་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་དགྲ་འདུལ་ལེགས་པ་རྩལ༔ ཐུགས་རྗེའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་ཡས་པ༔ འབུམ་ཕྲག་དྲེགས་པའི་སྡེ་ཚོགས་ཀུན༔ དགོངས་བརྡ་སྙན་ནས་བརྒྱུད་པ་ཡི༔ རྒྱལ་བ་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་དབང༔ ཇི་སྙེད་འདུས་པའི་ཚོགས་ཆེན་དང༔ འཁོར་འདས་ཟིལ་གནོན་ཧེ་རུ་ཀ༔ གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་རྣམ་གསུམ་གྱིས༔ ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྒོས་དམ་བཞག་བཞིན༔ དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གནས་འདིར་སྤྱོན༔ ཁམས་ལྔ་དག་པའི་སྨན་ཕུད་དང༔ འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་མ་བ་ལིཾ་ཏ༔ དུག་ལྔ་བསྒྲལ་པའི་དམར་ཆེན་པོ༔ དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབ་ཆེན་པོར་བཞེས༔ ཐེག་མཆོག་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ལ༔ གློ་བུར་བདུད་བཞིའི་བར་ཆད་ཟློག༔ འཁོར་འདས་རུ་ཤན་དབྱེ་བའི་ཚེ༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་ས་བོན་སྒྲོལ༔ རིག་པ་ཀ་དག་བལྟ་བ་ལ༔ ཡིད་བྱེད་མཚན་མའི་རྟོག་པ་སྲུངས༔ རིག་རྩལ་མངོན་སུམ་སྣང་བའི་ཚེ༔ རླུང་སེམས་འགྱུ་བ་དབྱིངས་སུ་ནོན༔ མཐར་ཐུག་གཞི་དབྱིངས་ གཉུག་མའི་ཀློང༔ གཞི་སྣང་རིག་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ དེ་ནས་གཏོང་རག་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ་ལ། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཨ༔ མངོན་སུམ་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི༔ ཉམས་སྣང་གོང་འཕེལ་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཚད་ཕེབས་དོན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བློ་འདས་ཆོས་ཟད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བསྙེན་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རྟེན་ཡོད་ན་གནས་ལྔར་གཏུགས། བདུད་རྩི་སོགས་མྱང་། ནོངས་པ་བཤགས་པ་ནི། ཨ༔ གཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ལས་བྱུང་བའི༔ ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན༔ རང་བཞིན་སྐྱེ་མེད་ངང་ཉིད་དུ༔ འཁོར་གསུམ་མཚན་མ་བྲལ་བར་བཤགས༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཚོགས་མགྲོན་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་གསོལ་བྱ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་ནི། ཨ༔ གཞི་སྣང་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ གཞི་དབྱིངས་གདོད་མའི་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ སླར་ཡང་ཕྱིར་གསལ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་རྟག་ཏུ་ཤར༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ བསྔོ་སྨོན་ནི། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དགེ་ཚོགས་ཀུན༔ ཀ་དག་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་བསྔོ༔ ཟུང་འཇུག་ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་གྱི༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན
Chinese
那摩！顶礼三宝！三宝的谛实力，以及法性清净的谛实，有法因果不虚的谛实，持明幻化自在游舞的诸天众的谛实，化身又化身的本尊及眷属的谛实，以大谛实力的加持，愿所有已成为度化难调伏众生的刹土，都降临于此具相物质的所依物上。 尼智 班匝 昂古夏 扎 扎 吽 榜 霍 吽！ 于空性法界的洞穴中，将显现为能取所取的敌魔等，勾招、融入、诛杀后，请享用其血肉，祈请生起结合之光辉。 萨瓦 夏准 比革念 扎 吽 榜 霍！ 玛热亚 啪！ 卡卡 卡嘿 卡嘿！ 玛哈 索卡 萨玛雅 霍！ 如是供养外在会供后，以手印的给予和接受等引导瑜伽士们。于明观自身五蕴、五界为本尊坛城的基础上，不执著地享用内在会供。秘密是安住于意、明、智慧之手印的等入定中， 霍！ 于智慧明妃的莲宫中，以方便金刚搅动并运转，以具足三觉受的四喜，于四空的光明中极乐， 玛哈 索卡 嘉纳 阿吽！ 安住于彼性本净的自性中， 阿！ 与境和根相连的，大乐受用的一切，具足空性、无相、无愿三解脱，与无别的胜妙不可变异。 阿阿阿！ 将剩余的会供收拢，不积不留地布施，洒甘露， 嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍！ 愿所有欲妙化为无尽增长的甘露大海。 诶 雅 惹利 舍 舍 彭 彭！ 吽！ 法性游舞的剩余会供，以及脉、气、明点、分别念之习气、贪执等剩余，皆于大乐中享用，生起大空性的行为，息灭迁变、迷乱，成办增长明智的事业。 玛玛 达卡 达吉尼 乌吉扎 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿！ 发愿和吉祥语： 嗡！ 吉祥何者显现为本尊咒语法身，脉、气、明点于无漏中脉的法界中圆满，能取所取分别念于法界明智无别中成熟，愿降下如雨般赐予胜共悉地的吉祥！
English
Namo! I prostrate to the Three Jewels! By the power of the truth of the Three Jewels, and the truth of the purity of Dharma nature, the truth of the infallible cause and effect of phenomena, the truth of the deities of Vidyadhara's magical display, the truth of the emanated and further emanated deities and retinues, by the power of the great truth, may all those who have become fields for taming the untamed beings, come to this symbolic support of form and substance. Nri Tri Vajra Ankusha JAH JAH HUM BAM HOH HUM! In the cave of emptiness and space, all the enemies and obstacles that appear as grasping and being grasped, are summoned, absorbed, and killed, and then offered to be eaten. Please generate the splendor of union. Sarva Shatrun Bighnan JAH HUM BAM HOH! Maraya Phat! Kha Kha Khahi Khahi! Maha Sukha Samaya Ho! Thus, after offering the outer gathering, guide the yogis with the giving and receiving of symbols. Meditate on the clarity of the aggregates and elements as the mandala of deities, and without attachment, enjoy the inner gathering. The secret is to clarify the samadhi of being in union with the mudra of mind, awareness, and wisdom: HOH! In the lotus palace of the wise consort, stir and move with the skillful vajra, with the four joys that possess three perceptions, enjoy the supreme light of the four emptinesses. Maha Sukha Jnana AHAM! Abide equally in the innate nature of that very nature. AH! All the enjoyment of great bliss that is connected to objects and senses, possessing the three liberations of emptiness, signlessness, and wishlessness, is supremely immutable and indivisible. AAA! Gather the remaining offerings without hoarding or storing, and sprinkle nectar. OM AH HUM HA HO HRI! May all desires be transformed into a great ocean of nectar that flows without end. E A Ralli Hrim Hrim Phem Phem! HUM! The remaining gathering of Dharma nature's play, and all the remaining habits, attachments, and cravings of the root, wind, bindu, and conceptual thoughts, are enjoyed in the realm of great bliss, generating the conduct of great emptiness, pacifying change and delusion, and accomplishing the activities of increasing intelligence. Mama Dakini Ucchista Balimta Kha Kha Khahi Khahi! The aspiration and auspicious words: OM! May the auspicious one, whatever appears, be the deity, mantra, and Dharmakaya, may the root, wind, and bindu be perfected in the space of the immaculate central channel, may the grasping and being grasped conceptual thoughts ripen in the indivisible Dharmadhatu wisdom, may the auspiciousness of raining down supreme and common siddhis be bestowed!
Chinese
扎西秀！如此等等，还要广作殊胜的祈愿。之后，供养朵玛，以三字真言加持护法的朵玛。 ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿！ 从法界中智慧自显现， 诶嘎匝智，独髻母，光明智慧通彻之身， 遍入大护法罗睺罗， 双运清净之明点， 金刚降伏敌人的善妙力， 大悲的幻化不可思议， 百万傲慢众部多， 从意传耳语相传的， 诸佛持明瑜伽士， 所有聚集的大众， 轮回涅槃威慑嘿汝嘎， 成就持明三种， 如同教敕誓言守护般， 享用尸陀林嬉戏的此地， 五蕴清净的妙药精华， 五大精华的食子， 降伏五毒的大红， 受用威严的降伏大朵玛， 步入殊胜乘之道时， 遣除突发的四魔障碍， 轮回涅槃区分之际， 解脱能取所取错觉的种子， 观视原始清净智慧时， 守护作意有相的分别念， 智慧能力显现之时， 压制风心动摇于法界， 最终本基法界， 实现基显智慧的事业， 萨玛雅 吼！ 之后，献上酬谢赞颂， 祈请成就， ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿！ 从现量智慧所生， 觉受增上的宫殿中， 圆满意义的本尊众， 赐予超离心智无尽的成就， 念诵咒语后， 卡雅瓦嘎 चित्त गुण कर्म आयुर्ज्ञान सिद्धि आभिषिञ्च ओम् आः हुम् स्वाहा （藏文，梵文天城体kāyavākcittaguṇakarmaāyurjñānasiddhi ābhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ svāhā，梵文罗马拟音，身语意功德事业寿命智慧成就，灌顶 嗡 阿 吽 梭哈） 如果有本尊像，则触五处。 享用甘露等。 忏悔过失， ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿！ 从能取所取分别念所生， 业和烦恼罪障等， 自性本无生之体性中， 无有三轮执着而忏悔， 如此念诵百字明。 如果有会供宾客和本尊像，则作安住， 没有则作遣送。 自生收摄， ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿！ 基显手印的坛城本尊， 融入基界原始的法界中， 再次显现色身， 三时无时恒常显现， 阿 阿 阿！ 回向发愿， 圆满成就的善资粮， 回向原始童瓶身， 具有双运六种特性的， 大智慧
English
May there be auspiciousness! In addition to this, make extensive uncommon prayers. Then, offer the torma, blessing the protector's torma with the three seed syllables. Ah! From the sphere, wisdom self-arises, Ekajati, the one with a single braid, The clear light wisdom, the transparent body, The great all-pervading Rahula, The bindu of pure union, The vajra subduing enemies, the excellent power, The compassionate miracles, inconceivable, All the hundreds of thousands of arrogant hosts, Through the whispered command lineage, The victorious vidyadhara yogis, The great assembly of all who have gathered, The Heruka who subdues samsara and nirvana, By the three kinds of accomplished vidyadharas, As commanded and vowed, Come to this place of charnel ground enjoyment, The essence of pure five elements medicine, The pure essence of the five elements, the balimta, The great red that subdues the five poisons, Accept the great glorious subduing torma. When entering the path of the supreme vehicle, Avert the sudden obstacles of the four maras. At the time of distinguishing samsara and nirvana, Liberate the seeds of grasping and clinging delusion. When viewing the primordial purity of awareness, Protect the conceptual thoughts of intentional signs. When the wisdom potential manifests directly, Suppress the movement of wind and mind into the sphere. The ultimate ground sphere, The innate space, Accomplish the activity of the ground appearance wisdom. Samaya Ho! Then, offer thanksgiving, praise, and offering. Take the siddhi. Ah! From the manifest wisdom, From the palace of increasing experience, By the fully realized deity assembly, Grant the siddhi beyond mind, the exhaustion of phenomena. At the end of the recitation mantra: Kāyavākcittaguṇakarmaāyurjñānasiddhi ābhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ svāhā (Sanskrit: Body, speech, mind, qualities, actions, life, wisdom, accomplishment, Abhisheka, Om Ah Hum Svaha) If there is a support, touch the five places. Taste the nectar, etc. Confess the faults. Ah! From the grasping and clinging conceptualization, All the actions and afflictions, sins and obscurations, In the nature of unborn essence, Confess without the three wheels of characteristics. Recite the hundred-syllable mantra. If there are tsok guests and a support, then make it stable. If not, then send them away. Self-generation and dissolution. Ah! The mandala deity of the ground appearance mudra, Dissolves into the primordial sphere of the ground sphere. Again, the form body appears, Always appearing in the three times, timeless. Ah Ah Ah! Dedication and aspiration. All the spontaneously accomplished merits, Dedicate to the primordial youthful vase body. The great wisdom with the six characteristics of union,
Tibetan
་པོར་རོ་གཅིག་ཤོག༔ ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། ཧོ༔ ལྟ་བ་ངང་བཞག་བློ་ལས་འདས༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྒོམ་པ་མངོན་སུམ་ཚད་ལ་ཕེབས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྤྱོད་པ་དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འབྲས་བུ་གཞི་སྣང་ཐིག་ལེ་ཆེ༔ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་བརྗོད་ལ་བདེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །དགེ་འདིས་མཐའ་ཡས་ལུས་ཅན་ཀུན། །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །རྗེས་བཟུང་ཡེ་ཤེས་བྱིན་ཐོབ་ནས། །འོད་གསལ་ཐིག་ལེར་བྱང་ཆུབ་ཤོག །ཚུལ་འདིའང་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམ་གསུམ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་བཀའི་གནང་བ་བསྩལ་པ་ལྟར། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་རིགས་མཐུན་ནས་བསྡེབས་ཏེ་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་ལས་བླ་སྒྲུབ་བྱིན་རླབས་སྙིང་པོའི་ལས་བྱང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་བྱིན་རླབས་བཅུད་འདྲེན། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ།