Tibetan
འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་ལས་བླ་སྒྲུབ་བྱིན་རླབས་སྙིང་པོའི་ལས་བྱང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་བྱིན་རླབས་བཅུད་འདྲེན། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ། འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་ལས་བླ་སྒྲུབ་བྱིན་རླབས་སྙིང་པོའི་ལས་བྱང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་བྱིན་རླབས་བཅུད་འདྲེན། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ། འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་ལས། བླ་སྒྲུབ་བྱིན་རླབས་སྙིང་པོའི་ལས་བྱང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་བྱིན་རླབས་བཅུད་འདྲེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་ར་བེ། བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་འོད་དཀར་གྱིས། །སྲིད་གསུམ་སྙིང་གི་མུན་བསལ་ནས། །རྣམ་གྲོལ་སྲོག་ཟུངས་བརྟན་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་བླ་མར་འདུད། །ཟབ་མོ་དགོངས་པའི་གཏེར་ལས་བྱོན་པའི།བི་མ་མུ་ཏྲའི་བླ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གཏང་བ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་ནི། རང་དོན་བསྙེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཚོགས་མཆོད་ཙམ་ལ་རྟེན་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུའི་ཁར་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་དང་། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། དཀར་བགེགས། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་རྫས་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལ་ དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཉེར་སྡོག་བྱས་པས་ཆོག །ཚེ་སྒྲུབ་སྦྲེལ་ན་ཚེ་འབྲང་། ཚེ་རིལ། ཚེ་ཆང་། མདའ་དར་རྣམས་བཀོད། མདུན་བསྐྱེད་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར། སྨན་སྒྲུབ། སྐོང་ཆོག་སོགས་ལ་སོ་སོ་ནས་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྟེན་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་ལ། ཐོག་མར་ཚིག་བདུན་སོགས་གསོལ་འདེབས་བྱ། དཀར་གཏོར་བཤམས་ལ་ཆབ་བྲན། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ། ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། བྷཱུ་མི་པ་ ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་མགྲོན་འགུགས། སྡྱཱ་ན་པ་ཏཱི་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལཉྩ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། ཧཱུྃ༔ ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ མཆོད་གཏོར་བཟང་པོ་འདི་བཞེས་ལ༔ ས་འདི་བདག་ལ་བསྩལ་ནས་ཀྱང༔ དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་མཛད་དུ་གསོལ༔ བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ༔ ཞེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལ་གཤེགས། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས། བླ་མ་རིག་འཛིན་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་གྱུ
Chinese
不朽圣母心髓之喇嘛修法加持心要仪轨略编《加持精华》。 不朽持教洲。 不朽圣母心髓之喇嘛修法加持心要仪轨略编《加持精华》。 不朽持教洲。 不朽圣母心髓之，喇嘛修法加持心要仪轨略编《加持精华》之名者，敬礼。 那摩咕汝贝！ 加持甘露之白光，消除三有心之暗，解脱命元令稳固，顶礼智慧身之上师。 从甚深意之宝藏中取出之，无垢友之喇嘛修法之事业行持分三：前行、正行、后行之次第也。 初、前行，供品之陈设者：为自利修持之瑜伽和会供轮，仅依力所能及，于前方垫子之上，摆设药、酒、朵玛三者，以及二水、受用、串珠等。 朵玛、护法朵玛供、会供品等，事业行持所 需之供品等，备妥即可。 若连带长寿修法，则摆设长寿箭、长寿丸、长寿酒、箭幡等。 与前生有关之灌顶、药修、圆满仪轨等，各自所说之坛城和所依物等聚集之。 事业之正行中，首先作七句祈请等祈祷。 摆设朵玛，洒水。 རཾ་（藏文，राम，rāṃ，火），ཡཾ་（藏文，य，yaṃ，风），ཁཾ་（藏文，ख，khaṃ，空）。 从空性中，由བྷྲཱུྃ་（藏文，भ्रूं，bhrūṃ，种子字）化为珍宝之器，深且广，其中朵玛，色香味触能力皆圆满。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ། （藏文，唵阿吽，oṃ āḥ hūṃ ho，身语意智慧）念诵三遍加持。 བྷཱུ་མི་པ་ ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ以迎请。 སྡྱཱ་ན་པ་ཏཱི་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལཉྩ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་等虚空藏咒念诵三遍回向。 吽！ 土地神祇龙族众，享用此善妙之供朵，此地赐予我之后，祈愿吉祥如意！ བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ！ 如是委託事业而离去。 皈依者：自心间之光芒照耀下，上师、持明、三根本、诸佛之坛城，于虚空中显现，
English
From the Heart Essence of the Immortal Holy Mother, a concise compilation of the Guru Sadhana Empowerment Essence Practice Manual, called "Drawing in the Essence of Blessings." Chimé Tennyi Lingpa. From the Heart Essence of the Immortal Holy Mother, a concise compilation of the Guru Sadhana Empowerment Essence Practice Manual, called "Drawing in the Essence of Blessings." Chimé Tennyi Lingpa. From the Heart Essence of the Immortal Holy Mother, the Guru Sadhana Empowerment Essence Practice Manual, a concise compilation called "Drawing in the Essence of Blessings," may it be present. Namo Gurave! With the white light of the nectar of blessings, dispelling the darkness of the hearts of the three realms, stabilizing the life force of liberation, I prostrate to the Guru with the body of wisdom. From the treasure of profound intention, the activity of the Guru Sadhana of Vimalamitra is threefold: the stages of preparation, main practice, and conclusion. First, the preparation is the arrangement of implements: For the yoga of self-benefit practice and the tsok offering, according to one's means, in front, on a cushion, arrange the three: medicine, alcohol, and torma, as well as two waters, offerings, and rosaries. Torma, Protector Torma offering, tsok substances, etc., the implements needed for the activity, sufficient to have them prepared. If combining with longevity practice, then arrange the longevity arrow, longevity pills, longevity alcohol, and arrow banners. For empowerments related to the front generation, medicine practice, completion ritual, etc., gather the mandalas and supports as explained separately. In the preliminary of the activity, first make supplications such as the Seven-Line Prayer. Arrange the white torma and sprinkle water. རཾ་（Tibetan, राम，rāṃ，fire）, ཡཾ་（Tibetan, य，yaṃ，wind）, ཁཾ་（Tibetan, ख，khaṃ，space）. From emptiness, from བྷྲཱུྃ་（Tibetan, भ्रूं，bhrūṃ，seed syllable） transforms into a precious vessel, deep and vast, in which the torma is complete with color, smell, taste, and power. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ། （Tibetan, 唵阿吽，oṃ āḥ hūṃ ho，body, speech, mind, wisdom）Bless by reciting three times. བྷཱུ་མི་པ་ ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ Invite the guests. སྡྱཱ་ན་པ་ཏཱི་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལཉྩ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་ etc., dedicate by reciting the Space Treasury Mantra three times. Hūṃ! Assembly of earth lords, gods, nāgas, and spirits, accept this excellent offering torma, and having granted this place to me, may you make it virtuous and auspicious! བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ! Thus, entrust the activity and depart. Taking refuge: Through the light rays from one's heart center, the mandala of the Guru, Vidyadhara, Three Roots, and all Buddhas awakens, pervading space.
Tibetan
ར། ན་མོ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཐུགས་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་ཚོགས་གསག་པ་ནི། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷར༔ སྒོ་གསུམ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་ཚོགས་འབུལ༔ སྡིག་ལྟུང་འགྱོད་པས་སྙིང་ནས་བཤགས༔ དགེ་ལ་ཡི་རངས་ཆོས་འཁོར་བསྐུལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ བསོད་ནམས་ཆོས་དབྱིངས་ ཆེན་པོར་བསྔོ༔ འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཀུན་རྫོབ་སེམས་བསྐྱེད་ནི། ཧོ༔ མཁའ་མཉམ་ཕ་མ་སེམས་ཅན་ཀུན༔ རྣམ་གྲོལ་མཆོག་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་ནི། ཨ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ༔ ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། གཏོར་མ་ལ་ཆབ་བྲན། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་སྣོད་རྣམས་སུ་ཁཾ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སོ་སོའི་སྤྱོད་ཡུལ་བཞིན་དུ་འཆར་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། སརྦ་བྷཱུཏ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿས་མགྲོན་འགུགས། སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བར་དུ་གཅོད་པའི་གདོན་བགེགས་ཀུན༔ གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ གཞན་དུ་དེངས༔ འདས་ན་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ ཞེས་བཀའ་བསྒོ །སུམྦྷ་ནིའི་དྲག་སྔགས་བརྗོད། ཡུངས་ཐུན་གུ་གུལ་དུད་པ་རོལ་མོའི་ཚམ་རྔམ་གྱིས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་ནི། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་སྣང་གདལ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང༔ རིག་པ་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར༔ དབྱེར་མེད་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ཀློང༔ གློ་བུར་འཁྲུལ་རྟོག་མཚམས་བཅད་དོ༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ བྱིན་འབེབ་ནི། སྤོས་དུད་རོལ་མོ་དབྱངས་བཅས་དགོངས་པའི་གདིང་བསྐྱེད་ལ། ཧཱུྃ༔ ནང་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་དབྱིངས༔ རིག་པ་རང་ཤར་རྩ་གསུམ་ལྷས༔ སྣོད་བཅུད་རྒྱུད་རྣམས་གདོད་མ་ནས༔ གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་པ་ནི། ཨ༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་ལས་རིག་པའི་རྩལ༔ ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་བྱིན་བརླབས་པས༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་མཆོད་པའི་སྤྲི
Chinese
ར། 顶礼！我等众生直至菩提果，于诸佛三根本浩瀚处，一心恭敬而皈依，祈请以慈悲加持之。（念诵）三遍。为生起菩提心而积聚资粮：于上师本尊及诸佛，以身语意三门敬礼之，奉献内外密之供养云，以悔恨之心忏悔罪堕，随喜善行，祈请转法轮，祈请不入涅槃长久住世，将福德回向于广大法界，愿一切众生速得菩提果。世俗菩提心： ཧོ༔ 犹如虚空之父母众有情，为安置于殊胜解脱，慈爱与悲心菩提心，我今发此殊胜心。（念诵）三遍。胜义菩提心：ཨ༔ 我与无边诸有情，本即是佛之自性，于此如是知之自性中，发无上菩提心。（念诵）三遍。会供坛城融入光明之中。驱逐魔障：于朵玛上洒水。རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），ཁཾ།（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）从空性中，于与意合之器皿中，从ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）中生出朵玛，具足五种妙欲，如各自之受用境般显现。嗡啊嘎若等念诵三遍加持。萨瓦布达阿嘎惹夏雅札（藏文，梵文天城体：सर्व भूत आकर्षय ज，梵文罗马拟音：sarva bhūta ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：一切 भूत 吸引 札）迎请宾客。萨瓦 विघ्नान 纳嘛 萨瓦 达塔嘎喋 呗 यो等念诵三遍后布施。ཧཱུྃ༔ 显有世间立基之坛城，于此阻碍之中断魔障众，享用此朵玛，移驾往他方，若逾越则摧毁无疑。如是下令。念诵松巴尼之猛咒。以芥子、杜鹃花烟、乐器之威慑驱逐之。防护轮：ཧཱུྃ༔ 法界显现浩瀚之刹土，觉性金刚防护之帐幕，无别本尊咒语法身界，斩断突发错觉妄念之边际。班杂 嘉纳 惹恰 仲（藏文，梵文天城体：वज्र ज्ञान रक्ष भ्रं，梵文罗马拟音：vajra jñāna rakṣa bhrūṃ，汉语字面意思：金刚 智慧 保护 仲）降临加持：以香烟、乐器、音声，生起意念之坚定。ཧཱུྃ༔ 内明童子宝瓶身之界，觉性自生三根本尊，器情相续诸法本初起，无二平等大加持降临。班杂 嘉纳 阿贝夏雅 阿阿（藏文，梵文天城体：वज्र ज्ञान आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：vajra jñāna āveśaya ā ā，汉语字面意思：金刚 智慧 降临 阿 阿）加持供品：ཨ༔ 光明法界觉性之妙用，加持为任运成就之大，显有世间立基之供云。
English
Ra. Homage! Until I and all beings attain enlightenment, I take refuge with one-pointed devotion in the vast expanse of the Three Jewels and Three Roots. I pray that you bless me with your compassion. (Recite) three times. To accumulate merit for the sake of generating the mind of enlightenment: I prostrate with faith in body, speech, and mind to the Lama, the Jewels, and the Yidam deities. I offer outer, inner, and secret offerings. I confess my sins and downfalls from the depths of my heart with remorse. I rejoice in virtue and request the turning of the wheel of Dharma. I beseech you not to pass into nirvana and to remain for a long time. I dedicate the merit to the vast expanse of the Dharma realm. May all beings quickly attain enlightenment. Conventional Bodhicitta: HO! All sentient beings, our mothers equal to space, in order to place them in the supreme liberation, I generate the noble mind of love, compassion, and Bodhicitta. (Recite) three times. Ultimate Bodhicitta: A! I and limitless sentient beings are inherently Buddhas. In this nature of knowing that we are, I generate the supreme mind of enlightenment. (Recite) three times. The assembly field dissolves into the state of clear light. Expelling obstacles: Sprinkle water on the Torma. Raṃ（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）, Yaṃ（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）, Khaṃ（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）. From the state of emptiness, in vessels that are in accordance with the mind, from Khaṃ（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康） arises the Torma, endowed with the five desirable qualities, appearing as the respective objects of enjoyment. Bless by reciting Om Ah Karo, etc., three times. Sarva Bhuta Akarshaya Jah（藏文，梵文天城体：सर्व भूत आकर्षय ज，梵文罗马拟音：sarva bhūta ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：一切 भूत 吸引 札） Inviting the guests. Sarva Vighnan Namaḥ Sarva Tathagatebhyo, etc., offer by reciting three times. HUNG! In this mandala, the basis of phenomenal existence, all the obstructing demons and obstacles, enjoy this Torma, move elsewhere. If you transgress, you will undoubtedly be destroyed. Thus, command. Recite the fierce mantra of Sumbhani. Expel with mustard seeds, juniper incense, and the threatening sounds of music. Protection wheel: HUNG! In the vast expanse of the Dharmadhatu, the tent of protection of Vajra awareness, in the realm of the indivisible deities, mantras, and Dharmakaya, cut off the boundaries of sudden deluded thoughts. Vajra Jnana Raksha Bhrūṃ（藏文，梵文天城体：वज्र ज्ञान रक्ष भ्रं，梵文罗马拟音：vajra jñāna rakṣa bhrūṃ，汉语字面意思：金刚 智慧 保护 仲） Bestowing blessings: With incense, music, and melodies, generate the certainty of intention. HUNG! In the realm of the clear inner youth, the vase body, the self-arisen Three Roots deities, from the beginning, the vessels, contents, and continuums, bestow the great blessing of non-duality and equality. Vajra Jnana Abeshaya Ah Ah（藏文，梵文天城体：वज्र ज्ञान आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：vajra jñāna āveśaya ā ā，汉语字面意思：金刚 智慧 降临 阿 阿） Blessing the offering substances: A! From the clear light Dharmadhatu, the skill of awareness, bless it as the great spontaneously accomplished, the offering clouds that are the basis of phenomenal existence.